你沉思默想抑或仅是发白日梦？
当迦南南部的炎热转变为傍晚的凉爽之际，一个名叫以撒的青年男子步出帐篷出外散步以便“在田间默想”。圣经并没有说明他当时想些什么。可是我们可以肯定他并非漫无目的地沉缅于罗曼蒂克的幻想。以撒行将成家立室，这会为他带来若干新的沉重责任。这项结合所产生的一个孩子会使他的家系延续下去，直至应许的“后裔”或弥赛亚来临。难怪以撒需要有时间将事情在脑中想清楚。但是当他的沉思被一队出现在视线中的骆驼队所打断时，他的心跳无疑大为加速！因为他的新妇利百加便坐在一头骆驼上。——创世记24:62-67；22:17,18。
这项记载提及一件事是每个基督徒都应该视为日常惯例的：沉思。诚然，“沉思”（或默想）一词在圣经里只出现过几次。可是上帝的道时常强调我们需要作深入的思考。“要思念［“沉思”，《钦订本》］这些事；全神贯注于其中，好使你的进步对所有人显明出来，”使徒保罗劝勉我们说。——提摩太前书4:15，《新世》。
“专心一意”
虽然沉思显然十分有益，可是对我们大部分人来说却不是易事。大部分人很可能宁愿只是发白日梦——让思想散漫而毫无目的地游荡，好像船随着水流飘荡一般。若在休息的时候如此行，这可以是一件使人身心松弛的事。但是在基督徒的聚会里，在研读期间或工作时如此行，发白日梦就好像将汽车引擎开着而不前行一般了——浪费了燃料，但却一事无成。
你怎样才能保持“专心一意”呢？在参加基督徒的聚会之前，你可能发觉少吃一点东西会有所帮助，因为饱食可以产生令人昏昏欲睡的影响。作笔记是帮助人集中精神的另一个方法。但是也许最重要的因素是精神上的自律。我们思想的速度比讲者说话的速度快得多。因此，与其容许让话语自左耳入从右耳出，你可以试试预期讲者接着会说些什么话。要跟从他推理的途径。留意他所运用的圣经论据。后来，沉思一下他所提出的要点，将其储存在你的属灵库房里供未来之用。正如耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来。……因为心里所充满的，口里就说出来。”——路加福音6:45。
也许你阅读时常有“心不在焉”的倾向。若然，可以尝试较短但却较频常的研读时间。当然对你所学习的事的体会十分重要。如果缺乏体会使你变成心不在焉，要想想天父在箴言4:20-22所说的话：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。……要存记在你心中。因为得着它的就得了生命，又得了医全体的良药。”
仔细留意耶和华的话语是一件生死攸关的大事。这些话语若要促使我们做对的事，就必须深深渗进我们的心里。这便是沉思发挥作用的地方。阅读圣经而不沉思好像迅速过去而不久便干涸的骤雨一般——暂时使人舒畅，但却没有带来恒久的裨益。但是沉思则好像连绵的雨渗入土中使植物生长。那末，我们可以怎样学会沉思呢？
学会沉思
你曾细察过一朵细小的野花，对花的对称和美丽惊叹不已吗？或者抬头仰望天上的繁星，对它们灿烂的光彩感觉兴奋吗？这些都是简单形式的沉思；它们可以加强你对造物主耶和华的敬畏，使你内心充满感激和体会。（诗篇8:3,4）当你有机会时，何不让你的头脑集中在这些健康的思想之上呢？
可是，沉思也可以深刻得多。你曾见过一只牛再嚼食物或反刍吗？“反刍”（英文ruminate）一词的英文也含有沉思的意思。但是一只牛若腹中空无一物，就自然不能反刍，正如我们的头脑若空空如也便无法沉思一般。因此，研读圣经有很大价值，因为你越阅读，便会有越多属灵的思想供你“咀嚼”。即使你认为自己不喜欢读书，你仍然会发觉只要你作出努力，研读会逐渐成为更容易和带来更大乐趣。新的思想会与旧的连接起来。看来彼此没有关连的思想会开始构成一个完整的模式。正如所罗门说，“聪明人［有了解力的人，《新世》］易得知识。”（箴言14:6）但这是需要时间的。如果目前你并不把研读上帝的道视为生活上的主要乐趣之一，何不现今就沉思或默想一下呢？
请问问你自己，‘为什么我的属灵食欲如此疲弱？我是否吸收得太多精神废物，例如爱情小说、电视和电台的言情片集等？我是否不必要地有一些对灵性有削弱作用的交往？’在现今深思一下这件事也许可以帮助你作出所需的调整。
早期的基督徒不像我们今日一样可以轻易读到圣经。可是他们却能够胜任愉快地运用上帝的道。（例如请留意司提反在使徒行传7:2-53如何熟练地运用圣经。）无疑，他们在聚会里听见人诵读圣经，而且不时自己有机会阅读，他们尽力将所学得的经文熟记在心。
