的一条肋骨来创造夏娃，并且说夏娃要做亚当的助手。上帝先造男人，授予男人领导权。男人“祷告或说预言”，不必蒙头，因为在领导方面，男人是“上帝的形像”；就家庭事务来说，地上没有谁是男人的头。女人“祷告或说预言”时不蒙头，就等于不尊重上帝授予男人的地位，而羞辱男人了。天使是耶和华天上组织的成员，这个组织好比耶和华的妻子。就连天使也留意忠心的基督徒妇女所佩戴的“顺服权柄的标记”，好记住要顺服耶和华。）

女人什么时候要蒙头？

正如哥林多前书11:5指出，女人“祷告或说预言”时要蒙头。这不是说女人私下祷告或跟别人谈论圣经预言时也要蒙头。可是，她做的事如果跟崇拜有关，而且通常是由她丈夫或另一个男子做的，她就应当蒙头，以表示对男人的领导权的尊重。女人无论代表众人朗声祷告，还是主持家庭圣经研究，都是施行教导，这时如果丈夫在场，即使丈夫不是信徒，她也应当蒙头。上帝也授权女人教导子女，因此当女人代表未献身的子女祷告或教导他们学习圣经时，只要丈夫不在场，就不必蒙头。另外，在特殊情况下，比如基督徒妇女当着一个献了身的基督徒弟兄的面，或者在分区监督或区域监督陪同下，主持预先安排的圣经研究时，她应当蒙头，并应当请弟兄或监督领祷。

妇女可以使用化妆品或佩戴珠宝吗？

彼得前书3:3,4：“你们的装饰不应该在乎外表的打扮，就像编头发、戴金饰、穿衣裳，却应该在乎内心深处的为人，用安静温和的心灵作为不朽的装饰。这在上帝眼中是极宝贵的。”（这是说妇女不应该穿戴任何饰物吗？绝不是。彼得显然不是说女人不可穿衣裳，同样他也不是说女人不可编头发和戴金饰。他在这里只是劝妇女不要过度重视服饰和打扮，而要注重属灵的装饰。）

提摩太前书2:9,10：“我又希望女人服装整齐端庄，反映健全的思想。不要用奇特的发型、黄金珍珠，或奢华的衣服装饰自己，倒要用善行做装饰，这才跟自称敬奉上帝的妇女相称。”（在上帝看来，真正重要的是什么呢？是人的外表还是内心？一个女人不使用化妆品，不佩戴珠宝，却生活放荡，上帝会喜爱吗？女人要是在使用化妆品和佩戴珠宝方面，适可而止，大方得体，并且首先以敬虔的特质和基督徒的品行去装饰自己，上帝难道会不悦纳吗？耶和华说：“上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）

箴言31:30：“美艳是虚假的，漂亮是空虚的；唯有敬畏耶和华的妇女才赢得称赞。”

复活

定义：希伯来语“特希亚特汉梅廷”的意思是“死人复生”；译作“复活”的希腊语“阿纳斯塔西斯”的字面意思是“再次站起来”，指人从死里复生。圣经也屡次出现“死人复活”和“从死里复活”这两个词组。（马太福音22:31；使徒行传4:2；哥林多前书15:12）上帝记得人生前的一切，他使死人复活，就是使同一个人再次活过来。按照上帝的旨意，死去的人或复活成为灵体，或复活成为人。可是不管怎样，他的为人丝毫没有改变，他的个性、记忆都跟生前完全一样。耶和华使死人复活，既彰显他的分外恩典，也显出他的智慧和力量，并且最终使他对地球的原定旨意得以实现。

复活是指灵魂与躯体再次结合吗？

如果复活真的是这样，人就必须有一个灵魂，能够