10:22

献殿节 这个节期的希伯来语名字是chanuk·kahʹ（哈努卡），意思是“启用”“呈献”。献殿节是为了纪念耶路撒冷的圣殿在公元前165年再次呈献给耶和华而设立的，为期八天，从犹太历基斯流月二十五日开始，靠近冬至的时候。（另见本节经文的注释：冬季；附录B15）犹太人之所以再次把圣殿呈献给耶和华，是因为之前叙利亚王安条克四世蓄意玷污圣殿，以示他对犹太人的上帝耶和华的鄙视。例如，他在以往每天用来献全烧祭的大祭坛上另建了一座祭坛。为了彻底玷污耶和华的圣殿，安条克在公元前168年基斯流月二十五日把猪作为祭物献在这个祭坛上，并把煮猪肉的汤洒遍圣殿各处。他还焚毁圣殿的大门，拆掉祭司的厢房，拿走金香坛、金灯台和放陈设饼的桌子。之后，他甚至将耶和华的圣殿呈献给异教神明奥林波斯山的宙斯。两年后，犹大·马加比夺回了耶路撒冷和其中的圣殿。圣殿在彻底恢复洁净后，于公元前165年基斯流月二十五日再次呈献给耶和华，那天距离安条克在坛上把可憎的祭物献给宙斯正好过了三年。之后，每天向耶和华献全烧祭的安排也得以恢复。圣经没有说是耶和华使犹大·马加比战胜敌人的，也没有说耶和华吩咐他修复圣殿。不过，耶和华的确曾任用外族人（例如波斯王居鲁士）去实现他的旨意，促进正确崇拜。（赛45:1）因此我们有理由相信，耶和华可能会从自己的子民犹太人当中挑一个人去执行他的旨意。从圣经也可以看出，圣殿必须仍然存在并且正常运作，跟弥赛亚、他的传道活动和牺牲有关的预言才能应验。此外，直到弥赛亚为全人类献上自己的生命这更伟大的祭物之前，利未族人也必须一直履行献祭的职责。（但9:27；约2:17；来9:11-14）圣经没有吩咐基督徒要守献殿节（西2:16,17），但也没有提到耶稣或门徒谴责人庆祝这个节期。

冬季 指的是耶稣执行传道职务期间的最后一个冬季，当时是公元32年。献殿节举行的月份是犹太历九月，即基斯流月，相当于公历11～12月间。在公元32年，献殿节的第一天（基斯流月二十五日）刚好是公历12月中。（另见附录B15）犹太人当然都知道献殿节是在冬季举行的。因此，经文特别提到冬季，可能是在强调当时的天气情况，为的是说明为什么耶稣选择在“所罗门柱廊”这个有遮挡的地方施行教导。（约10:23）冬天的时候，人们在这里能免受强劲的东风吹袭。（另见附录B11）