类似地，你有尽力至少将重要的经文熟记在心吗？你若决心这样行，其实并不太难。作为一个简单的试验，看看你是否能够记得以下几节熟知的圣经经文的内容：马太福音24:14，创世记3:15，启示录21:3,4，诗篇83:18，约翰福音17:3和提摩太后书3:1-5。
“在夜更的时候”
诗篇的执笔者指出熟悉圣经至少有一个好处：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你。”（诗篇63:6）当我们无法入睡时，我们常会陷入幻想之中。可是，我们若像大卫一样祷告说：“愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳，”这样行无疑会好得多。（诗篇19:14）将圣经经文熟记在心的人可以更易于按照这个祷告而行。
此外，一个人可能在午夜醒来时感觉十分沮丧。但是他若缓慢和充满体会地诵念圣经中一些予人鼓励的话，例如载于出埃及记34:6的话，可以立即产生一种令人舒畅的有益影响：“耶和华、耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”或者你若由于深感忧虑而无法入睡，试回忆以下这段充满安慰的话：“应当毫无忧虑，只要凡事借着祷告祈求，带着感恩的心，把你们所要的告诉上帝，这样，上帝所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心思意念。”——腓立比书4:6,7，《新译》。
助人解决难题
今日有许多难题。例如父母经常面对艰难的决定。孩子的教育、健康、衣着、在基督徒小组里的进步和所选择的朋友只是令父母担心的几件事而已。人可以怎样考虑看来多得难以胜数的可能性而选出最佳的途径呢？草率卤莽的决定时常导致后来的遗憾。因此圣经说，“义人的心思量如何回答。”——箴言15:28。
我们必须有事实去沉思，而守望台社的书刊是这些事实的一个丰富来源。考虑一下其他经验丰富的基督徒父母和/或小组长老的劝告也可以帮助你以正确的眼光去看各事。
沉思可以帮助你通过信心的考验。例如，有时我们对圣经某些经文或预言的了解需要作出改变。“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午，”圣经在箴言4:18说。可是有些人却对这些调整感觉不安。但是“义人”却会拨出时间沉思和吸收这些新的圣经真理而非卤莽地认为‘忠心的仆人’犯了错误。
帮助人保持坚忍
“魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，”耶稣警告说。（启示录2:10）若突然被投入肮脏的监狱里，而且没有圣经和基督徒同工可以交谈，这的确是一项艰苦的经验。
几年前南非洲一群年轻的见证人由于严守基督徒的中立而被单独关禁达许多个月之久。可庆幸地，他们被允准阅读圣经。其中一位见证人承认说：“我若没有圣经就糟了，因为我所记得的经文并不多。”可是，另一位勤于阅读圣经——虽然没有花时间去沉思——的基督徒却不久便发现自己在灵性上软弱下来。因此他开始用更多时间沉思他所阅读的资料。后来他体验到研读圣经是一项多么令人振奋的经验。他在开始时先向耶和华祷告，然后阅读经文及沉思：‘我可以怎样将这个教训应用出来或避免这种危险？这可以怎样帮助我认识耶和华？有些其他什么经文和这节经文有关？’等。结果如何呢？虽然他的处境并不愉快，他却能够说，“这是我一生中使信心获得最大强化的经验！”
“终日”
不论面对信心的考验抑或仅是经历日常生活的各种艰辛，上帝忠仆所怀的态度应当与诗篇执笔者所表达的一样：“我何等爱慕你［上帝］的律法！终日不住的思想。”（诗篇119:97）环境可能不容许你实际“终日”沉思。可是，跟从上帝的道应当是我们时刻关心的事。
要从耶稣基督学得一个教训，他留意找寻机会向上帝祷告和沉思。（马太福音14:13）他若感觉有这样的需要而拨出时间如此行，我们今日岂不应当也同样行吗？
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与其发白日梦，管束自己的头脑而留心聆听无疑好得多！