君王对我们有何造益
“他的名字会称为奇妙的劝告者、大能的神、永恒的父、和平之君。”——以赛亚书9:6，《新世》。
1,2．人们见到世上的恶劣情况有什么冲突的感觉？
不完美的人可能觉得很难了解，为什么自从耶稣基督降世以来，上帝容许同一不完美的情况延续了一千九百多年之久。他们说，“为什么事情不发生得快一点呢？”他们见到世上乱得一团糟的情形则时常会说，“我看不出难题有什么解决的希望”。当我们查考一下上帝政府的君王的施政计划时，我们可以清楚了解为什么事情看来有点耽延;我们甚至可能对这个政府在一段相当短的时期内所成就的事大感惊讶。
2 我们在上篇文章读到耶稣从天上的灵体降生为人，并将属人的生命牺牲作为祭物;借此他证明自己有资格作人类的大祭司。他在地上时所紧守的顺服途径也证明他有资格作王。他会怎样在这两个职位上克尽厥职以造福人类呢？
3．由于耶稣基督所献的祭物，他与人类具有什么关系？（提摩太前书2:5,6;约翰一书2:1,2）
3 耶稣基督将他的赎价祭物献给万物的拥有者耶和华上帝，借此他成为人类的拥有者而可以按照上帝的公义旨意处理每个人，直至最后他使所有顺服的人都彻底复原而与上帝恢复完全和好的关系。（约翰福音5:22）这乃是上帝的安排，好使人类能够摆脱罪的捆绑而重返他的公义家庭。借着这个方法，上帝一方面保持绝对的公义，同时也给予人类所需的帮助。——罗马书3:23-26。
4．（甲）基督复活之后怎样行？对顺服的人来说，他成为什么？（乙）希伯来书的执笔者怎样表明耶稣所受的考验保证我们会从他获得最体贴入微的帮助？
4 基督复活之后升返天上将他祭物的价值献给上帝，正如以色列的大祭司在每年的赎罪日将祭牲的一点血洒在代表上帝临在的圣殿至圣所中一般。对所有顺服的人来说，基督成为“末后的亚当”，能够使他们复得生命的永在之父。（哥林多前书15:45;以赛亚书9:6）他在地上经历的考验保证我们会从他获得最体贴入微的帮助，正如经上记着说:
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”——希伯来书4:14-16。
属人的完美可以获致吗？
5．（甲）基督那完美无疵、完全无罪的一生向我们证明什么？（乙）他的祭物和祭司职份为他的144,000位同工成就了什么事？
5 基督公义的一生为他赢得上帝有利的判决，宣布他已保持了完美无疵的顺从;他是完全无罪的，甚至连错误的念头也从未怀有过。这足以证明凭着他的帮助，任何人都能够保持忠诚而赢得上帝的嘉许。（罗马书5:18,19）当人达到身心完美的地步时，他们也可以像耶稣一样保持完美无罪的顺从。基督的一生，他所献上的祭物和他所执行的祭司职份发挥了多大的功效！他帮助其他144,000个人成为与他共事的君王和祭司，并且通过他们在基督指挥之下所从事的工作去祝福人类，把来自他的挽回祭的裨益应用在顺服的人类身上。
6．（甲）最后被消灭的大敌死亡是什么？（乙）死亡会如何及在何时被消灭？
6 王国和其中的祭司团最后会将蹂躏全人类的死亡消灭，这种死亡是人类由于他们始祖亚当犯罪而遗传得来的。（罗马书5:12）当王国的千年统治结束时，所有顺服的人类都已获得丰富、完美的生命，于是上帝便会宣布来自亚当的死亡已被消灭了。圣经告诉我们其他所有妨碍人获致幸福的事物——邪恶的政府，所有与上帝公义的至高统治权为敌的人，一切对人类的福利有损的事物都会被彻底铲除。“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”——哥林多前书15:25,26。
上帝为什么容许罪恶存留
7．王国的应许向我们提出什么保证？与此有关的什么问题需要获得解答？
7 因此，关于王国会如何造福人类的应许乃是来自上帝的一项保证，表明他绝不会永远容忍罪恶、不完美及其致命的后果存留，反之他必定会将其永远消灭。上帝何以容许罪恶存留这么久的问题会使许多心地忠实、想知道事实真相的人感觉大惑不解。这的确是宇宙众生所面对的一个重大争论。我们若想明白上帝的旨意和他的王国所成就的工作，就必须了解这个争论。
