接受昂贵的手术。这个难题使我业已捉襟见肘的经济情况更形拮据。我再次面临抉择：返回加拿大抑或继续持守先驱的岗位。我为了这个难题恒切祷告。不久我听到消息加拿大政府正修改法律，容许海外侨胞也可以领取退休金，你可以想象我当时感觉多么兴奋。耶和华向我打开出路，我雀跃万分，因为我已把肯雅视为我的家而渴望长留下来。

这些年来，我与耶和华的关系不断加深。作为一个侨居非洲国家的独身女子，我体会到他的确是一位保护者。他同时也支助我们，虽然我现在已届77岁的高龄，但仍然能够从事先驱工作，在以往27年来一直乐此不疲。我也学会当有难题发生时继续紧守对的事。事情终必会改变过来；它们不会永恒不变。事后你会因为自己保持忠贞而感到莫大的快乐！至于我，只要环境容许，我希望继续以快乐先驱的身分事奉耶和华。

“以雅各的上帝为帮助，

仰望耶和华［他］上帝的，这人便为有福。

耶和华造天、地、

海和其中的万物，

［他］守诚实直到永远。”

——诗篇146:5,6。

读者来函

■ 既然据报医生也许能够使自愿接受绝育手术的人恢复生殖能力，有些基督徒岂不可以选择以此为节育方法吗？

圣经表明上帝十分重视生育的能力。他定意要使人借着繁殖布满地面。（创世记1:28；9:6,7）后来以色列人将儿女众多视为来自耶和华的祝福，损害生育能力则带来上帝的不悦。（诗篇127:3-5；申命记1:11；23:1；25:11,12）希伯来文圣经的这些指示影响到上帝许多仆人对自愿接受绝育手术一事的看法。a

可是，我们在基督教希腊文圣经里找着什么与此有关的资料呢？其中之一是，我们获悉基督徒并不处于摩西律法之下。（加拉太书3:24,25）再者，耶稣鼓励人扩展基督教是借着宣扬好消息而非借着繁殖。既然这会产生大量门徒，耶稣劝勉有能力如此行的门徒在属灵的意义上成为太监，保持独身而表现自制。类似地，使徒保罗鼓励基督徒不要结婚，借此有更大的自由从事传道和教人的工作。这样他们便会获得属灵的儿女。甚至已婚的人也应当记得‘时候减少了’；他们的目标应当是‘免除家庭生活的忧虑’。——哥林多前书7:29-32,35；马太福音9:37,38；19:12。

当我们上一次在“读者来函”一栏中讨论自愿接受绝育手术一事时，大部分医生均认为这项手术是永久而无可取消的。可是，在过去十年间医学的发展使情形发生若干改变。例如《人口报告》（1983年11、12月刊，约翰·霍普金斯大学出版）论及输精管切除术说：“新近的报告表明在接受复原手术的100名男子中有67名的精液再次含有精子。功能上的成功——意即接受复原手术的男子的妻子得以怀孕——则从百分之16至85不等。”装设暂时性的阻塞物的新外科手术和方法也被认为显示复原的成功机会会继续增加。

既然基督教希腊文圣经没有在这些事上给予我们直接的指引，基督徒对于限制儿女的数目和节育必须作出个人的决定。至于