在混乱不堪的世界里应付犯罪难题
你害怕在晚上外出吗？你需要两三把锁将门窗锁上吗？你的汽车或自行车曾被盗去吗？你汽车内的收音机曾被人拆去吗？你在某些地区中感觉受到威胁吗？
你对这一切问题的答案若都是肯定的，你便正试图在混乱不堪的世界里应付犯罪的难题了。你能够以什么方法处理这件事？圣经能够帮助你应付这个难题吗？
犯罪心理与公正
罪行这件事牵涉到三个基本因素：罪犯、警察和受害人。你既有可能成为受害者，你必须怎样行才能应付罪行？你能够对上述三个因素操有任何影响吗？例如，你能够改变罪犯吗？
许多罪犯把犯罪当作事业。他们蓄意拣选过这种较为容易的生活。他们的哲学看来是：‘既可以坐享别人所赚来的，又何需工作？’劫匪知道一般受害者都会乖乖把钱财交出。在他们看来，他们被捕和坐牢的风险并不大，因此犯罪仍然是合算的。
除此之外，法庭起诉的程序复杂而费时。在许多国家里，法院、法官和监牢都不足。犯罪案件之多令司法制度无法应付。执法的过程如此缓慢，以至形势正好像圣经在三千多年前所描述一般：“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。”这项圣经原则表明，若要减少罪犯的人数或改造他们，以此作为解决办法，其实希望是微乎其微的。——传道书8:11。
第二个因素——警察——又如何？警方有希望控制大局吗？他们自己的回答是：鉴于法律往往着重罪犯的权利，不择手段的律师时常巧妙地利用法律为有罪的人脱罪，社会又不愿负起建筑更多、更大的监狱的巨额开支，加上警方人手不足，警察在应付排山倒海的罪行方面实在难有很大进展。
剩下来的第三个因素是有可能成为受害者的人：我们社会大众。我们有任何办法把现今这种差不多无法无天的情势应付得更好吗？
实用的智慧和常识
圣经的箴言说：“要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不致碰脚。”这项劝告可以在一些可能使人成为罪行受害者的形势下实行出来。关于这点，实用的智慧在哪几方面对我们有所帮助呢？——箴言3:21-23。
罪犯就好比猎食的野兽，他们寻找最容易下手的猎物。他们若能从容易下手的受害者得到同样的利益，就宁可不冒与人纠缠或被捕的危险了。因此，他们会向一些年老、有病、迷失方向，以及一些未能意识到情势危险的人下手。暴徒会拣选最适合他们的时间和地点发动袭击。这时便是实用的智慧可以大派用场的时候了。
正如圣经描述这些人说，喜欢犯罪的人时常在黑暗中行事。（罗马书13:12；以弗所书5:11,12）不错，今日许多伤人害物的罪行都是在黑夜进行的。（可参阅约伯记24:14；帖撒罗尼迦前书5:2。）因此，聪明的人会尽可能避免于晚上在危险的地区出入。在罪恶充斥的纽约市，警方每日的记录显示，许多人在日落之后，尤其是在晚上十时之后，返回寓所时遇劫。罪犯常在寂无人烟的街上出没，找寻可以下手的人。因此，假如你可以选择等候公共汽车或计程汽车，或者步行越过一个危险地带，就宁可耐心等候。否则，后果可能是痛苦的经验。
一位基督徒便曾由于没有等候公共汽车，在晚上十时左右的夜色迷蒙中步行一段短路程，结果遭受毒打和被劫。当时街上还有其他人，但三名暴徒却为粗心大意的人设下了圈套。当一个可以下手的人在街上走过，一名暴徒便向其他两个暴徒示意。他们不发一言地向受害者袭击，然后劫去后者的财物。事情发生于顷刻之间，以致附近的人也来不及干预。受害者后来承认说：“下次我会等候公共汽车了。”
在狄更斯的名著《苦海孤雏》里，有一个年轻的扒手——“狡猾的道奇”——是现代街头少年罪犯较为温和的样板。与狡猾的道奇截然不同的是，今日的盗贼劫匪，不论老幼，都很可能携带手枪或小刀，而且随时运用。不辨方向的游客、访者，以及在闹市中浏览的人都是这些不择手段的凶徒容易下手的对象。这些暴徒会偷去或抢去你的财物，速度之快比你眨眼还要迅速！引起贼人觊觎的是什么？公然佩戴的金链或其他贵重的首饰。也许是游客颈上挂着的照相机。这无异于在身上挂着牌子说：“向我下手好了！”因此行事务要谨慎。要把珠宝首饰收藏起来，照相机则放在较不显眼的地方，例如藏在购物袋里。这才是切合实际的智慧。
