何以人易于撒谎？

没有人喜欢别人对自己撒谎。可是，世界各地的人却为了种种理由而没有彼此说实话。据《美国人说真话的时候》（詹姆斯·帕特森与彼得·金合著）一书所发表的调查报告显示，有百分之91的美国人经常撒谎。该书的作者说：“我们当中大部分人都觉得，一星期不说谎谈何容易；五个人当中便有一个觉得，甚至一天不说谎也不成。我们所指的乃是蓄意和预先筹划的谎言。”

在现代生活的差不多每一个范畴里，谎话都可说是俯拾即是。政治领袖不但欺哄人民，也彼此欺哄。他们时不时在电视出现，矢口否认某项与自己有关的谣传；但实际上，他们与这些丑闻息息相关。西塞拉·博克在她所著的《说谎——公众和私人生活的道德选择》一书中评论说：“在法律界、新闻界、政界、社会科学界，只要看来情有可原，说谎的人和定下规条的人便会将欺骗视作理所当然的事。”

论到美国政界的谎言，《同道杂志》1989年5/6月刊评论说：“从政府欺骗及公众不信任这些方面说来，水门事件与伊朗军火案实在不相伯仲。既然如此，何以在雷根执政期间发生的事特别受人重视呢？原因是，说谎的人很多，表示悔悟的人却很少。”因此，一般平民不再信任政治领袖是有充分理由的。

在国际关系上，这些领袖也难于彼此信任。希腊哲学家柏拉图评论说：“统治国家的人……为了国家的利益而说谎是情有可原的。”列国之间的关系正如圣经在但以理书11:27（《新译》）所预言的一样：“他们同桌吃饭，也彼此说谎。”

在商业世界里，商人为自己的产品和服务大事吹嘘是司空见惯的事。因此在签署合约之前，买家必须小心阅读合约的细则。有些国家设有官方的监管机构，以遏止人刊登骗人的广告、售卖赝品、出售名义上对人有益，但实际上却对人有害的商品。尽管作了这些努力，人们仍不断由于商人不忠实而蒙受金钱上的损失。

对有些人来说，撒谎是如此容易的事，以致他们已习惯了说谎。其他人则通常是诚实的，但一旦遇到困难的情势，他们就不惜说谎了。因此，在任何情况下均拒绝说谎的人实在是凤毛麟角，少而又少。

谎言（假象）的界说是：“1．虚假的话或行动，尤以存心欺骗的为然。……2．故意使人误解或令人产生错觉的事物。”这样行的目的是要使人相信撒谎者明知不是实情的事。借着谎言、假象或不尽不实的话，他刻意骗倒那些有权知道真相的人。

说谎的理由

人们为了许多理由而说谎。有些人认为，若要在这个充满竞争的世界里出人头地，他们就必须以谎言标榜自己的才干。另一些人扯谎则是要掩饰自己的过错。还有些人捏造报告，使人以为他们做了一些他们其实并没有做的工作。另外有些人说谎是要破坏别人的声誉、避免尴尬的场合、为以往所说的谎话掩饰，或者为了讹骗别人的金钱。

我们很常见的一个托词是：撒谎是为了保护别人。有些人认为既然没有伤害任何人，这样的谎言便是“无害”的了。可是这些所谓无害的谎言真的不会造成任何不良后果吗？

想想后果

无害的谎言可以形成一种行为模式，使当事人养成说谎的习惯而牵涉到远较严重的事情。西塞拉·博克评论说：“并非所有辩称为无害的谎言都可以等闲视之。首先，认为谎言对人无害这个说法是个众所周知的争议。即使谎言看来对说谎的人无害或甚至有益，在被骗的人眼中却不是这样。”

谎言，无论看来多么无害，仍足以破坏良好的人际关系。这可以将说谎者的信誉毁去，以致别人再也不信任他。有名的作家拉尔夫·沃尔多·埃默森写道：“歪曲事实不但对撒谎的人来说有如自杀，对人类社会的健康也造成重大打击。”

