在不完善的情况下的婚姻
1．按上帝原定的旨意，婚姻能为亚当带来什么？并且能够成就上帝的什么旨意？
人的缺陷使婚姻遭受很多的艰难和困恼。缺陷是来自罪的，而罪则是一种不义，是对耶和华上帝所定的完善的律法的不顺从。亚当夏娃在伊甸园里的婚姻是完美无疵的，因为这件婚姻是由那行事无不完善公平的耶和华上帝撮合和主持的。（申命记32:4）上帝从亚当的身体中取出一条肋骨和他身体中原有的女性品质并没有使亚当感觉不快。上帝用他原有的肋骨和女性品质所造成的妻子为他带来了一种他以前从未经历过的快乐。他在伊甸园中结婚的日子是一段极快乐的时光。当日所缔结的婚姻本应能够继续保持这种快乐，并且进一步为他们带来另一种难以言喻的快乐——产生许多公义的儿女。那撮合他们的上帝会很高兴见到这件事发生，因为这样他创造地球使其“为人居住”的旨意便得以实现了。——创世记1:26-28；以赛亚书45:18。
2．（甲）什么原因使第一对人类的婚姻丧失原有的快乐？（乙）亚当怎样教导他的妻子？他若怎样行便能表达他对上帝和妻子的爱？
2 那末，到底什么原因使人类的婚姻丧失原有的快乐而陷入不完美的状态呢？第一个原因是人类未能认识上帝所规定的夫妻之间的正当关系，并且不肯紧守这种关系。亚当和夏娃是彼此相属的，正如头和身子是彼此相属一般。“因为先造的是亚当，后造的是夏娃，”（提摩太前书2:13）所以亚当负起教导夏娃的责任。他带她参观乐园的各部分，并且将他为各种动物所起的名字告诉她。而至要者，他将耶和华所下的一条特别诫命告诉她，她若遵守这条命令便能够永远生活在乐园里，作地上一族完美的人类的母亲。这条诫命是上帝在未将关于各种生物的食粮的训示授予他们两人之前便特别颁布的。（创世记1:28-30）上帝吩咐亚当说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃；但是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16,17）这个命令同时也适用于夏娃身上，因为她是亚当的一部分；她是和他一体的。他不但必须将上帝的这条诫命告诉她，并且还有责任以家主的地位执行这项命令以求保存他们两人的生命。他若爱护妻子，便会执行这条律法，而且这样行也等于爱护自己。她既是他的亲骨肉，他当然不会憎恨自己的骨肉，借着执行这条律法亚当特别能够表明他对将生命赐给他的耶和华上帝的爱；他们对上帝的爱是应该超过他们对自身或彼此的爱的。
3．（甲）在一个犯法者向夏娃施诱惑之前，夏娃的行径如何？（乙）撒但采取什么行动？为了什么目的？
3 有一个时期夏娃服从她的丈夫的指导。她对违反上帝的律法所会带来的惩罚并不怀疑。她也没有认为上帝对违反律法所作的警告只是用来骗她的丈夫的危言恐吓。她没有认为自己应该决定什么是善什么是恶。她的确是亚当的好助手，她在生活和思想上都和丈夫完全一致，并且因此而感觉安全快乐。但不久一个犯法者，一个婚姻的破坏者，出现了。有一天，他趁她一个人独处的时候通过伊甸园里的一条蛇向她打听消息。她将丈夫告诉她的话转告给他。当时蛇，或通过蛇而发言的恶者，并不是用说闲话的方法将别人的谎言说给夏娃听。正如耶稣基督指出，他直接捏造了一个谎言，因此使自己成了谎言之父。（约翰福音8:44；哥林多后书11:3）他一开始便反驳亚当告诉夏娃和上帝当初告诉亚当的话。“蛇对女人说:‘你一定不会死。’”然后，他假装对关于善恶知识之树的事实真相知道得很清楚，继续说道:“因为上帝知道在你吃的日子你便会变成像上帝一样知道善恶。”（创世记3:1-5，译自NW）蛇，即魔鬼撒但，之所以要这样反对和诋毁上帝的真正目的乃是想破坏耶和华上帝和他的妻子组织，他的“妇人”，之间的婚姻。这组织是由全宇宙所有圣洁的受造物构成的，亚当夏娃也是它属下的分子。
4．（甲）夏娃本应怎样回答？但她相信谁的话过于谁的话？（乙）为什么夏娃的过失是在于不服从丈夫？什么动机促使她犯罪？
