圣经表明真基督徒对涉及政治的争论和活动该有什么态度？

约翰福音17:16：“他们不属于世界，正如我［耶稣］不属于世界一样。”

约翰福音6:15：“耶稣知道他们［犹太人］要来拉住他，叫他作王，就再次独自退到山上去了。”后来他告诉罗马总督说：“我的王国不属于这个世界。要是我的王国属于这个世界，我的臣下就要战斗，叫我不致被交给犹太人。可是，我的王国实在不是源于这个世界的。”（约翰福音18:36）

雅各书4:4：“你们这些通奸的人，难道不知道跟世俗友好，就是跟上帝敌对吗？所以，谁想跟世俗做朋友，谁就沦为上帝的仇敌。”（为什么这件事那么严重呢？约翰一书5:19说，“全世界都受那恶者控制”。在约翰福音14:30，耶稣把撒但称为“统治全世界的王”。因此，无论人支持世上什么派系，其实都受谁控制呢？）

据世俗历史家说，早期基督徒对参与政治有什么态度？

“早期基督教并不受异教世界的统治者所了解和欢迎。……基督徒拒绝履行罗马公民的某些义务。……他们不会担任政治职位。”（A.赫克尔、J.西格曼：《文明之路——世界历史》，237-238页，美国费城，1937）

“基督徒肩负祭司的职责，是一群圣洁的人，跟国家保持分离。不得不承认的是，基督教看来确实能使国民越来越感到圣洁的必要，从而对国民生活产生最纯洁的影响。”（奥古斯都·尼安达着，H.J.罗斯译：《公元1至3世纪的基督教信仰和教会的历史》，168页，纽约，1848）

圣经表明真基督徒对涉及国旗国歌的仪式该有什么态度？

哥林多前书10:14：“你们要远避拜偶像的事。”（另见出埃及记20:4,5）

约翰一书5:21：“孩子们，你们要自守，不可拜偶像。”

路加福音4:8：“耶稣回答说：‘经上记着说：“要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。”’”

另见但以理书3:1-28。

这些国家象征和爱国仪式真的含有宗教意味吗？

“［历史家］卡尔顿·海斯很早以前已经指出，美国学校所行的敬旗礼和宣誓仪式是不折不扣的宗教仪式。……这些天天举行的仪式属于宗教性质，是最高法院经一连串判决后最终确认了的。”（D.W.布罗根：《美国国民性》，163-164页，纽约，1956）

“早期的国旗几乎纯属宗教性质。……几百年来，英格兰国旗上的圣乔治红十字架是个宗教象征。事实上，人们看来一直借助宗教来使国旗显得神圣。追本穷源，许多国旗都源于圣旗。”（《不列颠百科全书》，第9卷，343页，1946）

“11月19日，［最高军事］法院副主席主持公开仪式，与会者向巴西国旗致敬。……升旗之后，陆军部长特里斯唐表达对这个纪念仪式的感想：‘……国旗被人奉若神明，这种爱国宗教要求国民崇拜国旗。……国旗受人敬奉和崇拜。……国旗受人崇拜，就像祖国受人崇拜一样。’”（《公理日报》，1956年2月16日，1906页，巴西首都）

根据世俗历史，早期基督徒对爱国仪式有什么态度？

“基督徒拒绝向皇帝的亡灵献祭——这差不多等于今天拒绝向国旗敬礼或向国家宣誓效忠。……在竞技场上，为了让基督徒献祭，总摆放着长燃的祭坛，可是很少基督徒愿意放弃信仰。囚犯只要在火上撒一把香，就可以得到一张‘献祭证书’而恢复自由。官员也仔细解释，这样做不是崇拜皇帝，只是承认皇帝是罗马帝国的元首而具有神性。尽管这样，还是没几个基督徒愿意接受这个逃生的机会。”（D.P.曼尼克斯：《从容就义》，135,137页，纽约，1958）

“崇拜皇帝的形式，包括在摆放了皇帝像的祭坛上撒一点香或洒几滴酒。由于年代久远，不大清楚当时的情况，也许我们认为这好像向国旗或国家元首举手致敬一样，是礼貌、尊重和爱国的表现。说不定在1世纪有很多人也这样想。可是，基督徒不认同这种看法。他们认为这样做等于崇拜，承认皇帝是神，因此是对上帝和基督不忠的表现。他们拒绝这样做。”（M.F.埃勒：《基督教之初》，208-209页，美国康涅狄格州纽黑文，1958）

基督徒在政治上严守中立，就等于不关心别人的福利吗？

当然不是。基督徒很清楚耶稣的吩咐，“要爱人如己”。他们尽力实践这句话。（马太福音22:39）使徒保罗也劝勉说：“该对所有人行善，对信徒就更该这样，因为彼此亲如一家。”（加拉太书6:10）他们深信最大的善行就是告诉人上帝王国的好消息，因为上帝的王国能够永远解决人类的难题，让所有拥护上帝王国的人有希望得永生。

治病的奇迹

定义：把身体、精神或灵性有病的人治好。一些希伯来先知、耶稣基督和一些早期基督徒，靠着圣灵施行奇迹为人治病。

今天有些人能施行奇迹治病，是靠着圣灵吗？

施行奇迹的能力有可能不是来自上帝吗？

摩西和亚伦进见埃及的法老王，请求他准许以色列人