我们怎样才能认识上帝

有些人认为上帝是无处不在的，在星球和行星里、在天虹里、在雀鸟的翼里、在一片小草里。但圣经的主张是，上帝是一位个体，是有固定的住处的。睿智的所罗门王在向上帝所作的祷告中说：“求你在天上你的居所垂听。”圣经的以赛亚书也引述上帝自己的话说：“天是我的座位。”——列王纪上8:49；以赛亚书66:1。

上帝自己虽然不在他所创造的万物之中，但万物却反映出他的个性特征。使徒保罗在罗马书1:20说：“上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”诗篇的执笔者大卫也类似地写道：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”——诗篇19:1,2。

不错，眺望繁星密布的夜空会使我们不禁想到，创造和维持我们的宇宙需要多么巨大的智慧和能力！（参看以赛亚书40:26。）的确，受造的万物乃是显露上帝各种品德的无尽来源。显露上帝的品德和性格的巨量证据是凡人永不能完全参透的。约伯记一书提醒我们说：“看哪！这不过是上帝工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音！”（约伯记26:14）瑞典有一句古老格言说：‘工匠比他的工作更伟大。’因此，创造物若十分伟大，上帝就必然更伟大；创造物若表现智慧，上帝就必然有更大的智慧；创造物若是表现能力，上帝的能力就必然大得多！

圣经——上帝的书

因此，创造物透露很多关于上帝的资料。可是，研究创造物能使你知道上帝的名字吗？这可以阐明上帝创造万物的目的或上帝何以容许罪恶存在吗？诸如此类的问题若要获得答案，绝不是只研究上帝所创造的物质东西就行的。值得庆幸的是，上帝已留意使这一切与他有关的资料均载于圣经中。

圣经从没有把上帝描述为一种抽象的、难以下定义的智慧或无处不在的力量或能力。在使徒行传3:19我们读到“在主［耶和华］面前”这句话。上帝的儿子耶稣基督从死里复活时，圣经说他升到天上“显在上帝面前”。（希伯来书9:24）耶稣在论及上帝或对上帝祷告时绝没有把他称为‘伟大的力量’、‘无限的智力’或任何其他的抽象名词。正相反，他时常将上帝称为天父，由此显示他与上帝具有极亲密的关系。——马太福音5:48；6:14,26,32。

是故上帝绝不是一件无名的“事物”而是一位有名字的个体。诗篇83:18说：“使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”诚然，圣经也使用各种衔头或描述性的名词去形容上帝，例如：“全能者”、“永世的君王”、“救主”、“牧者”、“亘古常在者”、“监督”、“教师”（“伟大的导师”，《新世》）、“造你的”（“伟大的造物主”，《新世》）、“磐石”等。（路得记1:20；提摩太前书1:17；以赛亚书43:11；诗篇23:1；但以理书7:9,13,22；彼得前书2:25；以赛亚书30:20；54:5；申命记32:4）然而，这些词语只是进一步显露上帝的品格的许多方面，例如全能，他对人类的关怀和他的无限智慧等。

由于上帝是一位个体，他也有爱有憎——甚至有感情。圣经告诉我们说他爱他的百姓（列王纪上10:9），喜悦自己所造的（诗篇104:31），恨恶偶像崇拜（申命记16:22），看见罪恶而心中忧伤（创世记6:6）。在提摩太前书1:11（《新世》），圣经甚至称他为“快乐的上帝”。

熟悉上帝

诚然，凡人的头脑实在不足以容纳关于上帝的品格的全部启示。“深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主［耶和华］的心？谁作过他的谋士呢？”（罗马书11:33,34）可是，在怀具信心的人看来，上帝可以像其他的人一样真实。圣经告诉我们，“挪亚与上帝同行，”好像耶和华就在他身旁一般。（创世记6:9）上帝在摩西眼中是如此真实，以致他“如同看见那不能看见的主”一般。（希伯来书11:27）至于亚伯拉罕，他甚至被称为“上帝的朋友”。——雅各书2:23。