4 这时夏娃是否尚记得她和丈夫的关系而这样回答呢:“你有什么权反驳我丈夫的话？有什么权反驳那将我赐给他的上帝的话？难道我要服从你这只走兽而不服从上帝委派给我的元首，我的丈夫吗？”绝没有！夏娃并非相信上帝的话过于她丈夫的话，乃是相信蛇的话过于她丈夫所说与耶和华的旨意相符的话。当时有两个见证，耶和华上帝与亚当，和一个假见证，蛇，相对。为了尊重她的首脑，夏娃本应告诉蛇她要先和丈夫商量一下，看他是否赞成违反上帝的命令取食禁果，因为她丈夫对上帝认识得比较清楚。但夏娃并没有立刻找丈夫商量，反之，她按蛇向她提出的新观点去看禁果。她容许心中产生想吃这果的欲望，她的欲望使她遭受试探，并且推使她采取错误的行动，于是罪便形成了。罪的形成又进一步招致死亡的惩罚。（雅各书1:14,15）“于是女人就摘下果子来吃了。”（创世记3:6）她不得丈夫同意就妄自作决定，以为自己比丈夫聪明。她虽然是受了骗，在这件事上她仍可说是犯了不服从丈夫的过失。
5．夏娃吃下禁果之后并没有立刻受到什么影响？她最初的反应是什么？
5 夏娃取食禁果是对她的主宰耶和华上帝和她的首脑亚当的一种公开的不尊重。圣经的记载并没有说她立刻感觉良心不安，看出自己是裸体而惊惶地想躲起来不见她的丈夫。箴言9:17,18（译自RS）说:“‘偷来的水是甜的，在暗中吃的饼是令人愉快的。’但他不知道死者便在那里，而她的客人乃是在希屋尔［Sheol，坟墓的总称］的深处。”因此，夏娃在当时既完全被骗倒，她暂时并不感觉羞耻，也没有想到死亡的惩罚而害怕，反之，只是觉得她在暗中偷吃的禁果甜美，于是便自傲地将吃剩的禁果送给亚当吃。这时他应该怎样呢？
6．上帝在后来制订的什么神治律法表明亚当所应该采取的行动？他为什么应该采取这种措施？
6 亚当立刻知道夏娃已经受蛇所骗而犯了罪。上帝的道告诉我们:“亚当并没有受骗，但女人却完全被骗倒而陷入过犯之中。”（提摩太前书2:14，译自NW）夏娃所作的事并非代表她的首脑和丈夫而作的。既然决定应该由首脑来作，亚当就必须决定他自己到底愿故意分食她所偷来的禁果以表示赞成她的罪行抑或宣布不同意她的行动而立刻制止这种忤逆在他的家庭中蔓延。耶和华在后来为以色列人制订的神治律法表明丈夫必须作这样的一个决定，说:“女子……若向耶和华许愿要约束自己，……她若出了嫁，有愿在身或是口中出了约束自己的冒失话，她丈夫听见的日子却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定，但他丈夫听见的日子若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话，耶和华也必须赦免她。”（民数记30:3,6-8）所以亚当本可以斥责夏娃，表明上帝是真实而撒但是虚谎的，这样他便能够证实自己没有与妻子同谋违反上帝的诫命了。既然上帝任命他作首领，他自然应该尊重上帝的任命，拒绝让夏娃越权擅自妄作决定。
堕落的婚姻所生的恶果
7．亚当若拒食夏娃给他的禁果，便会表明些什么？他接受表明些什么？
7 亚当若爱护自己，若爱惜自己和后代的生命，就会拒绝接受妻子给他的禁果。既然她是他的亲骨肉，他应该拒绝受她诱惑而向她指出什么是正当的途径。他若爱上帝过于爱自己和妻子，就会拒绝她的提议而紧守上帝的命令。他会宁愿失去妻子而不愿失去上帝。他若真正尽了丈夫的本分，就会尊重上帝授予他的家主地位，为自己和家属作正确的决定。他会表现坚强的意志，履行自己的责任而对上帝保持忠诚。但亚当并没有仰望上帝。他这时望着站在他面前将禁果递给他吃的妻子。他对她产生了一种欲望，不是把她看作一个协助他执行上帝的命令的助手，乃是当作一种满足自己的情欲的工具。他受到这种欲望的诱惑。因为他思念这种肉体的快感过于由服从上帝的命令所得的快乐，他逐渐软弱了。他背弃了自己作为丈夫的领导地位。他听从了妻子的话而非上帝的话。他终于吃了禁果。
8,9．亚当追随妻子而舍弃上帝带来什么结果？他们怎样回答上帝的查问？