8．全宇宙所面对的重大争论是什么？
8 争论与统治权有关——关于上帝的至高统治权——但引起问题的并非上帝是否宇宙的主宰。这乃是事实。（诗篇90:2;使徒行传4:24）但是关于耶和华的至高统治权是否正当、配得和公义、这却受到挑战。由于这争论的缘故，上帝容许罪恶存留一段有限的时期。
9．上帝将第一个人造成具有什么品质？这种品质使人成为不完美吗？
9 上帝之容许罪恶存留与上帝按照自己的形象造人这件事实有密切不可分的关系。（创世记1:26,27）上帝赋予人自由的意志。人可以自行拣选行善抑或行恶。他们并非按照“程序”只会行善的机械人。身为有智慧的人，亚当夏娃在这方面是完美的。上帝若将人造成无法在是非方面作出选择和决定，人就会有所欠缺而不完全了。上帝自不会使一个按照他自己的形象造成而有理性的受造物缺乏拣选是非善恶的自由权。就是由于这缘故，上帝赋予人一个良心。——罗马书2:15。
10．亚当夏娃所采取的途径怎样对上帝的至高统治权提出挑战？
10 亚当夏娃决定违反上帝的命令，由此他们对上帝的至高统治权提出挑战。夏娃想“知道”，意即她要自行判断或决定各事，“有如上帝一般”。亚当步她的后尘，狂妄自大地要完全独立自主。（创世记3:5,6,22）这两人在实际上等于拒绝承认他们身为受造物的地位。虽然上帝对他们仁至义尽，他们却丝毫没有对上帝表现爱心或感激，反而妄图僭夺上帝的特权。这些特权是唯独属于地球的创造者和拥有者，众生的维持者和宇宙主宰的。
11．谁在幕后怂恿亚当夏娃对上帝的至高统治权提出挑战？约伯记怎样向我们表明这点？
11 亚当和夏娃在上帝的一个灵体儿子，一个反叛的天使，怂恿教唆之下采取这项狂妄自大的行动。（创世记3:1-5;约翰福音8:44）这个灵体对耶和华的统治提出挑战，声称上帝施行统治以及受造物顺服上帝都是基于自私、恐惧而非爱心。后来在上帝手下一个名叫约伯的忠仆的事例上，圣经将这项挑战清楚表明出来。上帝所感示的执笔者（摩西）把隐形的幕揭开，将天上发生的一件事显露出来以启迪我们:
“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说:‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？……’撒但回答耶和华说:‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手，伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”——约伯记2:1-5。
12．（甲）人的忠诚怎样成为一个附带的争论？为什么上帝容许撒但继续活动一段时期？（乙）希伯来书的执笔者表明基督会怎样对付撒但及其邪恶作为？
12 因此撒但（意即“仇敌”、“反抗者”）一方面声称上帝不配操有至高的统治权，同时也引起一个附带的争论，即人对上帝的忠诚。上帝所施的统治绝不是专横武断的独裁统治。为了让人有机会证明他们的忠诚，同时使亿万的天使对争论的结果永不至于有任何怀疑，上帝容许撒但以“罪犯”的身份存留一段有限的时间。亚当的后代既有犯罪的倾向，自然很易受这个恶者所影响，因此撒但遂成为这“世界的神”。（哥林多后书4:4）但是上帝已将他判处死刑。他不久便会遭受毁灭，他的一切邪恶作为均会化为乌有。（创世记3:15）关于毁灭撒但的耶稣基督，我们读到:
“儿女［基督的门徒］既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着［他的］死败坏那掌死权的，就是魔鬼［意即“毁谤者”，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”——希伯来书2:14,15。
圣经也说:“上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”——约翰一书3:8。