当然，上帝曾把自己向挪亚、亚伯拉罕和摩西启露出来。也许有人会说，‘上帝若以这么个人的方式把自己向我启露出来，他在我看来也会一样真实。’可是要记得，挪亚、亚伯拉罕和摩西并没有圣经。他们不知道关于耶稣基督的事迹，也不知道他所应验的许多预言。结果，他们没有机会知道耶稣基督所透露的一切关于上帝的真理。在这样的环境之下，上帝亲自作出这种直接的启示是必需和适当的。

但是，今日我们既有圣经，也有多个世纪的圣经预言应验可以稽考。我们有记录耶稣基督的生平、工作和言词的福音书。再者，保罗说：“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”（歌罗西书2:9）不错，我们能够熟悉上帝的程度是族长时代所无法达到的。这岂不是足以补偿上帝没有把自己直接向我们启露出来这项事实而有余吗？

阅读圣经使我们亲近上帝

我们在雅各书4:8读到：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”借着阅读圣经，我们能够亲近上帝。怎会如此呢？首先，你若每天阅读圣经的一部分，就能获悉上帝的品格的一些新特征和品德。在阅读的时候，要不时停下来问问自己：‘在这节或这部分经文中，我获知关于上帝的一些什么资料？’此外，你可以祈求上帝的灵发挥“帮助者”的作用，使你能够了解和亲近上帝。——约翰福音14:26。

“我很高兴在认识耶和华是一位个体方面了解大为加深，”一位读过整本圣经的基督徒女子声称。她曾是守望台基列圣经学校的学生，这间学校是为了训练海外传道员前往普世各地服务而开办的。在这间学校里使用什么方法研读圣经呢？其中一位导师解释说：“我们开始实行一项集体研读整本圣经的计划，每天研读10至15页，所有学生都参加研究和讨论。读到难懂的经文时，我们就考虑（1）上下文，（2）写作时代的环境，和（3）经文中主要字词的意义。我们经常问道，‘关于耶和华和他的品德，这段经文透露些什么？’我们时常发现其中有些东西是关于耶和华的。”

虽然你也许未有权利在这间学校攻读，但是对于你和你的家人来说，学校所用的一些研读方法可能收效颇大。例如，耶和华见证人习惯按照小组聚会的节目每周阅读几章经文。何不按此计划去作家庭研读呢？此外守望台社出版了一些助人研读圣经的刊物，例如《助人明白圣经的工具》和《新世界译本参考圣经》；这些工具可以帮助你明白一些难懂的经文。a实施一项经常的圣经阅读计划可以大大提高你对耶和华的品格的了解程度。

你也可以选读圣经中自己特别喜爱的部分。例如，你若选读诗篇86篇的17节经文，便会发现其中至少指出上帝的品格的15种特性：他是良善的，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，垂听祷告，诸神无可比拟，创造工作无与伦比，至高的统治者，伟大的行奇事者，救人脱离死亡，有怜悯，有恩典，不轻易发怒，有丰盛的诚实，帮助者和安慰者。有什么其他目标比学习认识你的造物主更好呢？

认识上帝带来莫大裨益

达到永生的最终目标只是认识上帝的裨益之一而已。（约翰福音17:3）此外还有其他许多裨益，其中之一是天天都有个稳如磐石的同伴对你关怀备至。（诗篇18:31）大卫王在感到四周有仇敌包围以及被难题压得透不过气时，他发现上帝乃是可得的真正帮助。因此他说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”——诗篇55:22。

你也能够与上帝建立这样的关系，只要拨出时间去认识他便行了。这件事绝非太难。要付出努力去阅读上帝的道。要与那些在生活上表明他们真正认识上帝的人交往，例如那些把本刊带给你的人。要在祷告中求告耶和华，因为上帝并不是某种不具人格，也不会听你呼求的力量。反之他是一位活的上帝，是“听祷告的主”。“你若寻求他，他必使你寻见。”——诗篇65:2；历代志上28:9。

［脚注］

［第5页的图片］

上帝将自己向挪亚、亚伯拉罕和摩西显示出来

［第7页的图片］

关于上帝的品格，创造物乃是无穷的资料来源