学者眼中的福音书

“群众说我是谁呢？”（路加福音9:18）差不多二千年前，耶稣这样问门徒说。当时这是个颇具争议的问题。可是，这个问题现在似乎更具争议性，特别是圣诞节期间，人人都把注意集中在耶稣身上。不少人相信耶稣是天上派来救赎人类的。你也这样想吗？

有些学者却有不同的看法。宗教兼文化教授马库斯·博格说：“耶稣声称他是上帝的儿子，要为世人的罪而死。耶稣的这个形像并不合乎历史事实。”

另一些学者声称，耶稣的真面目，跟我们从圣经读到的大不相同。有些学者认为，所有福音书都是在耶稣死后四十多年才写成的，那时，耶稣的真正身分已经给人润饰了。学者断言，问题不在于福音书执笔者的记忆力，而在于他们的解释。耶稣死后，门徒对耶稣另眼相看，把他视为上帝的儿子、救主、弥赛亚。有些学者更大胆声称，耶稣只不过是个漂泊哲人和社会革命家。学者说这才是耶稣的真相。

“学者看法”

考证家为了维护他们的“学者看法”，看来热中于摒弃耶稣生平一切超自然的因素。例如：有些考证家说，耶稣由处女所生的说法，旨在掩饰他的私生子身分。另一些考证家不接受耶稣论述耶路撒冷遭毁灭的预言，坚称预言是在“应验”后才给人加插在福音书里的。有些考证家甚至说，耶稣施行的医治只是心身治疗——用心理影响生理罢了。你认为这些见解合理还是荒谬呢？

某些学者甚至声称，耶稣的门徒杜撰耶稣复活的事，免得基督教的活动中止。学者认为，耶稣死后，门徒群龙无首，因此他们捏造耶稣复活的故事，旨在给基督教打气。其实，复活的是基督教而不是基督。如果这个“学者看法看来匪夷所思”，神学家芭芭拉·蒂林的惊人之谈又怎么样呢？蒂林甚至认为耶稣其实并没有被钉死，相反他得以劫后余生，继续活下去，还两度结婚，有三名儿女。

这一切声称，结果把耶稣降到许多学者认为能够接受的水平：他仅是个智者、站在社会边缘的犹太人、社会改革家。他们不介意耶稣是什么人，只要不是上帝的儿子，不是来到世上“献出自己的魂，作为换取许多人的赎价”的救主就行了。——马太福音20:28。

也许在年中这个时候，你读过福音书的部分记载，例如耶稣在饲槽出生，或者你在教堂听过这件事。你相信福音书的记载是有价值而可靠的吗？请留意一项令人震惊的发展。有一个所谓的耶稣专题研讨会，一批学者自1985年以来每年举行会议两次，好决定耶稣的话是不是真实的。耶稣真的说过圣经所载的话吗？对于耶稣说过的每句话，研讨会的成员用投票方式加以肯定或否定。他们用有色的珠子投票，红色珠子表示耶稣确实 说过某句话；粉红色珠子表示耶稣可能 说过这句话；灰色珠子表示有疑问；黑色珠子表示是杜撰的。

可能令你感到不安的是，耶稣专题研讨会声称，圣经记载耶稣的话有超过八成不是耶稣说的。马可的福音书引述耶稣的话只有一句是可靠的。路加的福音书据称充满宣传口吻，“难以查明真相”。约翰的福音书除了三句话，其余所得的票都是黑珠子，表示全是杜撰的，而那三句话所得的票只是灰珠子，表示有疑问。

超越学术

你同意学者的看法吗？他们描绘的耶稣形像，比圣经论述的较正确吗？这些绝不是无关痛痒、仅供学者辩论的问题罢了。在年中这个时候，你可能想到圣经说，上帝把耶稣差来，“好叫凡信从他的人都不致毁灭，反而有永远的生命”。——约翰福音3:16。

如果耶稣只是个漂泊的哲人，我们对他的背景所知十分有限，要“信从”他就不合理了。另一方面，如果圣经论述耶稣的事是真实的，事情就牵涉到我们永远得救的希望。因此我们必须确知——圣经论述耶稣的事是真实的吗？