尊荣耶和华——为何及如何？
“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”——撒母耳记上2:30。
1．谁获得诺贝尔奖？许多人对这些奖项有什么看法？
每年，四个斯堪的纳维亚机构会颁发诺贝尔奖给那些‘在前一年对人类作出最大贡献的人’。这些奖项分别颁发给六个不同范畴的成功人士。许多人认为诺贝尔奖是人类所能得到的最大尊荣。
2．诺贝尔奖的颁奖人忽略了谁？为什么他特别配受尊荣？
2 虽然把适当的尊荣归给配得尊荣的人没有什么不妥，颁发这些尊荣的人有没有想过要尊荣人类的最大恩人呢？这位恩人在差不多6000年前创造了第一对男女之后，就一直对人类施与无数恩惠，但人却往往没有尊荣他。这使我们想起古代约伯的朋友以利户的话，他说：“却无人说：造我的上帝在哪里？他使人夜间歌唱。”（约伯记35:10）我们的伟大恩人继续‘常施恩惠，赏赐丰年，叫我们饮食饱足，满心喜乐’。（使徒行传14:16,17；马太福音5:45）耶和华的确赐下“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”。——雅各书1:17。
给予尊荣意味到什么
3．译作“尊荣”的主要希伯来及希腊语词是什么？这些语词含有什么意思？
3 译成尊荣的主要希伯来语词是卡沃达 (ka·vohdhʹ），实际的意思是“重”。因此，一个人若受人尊荣，就是被人认为有分量、予人深刻印象，或成就非凡。值得注意的是，卡沃达 这个希伯来语词也常在圣经里被译作“荣耀”，这进一步表示人对于受尊荣者的印象多么深刻或对之多么重视。另一个在圣经里被译作“尊荣”的希伯来语词耶夸 (yeqarʹ）也被译作“宝贵”和“宝贵的东西”。因此，在希伯来文圣经里，尊荣一词跟荣耀和宝贵有关。在圣经里，译作“尊荣”的希腊语词是蒂米 (ti·meʹ）。同样，这个希腊语词含有尊重、有价值、宝贵的意思。
4,5．（甲）尊荣某人意味到什么？（乙）以斯帖记6:1-9所叙述的什么情形可以说明尊荣牵涉到什么事情？
4 因此，人借着深深尊敬、尊重另一个人而尊荣后者。为了举例说明这点，请想想圣经论及忠信的犹太人末底改的情形。有一次，末底改揭发了行刺古波斯亚哈随鲁王的阴谋。后来，有一天晚上，国王睡不着觉，结果注意到末底改的行动。于是他问侍从说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”他们答道：“没有赐他什么。”这简直有如当头棒喝！末底改救了国王的性命，国王却没有表示感激。——以斯帖记6:1-3。
5 因此，后来在适当的时候，亚哈随鲁问宰相哈曼，怎样尊荣王所喜悦的人才是最好方法。哈曼立即在心里自忖道：“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”因此哈曼说应该将王的“朝服”给这人穿上，让他骑“御马”。他总结道：“［要］使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人就如此待他。”（以斯帖记6:4-9）如此受尊荣的人会深受所有人民所尊重。
为什么耶和华配受尊荣
6．（甲）谁比其他任何人更配受我们所尊荣？（乙）为什么用“伟大”一词形容耶和华十分适当？
6 自古至今，人类都受到尊荣，而且往往是他们所不配得的。（使徒行传12:21-23）然而，谁比其他所有人更配受尊荣呢？当然是耶和华上帝！他配受我们尊荣，因为他的确十分伟大。人时常把“伟大”这个形容词加于上帝身上。他是伟大者、伟大的造物主、伟大的创造者、伟大的君王、伟大的导师、伟大的主宰。（诗篇48:2；传道书12:1；以赛亚书30:20；42:5；54:5；何西阿书12:14）伟大的人物是威严、高贵、高尚、崇高、显赫、叫人敬畏的。耶和华是无与伦比、无可比拟、出类拔萃的。他亲自证实这件事，说：“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？”——以赛亚书46:5。
7．耶和华上帝至少在多少不同方面可说是独一无二的？为什么我们可以说他在权威方面无与伦比？
7 耶和华上帝至少在七个不同方面是无与伦比的，从而提供尊荣他的具体理由。首先，耶和华上帝在权威 方面无与伦比而配受最大尊荣。主耶和华是宇宙的至高统治者——他是至尊的。他是我们的审判者、赐律法者、君王。天上地上的众生都要对他负责，他却无需对任何人负责。圣经把他描述为“至大的上帝，大有能力，大而可畏”。这样的描述的确十分适当。——申命记10:17；以赛亚书33:22；但以理书4:35。
8．为什么我们可以说耶和华在（甲）地位方面，（乙）永恒的存在方面，都是无可比拟的？
