读者来函

● 我们收到很多来信问及守主的晚餐的细节。兹答复如下:

对真正的基督徒而言，每年一度守主的晚餐是一件意义重大的事。它是一件既庄严又喜乐的事。但是它并无繁文缛节或神秘之处。一个人在读到圣经中关于耶稣创立这纪念仪式的记载时，他会发现这个仪式的简单和庄严是非常适当的。——马太福音26:26-30；路加福音22:19,20；哥林多前书11:23-26。

基本上说来，现今举行的这个仪式的程序是:正如耶和华见证人惯常举行的聚会一样，节目以唱诗及祷告作开始。然后讲者根据圣经解释这场合和象征物的意义。他会记得他的听众。作了一个关于掰饼的简单祷告之后，他将饼传递给听众。然后对酒作一个简要的祝祷，亦将酒传递给人。最后他会作一些适当的评论，于是这聚会便以唱诗及祷告结束。

由于这特别是受圣灵所膏的基督徒特别有分参与的一个聚会，它的演讲通常是由一些怀有属天希望的男性基督徒讲出，虽然属于“另外的羊”阶级的人亦可以作这演讲。有时年老的受膏者无法作演讲，但却能够作祷告。这些事可以按照当地的环境与及人选的能力而安排。

饼和酒无须掩盖着直到将它们传递时才揭开。它们本身并不是“神圣”的，它们只是象征物而已。但应该将它们放在一张整洁的台上，而台则放在靠近讲者或方便那些负责传递的人的地方。传递完毕之后便将饼和酒放回台上。

至于象征物本身，让我们先讨论一下饼。在创立逾越节时，耶和华指示犹太人使用“无酵饼。”（出埃及记12:8）既然这是“困苦饼，”这些无酵饼是没有盐或调味品去增添其味道的。（申命记16:3）耶稣在创立主的晚餐时使用这种饼以纪念他的死。犹太人的逾越节无酵饼只用面粉和水造成；在纪念耶稣受难时，基督徒可以使用这种饼。但是我们不会采用混有调味成分，例如盐、糖、麦芽、蛋、葱等，的无酵饼。

有些见证人宁愿用面粉和水制少量的无酵饼。制法如下:将一杯半的（纯）面粉混以一杯水，把它们抟揉成湿面团。将干面粉撒在台面上，将湿面团面辗压成十六分一寸厚，若能更薄更好。将它放在擦了油的平底镬或饼干纸上炕，以免它黏底。通常用叉在其上刺些小孔，或把它造成一块中东式的薄饼。将它放进焗炉里，用华氏350°的热度焗至干脆为止。

至于酒，耶稣所用的是真正的酒而非未经发酵的葡萄汁。（请参阅英《儆》1960年三月八日刊，第14页。）红葡萄酒是耶稣所流出的血的适当象征。有些红酒加了白兰地酒或酒精，香料或香草，以加添酒味。因此雪利酒、砵酒、马撒拉葡萄酒、马拉加葡萄酒、马德拉葡萄酒、麝香葡萄酒、苦艾酒和杜邦尼酒等都不宜充作这种用途。基督的血已足够负无需添补别的东西；因此所用的酒应该只是不甜的红酒。即如齐安提红葡萄酒、勃艮地葡萄酒、波尔多葡萄酒、cabernet和zinfandel和家制没有甜味的红酒都可以用。

在创立这个仪式时，基督请他的门徒同饮一杯酒。（马太福音26:27）今日数以千计的耶和华见证人小组在同一晚举行这个纪念仪式时，只用一个杯是不够的。但是所守的原则就是将一杯或几杯酒（在人数较多的小组里不得不使用几个杯，俾酒可以在合理的时间内传给所有在场的人）在听众中传递。玻璃杯或高脚玻璃杯本身无需有任何特别的设计。只要在当地方便找到并可以反映出这件事的隆重和庄严便行了。最好避免将酒倒至全满以免不必要地在传递时有酒溅出杯外。

为饼作了简短的祷告之后，被拣选负责传递的弟兄可以将饼传给听众。看来耶稣将饼掰成两半给横卧在他两边的人吃，因为他只用了一块饼。（马太福音26:26）但是讲者无须在传递之前预先将饼掰开。通常会用一个或几个碟将其传递，若有受膏的基督徒在场，他或她可以取或掰一小片来吃。负责传递象征物的人若属于受膏阶级，他们应该有机会领食，讲者若属于受膏阶级，他自然应该有机会领食。酒的传递与饼的传递在程序和方式上均一样。

倘若有一个受膏的基督徒由于身体残废或老弱而不能来参加，一个成熟的男性基督徒可以在当晚日出之前将一分饼和酒带给那基督徒，视乎环境而定，他可以作一些适当的评论，祷告后便将象征物递给后者领食。正如逾越节在律法之下获得通融，在特殊的情形之下，一个受膏分子若无法在尼散月十四日纪念耶稣受难。他可以在三十日之后守这仪式。——民数记9:9-14。

既然象征物本身不是神圣的，在王国聚会所守完这仪式，散会后可以将饼和酒带回家，在其他时候将它用作平常的粮食。

这个聚会的重要性通常将许多新人带到王国聚会所。因此在这个聚会的前后是作一些愉快和富于造就的交往的大好机会。在若干个小组共同使用一个聚会所的地方，负责安排这个聚会的人会设法安排这种交往的机会。有时这些小组不惜分担费用，使每个小组得以租用不同的礼堂，俾所有的人可以在适当的时间聚会，在日落后传递象征物，散会后仍不用匆匆赶回家。

散会回家后，耶和华见证人的家庭通常会用些时间讨论纪念耶稣受难的聚会的意义。对纪念仪式和关于它的创立的圣经记载作轻松的讨论可以适当地结束这个愉快而富于意义的一晚。