信仰治疗是上帝所嘉许的吗？

‘今天我们看见了不可思议的事！’不错，旁观的人大受感动。他们亲眼目击一个严重瘫痪的人不药而愈。治疗者对瘫痪的人说：“起来，拿起你的小床来，往你家去！”瘫子果然遵嘱而行。他不再瘫痪了。难怪在场的人都“将荣耀归与上帝”！（路加福音5:18-26，《吕译》）耶稣基督在差不多2000年前施行的这项治疗显然是上帝所嘉许的。

今日又如何？对无法获得医药治疗的人来说，神迹治疗依然是可行的办法吗？耶稣施行了医病的奇迹。今日的信仰治疗者声称效法他。我们对这些人的声称应当怀有什么看法？

信仰治疗的定义是：“借着祷告及对上帝表现信心而治疗疾病的方法。”《大英百科全书》肯定地说：“以基督教而言，信仰治疗的历史始于耶稣基督和使徒那令人惊讶的传道职事。”不错，耶稣曾施行杰出的医治。今日的信仰治疗者有像耶稣一样施行奇迹吗？

信心——是必需的条件吗？

据《布莱克圣经辞典》说，耶稣“表明［信心］是神迹治疗所不可或缺的条件”。但这是实情吗？耶稣有要求病人先怀具信心，然后才加以医治吗？答案是否定的。治疗者必须怀具信心，但病人却不一定要。有一次，耶稣的门徒无法把一个患癫痫的男孩医好。耶稣把男孩医好后，告诉门徒何以他们无法施行医治。“耶稣说：‘是因你们的 信心小。’”——马太福音17:14-20。

据马太福音8:16,17所载，耶稣“治好了一切有病的人”。当然，这些人对耶稣怀有若干程度的信心，否则他们便不会向他求医了。（马太福音8:13；9:22,29）在大多数的事例上，他们都要来到耶稣那里提出请求，然后才获得医治。然而，耶稣却没有要求他们先声明自己有信心，然后才施行神奇的治疗。有一次，耶稣医好了一个跛子，这人甚至不晓得耶稣是谁。（约翰福音5:5-9,13）耶稣在遭人逮捕的晚上把大祭司仆人那被削去的耳朵医好，虽然这人其实是前来逮捕他的仇敌之一。（路加福音22:50,51）不错，耶稣甚至曾不止一次使死人复活！——路加福音8:54,55；约翰福音11:43,44。

耶稣怎能够施行这些奇迹呢？因为他倚赖上帝的圣灵，意即上帝的动力。这才是施行医治的力量，能治病的并不是病人的信心。如果你读读福音书的记载，就会发现耶稣施行治疗时绝没有大事铺张。他既没有引人注目的行动，也没有激动感情的表演。此外，无论所医的是什么病，耶稣从不失手。他将所有病都一律医好，而且还分文不取。——马太福音15:30,31。

现代的治疗与耶稣所施行的相若吗？

疾病是个可怕的难题。我们一旦患病，自然想寻求医治。不过，如果在我们居住的地方，“医务人员把人，尤其是贫困的人，视如草芥而非当作人看待”，那又如何？这正是一位医生在拉丁美洲某个国家所目睹的情况。如果在我们居住的地方，情形就如上述的国家一般，‘只有百分之40的医生有执业资格’，那又如何？

难怪很多人在别无选择的情况下，把信仰治疗视为不妨一试。然而，信仰治疗者声称医好的病例也引起争议。例如，据估计有7万人出席在巴西圣保罗市举行的聚集，其间两名信仰治疗者‘用脚践踏数百副从观众席上抛下来的眼镜，应许那些轻信的物主，他们不久便会恢复视力’。一名治疗者在接受访问时坦白承认：“我无法说我们为其祷告的所有病人都会痊愈。结果全在乎他们的信心。人只要相信，就会痊愈。”他把所有治疗失败的事例归咎于病人缺乏信心。可是要记得，耶稣把治疗失败归咎于治疗者缺乏信心！

另一个治疗者应许要医好癌症和中风。结果如何？据《阅读》杂志称，“诺言显然没有实现。”请听听这个治疗者的作风：“差不多有两小时，［信仰治疗者］以布道、祈祷、尖叫、唱歌——甚至拳击——来娱乐观众，以期把附在信徒身上的邪灵驱除。最后，他把领带和手帕抛给欢喜若狂的观众，然后传递劝捐盘去收集‘自愿捐款’。”耶稣和使徒从没有利用神迹治疗向人索取金钱，也从不像这些人一样大事铺张。

显然，这类现代信仰治疗者并没有跟从耶稣所立的榜样。我们很难相信上帝会嘉许他们的所作所为。可是，今日有任何神迹治疗是上帝所嘉许的吗？我们或我们的亲人患病时，信心能在任何方面对我们有所帮助吗？