8 不错，他紧守着自己的妻子，但却错误地这样行，以致竟为此离弃了他的天父和上帝。他明知故犯地跟从魔鬼撒但背叛上帝。圣经的记载样并没有描述他这时内心的斗争或情绪，只是简单地说:“［她］又给她丈夫，她丈夫也吃了。”于是他们两人都犯了罪，但亚当所犯的罪较重，因为他所负的责任较大。他们不再能够以一种纯洁自然的眼光注视对方了。“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。”——创世记3:6,7。
9 这时在男人和他的妻子之间有一层障碍形成了，虽然这层障碍只是由几块缝起来的无花果树叶所代表。亚当既然无法在妻子面前感觉清白无辜，当然更不能在上帝面前感觉清白。他不再感觉和上帝交通是件乐事了；因此他不再像以前那样热切地期待这件事；反而想逃避躲开。所以当他们听见上帝隐形地临近时，亚当和夏娃都立刻在树后躲起来。上帝开始呼唤亚当；他并没有召唤他的妻子。亚当告诉上帝他因为裸体而不好意思站在上帝面前。为什么不好意思呢？难道他吃了禁果吗？亚当回答说他并没有直接从树上取禁果吃，乃是妻子给他吃的；他为了要取悦妻子，所以便吃了。那末，为什么女人会直接取树上的禁果吃呢？这时女人承认她所做的事并不怎样聪明了。她说:“那蛇引诱我，我就吃了。”（创世记3:8-13）她绝没有料到这件事会产生如此的后果。
10．（甲）什么婚姻是撒但所不能破坏的？为什么？（乙）上帝宣判撒但与其后裔会怎样？
10 于是上帝转过来追究那使亚当夏娃的婚姻陷入困境的祸魁魔鬼撒但。魔鬼撒但这大蛇若曾以为他能够破坏耶和华上帝和他的“妇人，”那在他的独生子领导之下的宇宙组织之间的婚姻，他便大错特错了。一方面宣布将撒但魔鬼贬至像以食泥为生这样低贱的地位，耶和华上帝这伟大的丈夫同时论及他的“女人。”他为他的女人订出一条和夏娃所采取者截然不同的途径，说“我要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3:14,15）他在天上的妻子组织必定会忠贞不二地永远爱戴他，但对魔鬼撒但这狡蛇和大骗子则会永远深恶痛绝。这妻子组织的后裔必定会抗拒蛇所产生的奸狡的后裔。蛇加予她的后裔身上的伤害只是一种暂时性的损伤，但她的后裔对蛇所作的打击却会远较厉害。这打击会落在一个更致命的地方，结果将蛇的头击碎，并且将蛇的所有后裔歼灭。但上帝的“妇人”或妻子组织则永远会有怀持她丈夫耶和华的圣名的后裔存留。
11．上帝预言从那时起人类的婚姻会怎样？为什么女人的地位会特别艰难？
11 这时耶和华预言人类的婚姻自此以后会有许多困难，并且夫妻双方都会有“肉体上的苦难”。女人在婚姻中的地位会特别艰难；从女人在六千年来的经历看来，耶和华在伊甸园中所说的话确属不虚。“［他］对女人说:‘我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’”（创世记3:16）丈夫管辖妻子这句话的意思并不只是说丈夫若想管辖妻子或妻子愿意受丈夫管辖，他们便可以这样行。丈夫之管辖妻子是必然的发展，正如妻子怀孕的苦楚必定会增加而且生产时会大受痛苦一般。虽然如此，女子仍会渴望有一个丈夫。她会以没有丈夫为耻。她会将没有子女视为一种挫败，认为自己未尽妇道以致令自己和丈夫都失望。只要能结婚生子，她甘愿受丈夫管辖，奉丈夫为主人。
12．企图取悦妻子为亚当带来了什么后果？
12 当上帝向亚当宣判死刑时，他向后者指出:“你既然听从妻子的话。”对身为一家之主的男人说来是多么羞辱的一件事。不错，这正是他所犯的最大错误。亚当竟然听从受造物的话而不听从那吩咐他不要吃善恶知识之树的果子的造物主。为了希望不致失去妻子，亚当企图取悦她，但反而带来了一种使她不悦的后果。因此夏娃对他的敬重无疑会大为减低。他的不智可以由事态发展的结果看出。他为她失去了乐园中的家庭。他失去了作上帝的儿子的身份，因此不再能为他那受了骗的妻子向上帝求情说项。他没有为她准备充分的保护使她不致受魔鬼撒但的再次欺骗和诱惑。夏娃若不先死，亚当便会死去而遗下她作一个没有丈夫的寡妇。这时他们两人一同逐出伊甸园，受上帝唾弃而最后老死于园外。——创世记3:17-24。
13,14．为什么亚当夏娃在伊甸园外的生活不可能快乐？原因何在？
