圣经的看法如何？

该隐从那里获得妻子？

“我在军队中已将近八年，并将这些问题问过许多随军牧师。但没有人能答得出来！”一位丹麦青年对上门探访的一位耶和华见证人说。

何以许多人觉得这个问题难以解答，甚至牧师也觉得如此呢？

为了明白原因，请考虑一下这个问题许多时怎样被人提出:“圣经说亚当和夏娃有两个儿子，该隐和亚伯。该隐杀了他的弟弟之后流浪到别处娶妻成家。倘若上帝所造的人类仅是亚当和夏娃，则该隐从哪里娶得妻子呢？

从这个问题的语气来看，询问者显然认为亚当和夏娃必然不是起初独有的人类。因此他们推断，该隐必然是从地上的其他人类获得妻子。可是，这种见解与圣经并不一致，因为圣经说:“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”——创世记3:20。

可是，许多人不相信圣经的创造记载是历史。因此，这类俗世批评家也许认为该隐从哪里娶得妻子的问题根本不值得考虑。他们并不相信亚当和夏娃或他们的儿子该隐曾真正存在过。

那么，关于该隐及其妻子的问题是否有理呢？我们有充分理由相信该隐和他的父母的确曾存在过，而且整个人类家庭均出自亚当和夏娃这对共同的祖先吗？

不错，这种圣经观点是信而有征的。事实上，现代科学家曾表示过同一的意见。例如，在联合国教育，科学，文化组织对人种问题所做的第三项宣言中，有二十二位专家说:“人类仅有一种……所有人都属于同一族类，人类……所有人很可能均来自同一的共同始祖。”

此外，比妮迪教授和卫斐斯博士在《人类的种族》一书中评论说:“圣经中关于人类的始祖亚当夏娃的故事在许多世纪之前将今日科学所知的同一真理揭露出来:地上所有的人都同属一族和来自一个共同的起源。”

既然如此，那么，该隐从哪里获得妻子呢？有一个合乎逻辑的圣经答案吗？

不错，有的。答案由亚当和夏娃被造之后不久所接获的训示显示出来:“要生养众多，遍满地面，治理这地。”——创世记1:28。

亚当和夏娃服从这项命令便要生儿育女。他们的儿女又互相婚配生育。这种繁殖过程要世世代代继续下去，直至人类遍满地面而实现了上帝的旨意。

可是在夏娃孕育她的第一个儿子该隐之前，亚当和他的妻子同因不服从上帝而被逐出伊甸园。（创世记3:1-19）之后亚当和夏娃在哪里居住呢？圣经告诉我们说:“耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土，于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”——创世记3:23,24。

由此可见亚当显然迁到伊甸园之东。不仅该隐和亚伯在那里出生，圣经后来还提及亚当的第三个儿子，名叫塞特。可是，请留意亚当和夏娃还有其他儿女，因为创世记5:4说:“亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。”

这意味该隐和亚伯都有许多姐妹，可能还有未列出名字的兄弟。这些人一起长大成人而构成地上的原始家庭。

后来亚当的这两个儿子献祭给上帝。该隐妒忌亚伯，因为上帝悦纳亚伯和他的供物，却不悦纳该隐和他的供物。该隐容许自己对亚伯的憎恨发展下去，终于杀了亚伯——创世记4:1-8;约翰一书3:10-12。

由于该隐做了这件恶事，上帝判定将他放逐，远离他其余的亲属。圣经说:“于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸园东边‘逃亡’［挪得］之地。——创世记4:9-16。

可是，请留意圣经并没有说该隐在“逃亡”之地娶妻。他解释说:“该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。”——创世记4:17。

那么，该隐是在哪里娶妻的呢？显然是从他自己的家人中。他的妻子是他的胞妹，亚当和夏娃的女儿。该隐在杀害亚伯时可能已结了婚，或在出事之后不久娶了一位妹子为妻。后来他和妻子一起去到“逃亡”之地，在那里定居下来建立家室。

“但这种结合是乱伦的！”也许有人会反对说。这项反对表示他们知道，今日的同胞兄妹结婚会对儿女有很大危险。他们的儿女往往生下来便是畸形或白痴的。今日许多地方的法律都禁止近亲通婚。

可是，我们必须记得，初民的环境与今日不同。亚当和夏娃被造成完美无疵，并且受命“生养众多，遍满地面”，这便需要他们的儿女彼此婚配生育。（创世记1:28）既是完美的人类，他的儿子应当和父母一样完美。

虽然亚当和夏娃犯了罪而变成不完美，该隐和他的兄弟姐妹的体质依然接近完美的地步，因此所生的儿女也不会受到像今日由这种结合所生的儿女一般的恶劣影响。甚至在大约2000年之后，上帝的忠仆亚伯拉罕娶了同父异母的妹子撒拉为妻，上帝也没有表示不悦（创世记20:12）后来再过了450年左右，上帝认为应该为以色列国制定律法禁止乱伦，违者判以死刑。（利未记18:8-17）显然那时人的不完美已发展至近亲通婚不再安全的程度。

因此，该隐从哪里娶得妻子的问题其实不难回答。圣经本身已提供了答案，但显然我们要留心阅读圣经的内容才能获悉。