新闻剖析

催眠术——记忆的良助？

在美国科学促进会最近的一个会议上，一位专家声称我们无法信赖催眠术作为警察检查方面的记忆帮助。宾雪法尼亚州大学精神病学教授马丁·俄尔恩(Martin Orne)指出，电视剧时常描述见证人在催眠之下记得若干细节将罪犯捕获。但他说在实际的生活上“认为催眠术能对记忆大有帮助的证据仍然引起很多争论。”

俄尔恩教授告诉与会的科学家，用催眠术帮助记忆的一个难题是催眠者可以影响被催眠的人的记忆。“催眠者若怀有某种信仰，他便会在受催眠的人的脑中制造记忆。”结果，他说，即使“你可以在调查中考虑受催眠术所引发的证据作证，……在法庭上你却必须证明你没有更改见证人的记忆。”但是一个见证人接受过催眠，俄尔恩强调说，我们就无法肯定这件事了。

这些资料应当使基督徒仔细考虑接受催眠术可以怎样影响他与上帝的关系。例如，既然催眠术可能改变人的记忆，接受催眠的人可说是行事与‘以你整个头脑爱耶和华你的上帝’这条‘最大的诫命’一致吗？——马太福音22:36,37。

预见未来

在对题名为《预言》一书所作的书评中，英国的《新科学家》杂志承认现代的怀疑者对圣经的预言怀有偏见，声称“按照圣经书中所含的预言去定其写作日期而成为一种时髦的作法。”为了举例说明，书评者引用一件事实，指出“路加看来含有预告耶路撒冷陷落的预言（路加福音19:43,44），学者们充满自信地将这本书的写作日期定为事件实际发生于公元70年之后。”

书评者继续取笑书中所引证的人所作的预言，然后揶揄但以理对于‘亚历山大大帝壮观的兴起和玛代-波斯帝国的倾倒’所作的预言。他诙谐地说，“事情的结果是，‘山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了。’”

虽然书评者也许有理由取笑大部分的人为预言，他试图贬低圣经的预言却表明他怀有偏见和没有作足够的研究工夫。但以理的预言并非仅是含有关于“公山羊”和“角”的异象。他也使用类似的异象预言到山羊之前和之后的历史，并且明确地指出各个角色的身份：“那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角就是头一王。”——但以理书8:3-22。

疾病——“人类的命运”？

“人们期望未来的医学为人带来长到无法计算的寿命和恒久的精力，”利赫特(H. E. Richter)教授对在西柏林举行的第十三届德国研究院医药会议如此说。可是，这位医生声称，由于医药在过去一个世纪有令人惊叹的进展。人们被“夸大的声称”所骗倒。

利赫特教授坚称，在近年来“我们已可以清楚见到医药的能力限度”，但是社会仍然“紧守它根深蒂固的错误期望，使一些未能满足人们对医药所怀有的过高要求的医生成为代罪羊。”与其拘守一些不切实际的期望，这位医生说“我们必须接受疾病、衰老和死亡是人类的命运，并且必须将认为医药会带来永久青春和活力的梦想埋掉。”

从属人的观点看来，利赫特教授对医药的潜能所作的估计无疑是正确的。可是，完美的人类健康却会通过伟大的医师耶和华上帝所提供的治疗裨益而非通过任何医药上的突破而来。上帝应许不久他便会创建一个“新地”，届时“人类的命运”会是不再有死亡，“也不再有悲哀、哭号、疼痛。”——启示录21:1-5；可参阅以赛亚书33:24。