13 上帝的道对亚当夏娃在伊甸园外的婚姻生活很少提及，但无可置疑地，他们的生活一定很不愉快。当他们彼此相视而回忆起对方所犯的错误和所带来的可悲后果时，双方都不会感觉愉快。这时亚当已失去完美的自制力。在伊甸园外他首次和妻子发生了性关系。当后来他的妻子产生他们的长子时，他目击妻子所受的痛苦，自然也不会感觉快乐。他们的这个儿子，该隐，长大后竟变成一个凶手，杀害了自己的亲兄弟，第一个忠心的耶和华见证人亚伯。该隐结果遭受上帝咒诅。上帝特别将他标明留待自己日后处决。他后来娶了自己一个姐妹，居于逃犯之地；他的婚姻生活也是不愉快的。——创世记4:1-17；约翰一书3:12；希伯来书11:2,4；12:1。
14 亚当和夏娃活着见到他们的婚姻所生的种种恶果。他们的子女的婚姻没有一桩是完全幸福的。原因何在呢？首先，由于第一对男女未能齐心一致地爱上帝，而且未能爱上帝过于彼此相爱。由于缺乏对上帝的爱，他们未能尊重上帝在婚姻制度中所规定的夫妻双方的个别地位，因此亦未能履行自己的地位所负的责任和义务。亚当身为一家之主所负的责任自然最重。上帝的道指出，我们这些由亚当夏娃结合而产生的人类所承受的罪孽和死亡主要是亚当带来的，说:“罪是从一人入了世界，死又是从罪而来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……从亚当［起］死就作了王。”（罗马书5:12-14）所以，由于人类对上帝原始所作的婚姻规制未能遵守，所造成的损害是多么悠久而惨重。
15．（甲）耶和华自身的婚姻如何？（乙）耶和华对人类婚姻的旨意如何？为了表明这项旨意，他在挪亚的日子采取一项什么行动？
15 耶和华上帝和他的妻子组织，他在天上的宇宙组织，所缔结的婚姻却能自始至终保持和好快乐，并且结出丰盛的果实；虽然魔鬼这恶毒的婚姻破坏者曾竭尽全力去破坏这项婚姻，却绝没有成功。耶和华的妇人已产生了她的后裔，并且这后裔不久就要击碎蛇的头，使至尊的上帝的宇宙统治权获得洗雪和证实。鉴于自身婚姻的快乐，耶和华上帝本计划使他在地上的忠心儿女和仆人的婚姻也成为同样愉快的一种经验，绝不像将今日的一般婚姻，由于配偶双方都是不完美的，并且生活在魔鬼撒但所统治的世界中，以致充满了“肉体的苦难”。（哥林多前书7:28）为了表明这项旨意，耶和华上帝在挪亚的日子将属于当时那腐败强暴的世界的一切男女都在一场普世的洪水中完全淹灭。在那些日子中，世人“又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日。”但上帝只保护了四对夫妻渡过洪水的灾劫，而这四对夫妇都是耶和华的见证人，那便是说，挪亚和他的妻子，他们的三个儿子和三个儿媳妇。——路加福音17:26,27。
16．（甲）洪水甫退之后婚姻的状况如何？（乙）上帝如何祝福渡过洪水的人？直至今日这祝福产生了怎样的结果？
16 当这四对夫妇在亚腊拉山上从方舟踏出来时，洪水前的世界已完全消失了，他们于是在一个洁净了的地球上重新开始生活。当时的情况差不多和亚当夏娃在伊甸园中的情形一样。在伊甸园的日子，园外的其他部分都是无人之地，因此上帝祝福他们，吩咐他们生育子女，布满地面。洪水甫退之后，除了亚拉腊山上的四对夫妇之外，地球的其他部分都是没有人类的。因此当挪亚和家人在旱地上恢复了对耶和华上帝的敬拜之后，上帝为了执行他对地球原定的旨意而祝福这四对渡过洪水的夫妇。“上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说:‘你们要生养众多，遍满了地。……你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。’”（创世记9:1-7）因此，由当时至今日的几千年来，人类缔结了许多婚姻。结果，今日地上布满了人类，婚姻亦在继续增加中。由于配偶双方与生俱来的不完美以及他们的生活环境，这些婚姻引起了许多复杂的难题。我们怎样能以一种使耶和华上帝喜悦并且会为被牵涉的各方带来恒久幸福的方法应付这些难题呢？以下两期的《守望台》杂志将会详细解释新世界社会处理这些问题的方法。