保持警醒是另一个应付罪行的方法。圣经说：“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。”（传道书2:14）要把这项警告应用在对付罪行一事上。因此，你应当留意有没有可疑人物漫无目的地在附近徘徊。你走在行人道上时，要小心贼人突然从你身后闪出，夺去你的手提包。鉴于有些暴徒乘坐摩托车，在路人身旁驶过时把人的财物掠去，因此切勿在行人道边缘上行走，尤以携带着公文包或手提包时为然。避免乘坐差不多没有乘客的地下铁道列车。稠人广众、灯火通明的地方较为安全。贼人犯案时自然不愿给人看见或认出来。
另一种在世界各地十分常见的罪行是入屋行窃。只要人们对罪行较为提高警觉，这种损失通常是可以避免的。圣经曾作过一个恰当的比较，说：“进入窗户如同盗贼。”（约珥书2:9）实用的智慧会促使你把门窗锁上。预防远胜于治疗，这句话毕竟是不易之论。以额外的花费去保护家居其实等于投盗窃和人身伤害的保险而已。
你若被人截劫又如何？
即使你已防患于未然，却仍被人拦途截劫，那又如何？千万不要惊惶失措或行事卤莽。要记住，贼人也许同样紧张不安，以致误解了你的举动。对方若容许，可试试与他或她交谈和推理。（不错，截劫你的人也许是个女性。）有时劫匪若获悉他们所拦截的是个诚恳真挚的基督徒，他们可能会软化下来。不论劫匪的反应如何，他们所要的若仅是你的金钱或财物，就不要反抗。把他们所要的交出来好了。圣经的教训是：人的生命比他所拥有的一切财物更宝贵。——可参阅马可福音8:36。
试留意劫匪的特征，诸如衣着、外形等，但却不要让他看出你在仔细观察他。劫匪操什么口音？你向警方报案时，这一切细节会颇有帮助。由于大部分劫匪都惯常采用他们个人的一贯犯罪手法，因此会较容易辨认出来。
携带自卫武器又如何？毫无疑问，基督徒携带武器绝非明智之举。倘若劫匪认为你正打算拔出武器，他就会不假思索地伤害你，甚或杀死你。再者，你若武装起来准备以暴力还击，你又怎能跟随圣经的原则，“尽力与众人和睦”呢？——罗马书12:18。
即使作好预防措施，没有人能保证你不会有一天成为受害者。在罪行猖獗的城市里，你有时实在无法避免在不利的时间处身于不利的环境中。不久之前，纽约有一位律师离开自己的办公室出外去买一杯咖啡。他刚走进商店，便有数名青年驾车驶过，向店子开枪扫射。律师头部中弹丧生。由于‘所临到的是在乎当时的机会’，他失去了生命。这的确是个悲剧！对于今日席卷全球的犯罪狂潮，人有任何永久的解决方法吗？——传道书9:11。
罪行终止的时候
大约二千年前，耶稣预见有一个世代会看见种种空前的可怖事件。随着电视和即时通讯的发明，千百万——甚至亿万——的人可以在他们本地的新闻媒介中实际目击暴行发生。世界已变成一个小村庄，世界新闻马上成为本地新闻。结果，罪行成了日常生活的一部分。正如耶稣预告说，许多人“因为等待即将临到世界的事，都吓昏了”。——路加福音21:26，《新译》。
耶稣曾预见自1914年以来世上所发生的事，这些事件乃是‘事物制度末期’的序幕。（马太福音24:3-14，《新世》）但耶稣也说，“你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得上帝的国近了。”（路加福音21:31）这意味到上帝的公义统治不久便会以戏剧性的方式影响全地球。——马太福音6:9,10；启示录21:1-4。
在上帝的统治下，惟独柔和谦卑、爱好和平和顺服上帝的人才能分享地上的乐园情况。罪犯和作恶的人会有什么结局呢？“他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。”在这公义的属天政府统治之下，混乱和罪行会永远消逝。——诗篇37:2,9。
这个希望是以圣经为根据的。你若想获悉更多有关这个和平、永久的世界政府的资料，请与你邻近的耶和华见证人联络，或到本地耶和华见证人的王国聚会所去。他们会很乐意免费帮助你明白圣经。
［第6页的精选语句］
“因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土”
［第7页的图片］
与现代的劫匪比较，查尔斯·狄更斯笔下的扒手——狡猾的道奇——不过是个新手而已
［鸣谢］
Graphic Works of GEORGE CRUIKSHANK,by Richard A. Vogler, Dover Publications, Inc.