要善用你的一生

一个父亲患了癌症，在屋里缠绵病榻、奄奄一息。他的儿子在木工场收拾父亲的工具。儿子看见这些工具，不禁想起昔日父亲用它们制造的精美木器。他知道虽然木工场就在房子隔壁，老父再也不能到工场来，也无法像往昔一样熟练敏捷地使用工具了。不错，那段日子已一去不返了。

儿子想起传道书9:10的经文：“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间［坟墓］，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”他一向很熟悉这节经文，也常常用来向人解释圣经的真理，强调死者是毫无知觉，毫无活动的。可是，这次他对所罗门的劝勉感受至深，那就是，要好好运用自己的一生，要趁还有今天，充分享受生命，因为终有一天，我们会无法这样做。

享受生命

睿智的所罗门王在传道书反复劝勉读者，要充分享受生命。举例说，他在第3章说：“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”——传道书3:12,13。

所罗门在上帝灵示下再次强调这点：“我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。”——传道书5:18。

类似地，所罗门敦促少年人说：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的。”（传道书11:9上）年轻人充分享受青春活力，是多么美好的事！——箴言20:29。

“记念造你的主”

当然，所罗门的意思并不是说，无论 我们的心或眼喜欢什么，都 应该追求。（参看约翰一书2:16。）他接着所说的话清楚表明这点说：“却要知道，为这一切的事［为了满足自己的欲望而做的事］，上帝必审问你。”（传道书11:9下）要记住，无论我们是什么年龄，上帝都会留意我们怎样运用自己的一生，然后予以审判。

如果我们认为，现在可以过一种以自我为中心的生活，到年老才实践敬神的虔诚，那就大错特错了！我们的生命可以随时终止。人即使享有长寿，在晚年事奉上帝也会比年轻时困难得多。所罗门深明此道，因此说：“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”——传道书12:1。

衰老为人带来不少艰辛。所罗门接着以象征性的言词，描述年老力衰对人做成的影响——双手发颤、双腿发软、牙齿稀少、头发脱落、满头白发。此外，上了年纪的人容易惊醒，即使小鸟啼鸣也会弄醒他们。他们的视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉都渐渐退化。由于四肢无力，他们在街上行走时会感到“惊慌”，害怕摔倒。最后他们都不免一死。——传道书12:2-7。

人如果没有在年轻时“记念造［他］的主”，年老时就特别境况堪怜。这样的人虚度了青春，年华老去就“毫无喜乐”了。由于以往过着不敬虔的生活，晚年可能要面对更多难题和痛苦。（箴言5:3-11）他们的处境十分可悲，除了进入坟墓之外，就再没有前途可言了。

喜乐地安度晚年

可是，这并不表示人到晚年就毫无人生乐趣。圣经说，“长久的日子，生命的年数”是耶和华赐给人的福分。（箴言3:1,2）正如耶和华对亚伯拉罕说：“你要享大寿数，……被人埋葬。”（创世记15:15）亚伯拉罕在晚年虽然也经历到老年人的种种不适，他的生活却过得宁静安详。由于忠贞不二地事奉耶和华，他能够心满意足地回顾自己的一生。他热切仰望“那座有真实根基的城”，就是上帝的王国。（希伯来书11:10）最后，他“寿高年迈”，满足而死。——创世记25:8。

因此所罗门劝勉说：“人活多年，就当快乐多年。”（传道书11:8）不管我们年老还是年轻，真正的快乐有赖于我们跟上帝保持良好关系。

本文起头提及的年轻男子在工场内一面收拾父亲的工具，一面沉思这些事。他想起在他认识的人当中，有些人穷其一生追求自己的理想，到头来却心灵空虚、全无喜乐，因为他们没有跟创造主建立友谊。难怪所罗门鼓励人要好好享受生命之后，提出以下的结论：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”——传道书12:13。