8 第二，耶和华上帝在地位 方面无与伦比而配受最大尊荣。他是“至高至上”的至尊者。他远高于地上的一切受造物，达到无可理解的程度！（以赛亚书40:15；57:15；诗篇83:18）第三，耶和华上帝在永恒的存在 方面无可比拟而应该比其他一切个体受到更大尊荣。惟独他是无始无终，由永远存在到永远的。——诗篇90:2；提摩太前书1:17。
9．（甲）在荣耀方面，（乙）在基本的属性方面，耶和华怎样无与伦比？
9 第四，耶和华上帝由于本身的荣耀 和伟大而配受最大尊荣。他是“众光之父”。他本身如此光辉灿烂，以致没有人能够看见他而仍然生存。他实在叫人懔然生畏。（雅各书1:17；出埃及记33:22；诗篇24:10）第五，由于耶和华上帝的奇妙属性，我们应该把最大的尊荣归给他。他是全能的，具有无限的能力；他是全智的，具有无限的智慧；他在公正方面绝对完美，也是爱的化身。——约伯记37:23；箴言3:19；但以理书4:37；约翰一书4:8。
10．（甲）在创造的作为和所拥有的东西方面，（乙）在名字和名声方面，耶和华怎样独一无二？
10 第六，耶和华上帝由于他的伟大创造作为 而配受最大尊荣。身为天地万物的创造者，他同时是万物的伟大拥有者。我们在诗篇89:11读到：“天属你，地也属你。”第七，耶和华我们的上帝由于在名字 和名声 方面无与伦比、无可比拟而配受超乎万物的尊荣。惟独他拥有耶和华这个名字，意思是“他使之成为。”——可参看《新世》创世记2:4脚注。
如何尊荣耶和华
11．（甲）我们可以用一些什么方法尊荣耶和华？（乙）我们可以怎样借着信赖耶和华而表明我们真的尊荣他？
11 鉴于耶和华的一切特质，我们怎样才能尊荣他呢？正如我们将会看到，我们可以畏惧他，崇敬他，服从他，在所行的一切事上承认他的权威，献礼物给他，效法他，恳求他，以借此尊荣他。我们也可以借着对他有信心，不论有什么事发生都信赖他而尊荣耶和华。圣经敦促我们“要专心仰赖耶和华”。我们也借着相信耶和华上帝的话语而尊荣他。例如他说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你。”（箴言3:5；以赛亚书41:10）不完全信赖他就等于羞辱他了。
12．在尊荣耶和华方面，服从和畏惧担任什么角色？
12 在尊荣耶和华上帝方面，与此有密切关系的一个方式就是服从他。对服从至为重要的因素就是敬虔的畏惧，不错，畏惧使上帝不悦。亚伯拉罕顺服地试图献上自己的儿子以撒为祭之后，耶和华对亚伯拉罕说了以下一段话，从而表明畏惧与服从之间的关系。耶和华说：“现在我知道你是敬畏上帝 的了。”（创世记22:12）论到儿女对父母所负的义务，使徒保罗也表明服从和尊荣是相辅并行的。（以弗所书6:1-3）因此，借着服从上帝的诫命，我们尊荣耶和华，而他的诫命不是难守的。毫无疑问，不服从耶和华上帝就是羞辱他。——约翰一书5:3。
13．尊荣上帝会使我们在活动和计划方面怀有什么思想态度？
13 此外，我们可以借着听从箴言3:6的忠告而给予耶和华上帝应有的尊荣：“在你一切所行的事上都要认定他［不错，承认他的权威］，他必指引你的路。”门徒雅各在这方面也给予我们良好的劝告。我们不应天天自满地过活，信赖自己的能力，反倒应该说：“主［耶和华］若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”（雅各书4:15）多年前，万国圣经研究者习惯在论到任何未来的事情时都加上D.V.这个简称（代表Deovolente)，意思是“上帝若愿意”。
14．（甲）我们若要尊荣上帝，就必须采取和我们的努力有关的什么态度？（乙）守望台社在出版刊物方面表现什么态度？
14 我们也可以表现谦抑的态度，把自己所享有的任何成功都归功于上帝而借此尊荣耶和华上帝。使徒保罗很适当地论及自己的服事职务说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的上帝。”（哥林多前书3:6,7）的确，保罗所关心的不是尊荣自己或其他任何人，而是把适当的尊荣归给上帝。故此，今天守望台社的刊物都没有说明作者是谁，各作者本身亦尽量避免让别人知道他们作了些什么贡献。这样，人的注意力便会集中在资料之上；这些资料是设计成尊荣耶和华而不是尊荣任何人的。
15．什么经验可以说明有些人颇难了解耶和华见证人所表现的谦逊？
15 这种把注意力集中在耶和华身上的政策固然尊荣他，却叫有些人感到诧异。几年前，见证人在纽约市中央公园为了替一个公众演讲装置音响系统，在试音时播出《王国旋律》。一对衣冠楚楚的夫妇前来问其中一个见证人这是什么音乐。见证人以为这对夫妇也是见证人，于是答道：“这是《王国旋律》第4号。”他们问道：“但是这首音乐是由谁写的呢？”见证人答道：“作曲者是匿名的。”该对夫妇的反应是：“写出这种音乐的人是不会匿名作曲的。”见证人答道：“耶和华见证人却会这样做。”不错，他们这样行是要将一切尊荣都归于耶和华上帝！
