6:20

耶稣……说 马太福音（第5－7章）和路加福音（6:20-49）都记载了登山宝训。路加的记载比较简短，马太的记载比较长，大约相当于路加的四倍。路加记载的内容几乎都可以在马太的记载里找到，只有几句话除外。两个记载无论开头还是结尾都很相似，也有很多一样的词句，内容以及要点的编排顺序也基本相同。在记录同一个要点时，两个人的措辞有时相差很大，但内容仍是协调一致的。值得留意的是，登山宝训中有几段比较长的话没有出现在路加的记载中，但耶稣后来在其他场合再次用这些话教导人。例如，耶稣在登山宝训里谈到祷告（太6:9-13）以及如何看待物质方面的需要（太6:25-34）。大约一年半后，看来耶稣再次说了类似的话，这些话路加都记录了下来。（路11:2-4；12:22-31）此外，路加福音是为来自各种背景的基督徒写的，所以路加在记录登山宝训时也许省略了犹太人才特别感兴趣的内容。（太5:17-27；6:1-18）

门徒 希腊语是ma·the·tesʹ，意思是“学生”或“受过教导的人”。这个词暗示学生和老师之间有一种师生之情，而这种感情会对学生的一生都有影响。虽然有许多民众聚集起来要听耶稣说话，但他教导的对象看来主要是坐在他身边的门徒。（太5:1,2；7:28,29）

你们贫穷的人 译作“贫穷”的希腊语词有“穷困”“赤贫”“像乞丐一样”的意思。本节经文是耶稣在登山宝训谈到的得福第一要诀，路加的记载跟马太福音5:3稍有不同。马太也使用了意思为“贫穷”的希腊语词，但加上了另一个希腊语词（中文译作“心灵”），合起来可以直译为“心灵贫穷（像乞丐一样）的人”。（另见太5:3；路16:20的注释）这个词组表达的意思是，这样的人迫切想要满足心灵的需要，也深知自己需要上帝。虽然路加的记载只提到贫穷的人，但这跟马太的记载是协调一致的，因为贫穷而受压迫的人通常更容易意识到自己的心灵需要，更容易明白自己需要上帝。事实上，耶稣也说过，他以弥赛亚的身份来到的一个重要原因就是“向穷人宣扬好消息”。（路4:18）那些跟随耶稣、有希望享有“上帝的王国”所赐福分的人，大多数都是贫穷或没什么地位的人。（林前1:26-29；雅2:5）不过，马太的记载清楚表明，一个人不会只是因为贫穷就得到上帝赐福。因此，路加和马太记载的登山宝训的第一句话是互相补足的。

有福 又译“快乐”。（另见太5:3；罗4:7的注释）