说谎的人很容易对别人作出不尽不实的评语。虽然他没有提出任何证据，但他的谎话已足以使人产生怀疑。不少人未经查究便相信了他。于是，一个人的声誉就此被毁去，这个无辜的人还要负着一个沉重的担子，就是要证明自己是清白的。因此别人若相信说谎者而非受害人，这不但会对受害人造成很大的挫折感，同时也会将他和说谎者的关系毁去。

说谎的人很容易变成惯性说谎。一个谎言往往为另一个谎言奠基。早期的美国政治家托马斯·杰斐逊评论说：“没有什么恶习是这样可鄙，这样卑劣。一个人若容许自己撒一次谎，便很容易撒第二次，第三次，直至最后撒谎变成了他的癖好。”这乃是导致道德崩溃之途。

容易撒谎的原因

谎言始于一个反叛的天使对第一个女人所说的谎话。这个反叛的天使告诉女人，她即使不服从造物主，她也不会死亡。结果，这为全人类造成了莫大的损害，为所有人带来了缺陷、疾病、死亡。——创世记3:1-4；罗马书5:12。

自从亚当夏娃犯罪以来，谎言之父一直以难以察觉的方式影响人类。他的影响在人类世界里造成了一股诱使人撒谎的风气。（约翰福音8:44）在这个腐败堕落的世界里，人们把真理仅视为相对的事。1986年9月的《星期六晚邮报》指出，说谎的难题已“感染到商业、政府、教育、娱乐以及市民之间、邻人之间日常生活上的关系。……我们已采纳了相对论——这个大谎言声称，世上根本没有绝对的真理这回事。”

这便是惯常说谎的人所怀的观点。他们对那些被他们骗倒的人没有半点体恤之心。对他们来说，撒谎是轻而易举的事，因为这就是他们的生活方式。可是其他并非惯常说谎的人也许由于惧怕——害怕被人揭发过犯，害怕受惩罚等——而不惜撒谎。这是不完美肉体的弱点。然而，我们怎样才能以说实话的决心去取代说谎的倾向呢？

何以要说实话？

行事真实是伟大造物主为我们定下的标准。他的话语圣经在希伯来书6:18说：“上帝决不能说谎。”上帝的儿子耶稣基督是上帝在地上的特别代表，他也紧守同样的标准。耶稣对那些企图杀害他的宗教领袖说：“我将在上帝那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。……我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样。”（约翰福音8:40,55）再者，耶稣“并没有犯罪，口里也没有诡诈”，从而为我们立下榜样。——彼得前书2:21,22。

名为耶和华的造物主恨恶谎言。箴言6:16-19清楚表明这点：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”

如果我们想赢得真实上帝的嘉许，就要听从他的吩咐，按他的标准而生活。他所感示的话语说：“不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”（歌罗西书3:9）因此，上帝不会悦纳那些不愿弃绝说谎恶习的人。这些人也不会从他获得生命的恩赐。事实上，诗篇5:6很率直地说，上帝‘必灭绝说谎言的’。启示录21:8进一步说，“一切说谎话的”，他们的分是“第二次的死”，即永远的毁灭。因此，接纳上帝对说谎的看法使我们有充分理由要说实话。

可是，倘若在某种情况下，说实话可能会造成尴尬或引起反感，我们便应该怎样行呢？撒谎绝不是解决的办法。有些时候不说话反而会较好。为什么要说一些只会损害自己信誉的谎言，以致招惹上帝的不悦呢？

由于恐惧之心和属人的弱点，一个人也许被诱采取抵抗力最少的途径，或表现错误的仁慈——以谎言作为权宜之计。使徒彼得曾向这样的试探屈膝，以致三次不认耶稣。后来，他为了自己曾经说谎而痛心疾首。（路加福音22:54-62）由于彼得衷诚悔改，上帝饶恕了他，从他后来获得许多服务特权一事足以见之。因此，我们若做了上帝所憎恶的事，就必须从速幡然悔悟，决心不再说谎，这样我们才能获得上帝的宽恕。

然而，与其在说谎后请求宽恕，不如常说实话。这样行不但能使你与造物主享有良好的关系，同时也使你得以保持自己的信誉。千万不要忘记诗篇15:1,2所说的话：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。”