16．我们可以用什么不同方法以自己的声音尊荣耶和华上帝？
16 另一种尊荣耶和华的方式是运用舌头为他作见证。我们若真的想归尊荣给他，就会努力传讲王国的好消息。我们可以逐家逐户向人传道，以及用其他可行的方法传讲这信息，同时不忽略作非正式见证的机会。（约翰福音4:6-26；使徒行传5:42；20:20）此外，会众举行聚会时，我们有机会借着发表评论以及衷心唱出王国诗歌而用自己的声音尊荣我们的上帝。（希伯来书2:12；10:24,25）在我们的日常交谈里，我们也可以用嘴唇尊荣耶和华上帝。我们只要花一点努力，就可以把谈话转到造就人的属灵频道，从而尊荣耶和华上帝。——诗篇145:2。
17．（甲）在尊荣耶和华方面，正当的行为具有什么影响？（乙）不检的行为有什么影响？
17 跟我们用嘴唇尊荣耶和华上帝同样重要的是，我们也必须以行为尊荣他。耶稣谴责那些嘴唇尊荣上帝，心却远离他的人。（马可福音7:6）不良的行为必然会为耶和华上帝带来羞辱。例如我们在罗马书2:23,24读到：“你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱上帝吗？上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”近年来，有数以万计的人被耶和华子民的会众开除。类似的是，甚至有更多的人有不检的行为，但却由于表现真正悔改的态度而没有被开除。所有这些人都曾用嘴唇尊荣耶和华，但却没有以行为这样做。
18．（甲）有些人有大好机会尊荣耶和华，但如果他们要适当地如此行就必须留意什么事？（乙）在玛拉基的日子，有些祭司的情形怎样表明我们需要留意自己的服务？
18 那些在不同形式的全时服务上——不论是在伯特利服务、从事周游探访或海外传道工作抑或作先驱——保持忙碌的人有大好机会尊荣耶和华。不论他们接获什么工作委派，他们都有义务要尽力而为；他们“在最小的事上忠心，在大事上也忠心”。（路加福音16:10）这些人所处的光荣地位在若干方面可以用古代以色列祭司和利未人的地位加以说明，虽然后者并非象征前者。可是，在玛拉基的日子，有些祭司玩忽职守，以致耶和华对他们说：“我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”（玛拉基书1:6）当时的祭司藐视上帝的名，献上瞎眼、瘸腿、有病的动物作祭物。除非今日那些拥有特别服务权利的人尽力而为，否则他们就可能特别配受耶和华上帝对祭司们所提出的谴责了。他们会在尊荣上帝方面有所亏欠。
19．（甲）正如箴言3:9指出，我们还有什么方法可以尊荣耶和华？（乙）尊荣耶和华的另一个重要方法是什么？
19 我们可以尊荣耶和华上帝的另一个方式是捐献金钱，资助上帝授权在普世执行的传道工作。圣经敦促我们“要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华”。（箴言3:9）作出这种捐献的特权乃是尊荣耶和华上帝的机会，是谁也不该忽略的。我们也可以在祷告里尊荣耶和华上帝，赞美他，感谢他。（历代志上29:10-13）事实上，由于我们谦卑自抑、深深尊重地来到他面前，我们向上帝祷告这件事本身就是给与他尊荣了。
20．（甲）谁往往受到世人尊荣？以什么方式？（乙）借着听从什么命令，我们能够进一步尊荣耶和华？
20 今天有许多人，特别是青年人，借着效学他们所钦佩的人物而尊荣这些对象——力求在言谈和举止上模仿这些人。他们效学的人往往是体育界的英雄或娱乐界的明星。在另一方面，我们既是基督徒，就应该竭力效法耶和华上帝以借此尊荣他。使徒保罗敦促我们这样行，写道：“你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。”（以弗所书5:1,2）不错，我们若努力效法耶和华，便是尊荣他了。
21．（甲）什么会装备我们尊荣耶和华？（乙）凡尊荣耶和华的人，耶和华都赐予什么奖赏？
21 的确，我们能够，而且也应该，以许多方式尊荣上帝。让我们永不要忘记，我们若经常受他的话语所滋养而越发熟悉他，就会更有能力尊荣他。这样做会带来什么报酬呢？耶和华说：“尊荣我的，我必尊荣他们。”（撒母耳记上2:30，《新世》）最后耶和华会尊荣他的崇拜者，赐给他们快乐的永生，若非在天上与他的儿子耶稣基督一同作统治者，便是在地上的乐园里永远生活。
你还记得吗？
◻ 人通常尊荣谁？他们时常忽略了尊荣谁？
◻ 尊荣某人意味到什么？我们能够以什么方式予人尊荣？
◻ 有些什么基本理由表明耶和华上帝配受尊荣？
◻ 我们可以用什么方式尊荣耶和华？
◻ 耶和华以什么方式奖赏那些尊荣他的人？