13．耶稣怎样表明他已借着他一生的途径解决了关于忠诚的争论？（约翰福音12:31）
13 耶稣对上帝表现完美无疵的顺服，借此永远解决了关于忠诚的争论而无需其他任何人的帮助。耶稣在死前说:“这世界的统治者就来了。他对我原是无能为力的。”（约翰福音14:30，《现译》）耶稣战“胜了世界”和世界的神撒但。凭着上帝和他的爱子之助，在此之前和之后的忠心人士均有分在这争论上支持上帝。在基督统治地球的千禧年中，他会任用这些忠心的人去帮助别人。——约翰福音16:33。
14,15．使徒彼得在彼得后书3:9所说的话怎样表明上帝并非耽延或对人类漠不关心？
14 有些人可能认为上帝“纵容”人犯罪，不关心人类或耽延怠慢。但是使徒彼得反驳这种想法，说:“主［耶和华］所应许的尚未成就，有人以为他是耽延;其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人［灭亡］，乃愿人人都悔改。”——彼得后书3:9。
15 从彼得的话我们看出上帝的确关心人类。他所容许的时间使我们所有人都有机会听见真理。但是当然，每个月都有千百万人出生，也有许多人死去。因此彼得的话指出，上帝知道什么对人有最大的好处，不是仅指现今活着的这代人而是指所有人，包括活着的人和将来复活的人。上帝也知道在什么最适当的时候干预人类的事务，将现今的事物制度结束以带来基督的千年统治;当其时全世界会受到公义的审判。（使徒行传17:31;启示录20:11-15）这样便可以有最大数目的人——其实所有想秉公行义的人得救而享永生。——启示录20:7-10,15。
王国的千年统治结束之后会有什么事发生？
16．王国会将人类带到什么地步？（启示录21:3）
16 对全人类说来，王国管理全球事务的千年时期会是一段最快乐的日子。在千禧年的末了，王国既已使上帝的旨意“行在地上，如同行在天上”，这王国遂告结束了。（马太福音6:10）届时，亚当所遗传的罪和死均已被消灭，所有人都进至身心完美的地步而不再需要王国的祭司服务。于是上帝便能够让他们加入他那洁净、完美的大家庭，永远作“上帝的儿女”。——罗马书8:21。
17．耶稣基督在千禧年的末了会怎样行？为了什么缘故？
17 在基督千年统治的末了，“昨日、今日、一直到永远都一样”爱戴和忠于天父的耶稣基督会在宇宙众生面前承认耶和华上帝永远操有至高的统治权，正如圣经所透露一般:“再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父上帝。……万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”上帝的统治权会获得永远洗雪而证明是独一、至尊的;届时上帝会对他所造的宇宙万物直接行使他的至高统治权。——希伯来书13:8;哥林多前书15:24-28。
18．千禧年的统治结束之后，耶和华为基督和他的144,000位同工预备了进一步的奇妙祝福吗？
18 当然，基督会由于他的伟大成就而永远受人感激和崇敬;他会是永久的名誉大祭司及君王。至于伟大的赏赐者耶和华会与基督及他的144,000位属天同工有什么进一步的关系以及会将什么职责委派给他们，这一切均会是天父对他们所怀的深挚爱心的表现。（希伯来书6:10）圣经并没有将上帝为他们预备的前途透露出来，但他至今为他们所行的事已令人惊叹不已了。
“上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，……便叫我们与基督一同活过来。……他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”——以弗所书2:4-7。
19．为什么人们需要明白我们刚研读过的重要资料？
19 好消息牵涉到这一切事。我们若想以蒙上帝嘉许的方式事奉他及向人传讲好消息，就必须了解和体会这些关系重大的事。