（创世记21:22,23）我们也记得后来亚伯拉罕差仆人以利以谢为他的爱子以撒觅偶。这个仆人向耶和华上帝祷告说：“愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人［向我主人表现忠贞之爱，《新世》］了。”——创世记24:14。

忠于什么？

族长亚伯拉罕履行了他向迦南王所起的誓，耶和华上帝则照着亚伯拉罕的仆人以利以谢所祈求的而行为以撒寻得一个合适的妻子。可是，在一切事物中，至高的上帝耶和华最忠于什么呢？他最忠于他的王国，他自己的王权，因为他名正言顺地是他所造的宇宙的至高统治者。他无法否认自己的实际的身分。为了实现他与亚伯拉罕所订的无法更改的约，他成为亚伯拉罕一群特别的子孙——以色列人——的君王，特别是当上帝将他们从埃及地的奴役中解放出来，并在公元前1467年将他们带进应许之地时。后来有350年的时间，耶和华赐给以色列人一些士师或法官作他的显形代表，直至士师撒母耳的日子为止。当撒母耳的母亲哈拿把他呈献给上帝以便在示罗的神圣会幕中服务时，她说了一个预言。这个预言指向一位未来统治以色列国的显形君王，说：“［耶和华］审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”——撒母耳记上2:10。

在士师撒母耳的日子，以色列人要求改换统治他们的政府。他们要求撒母耳说：“为我们立一个王治理我们。”这不但使撒母耳大为不悦，同时也触怒了耶和华上帝。他对撒母耳说：“他们不是厌弃你［作士师］，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（撒母耳记上8:1-7）上帝允准他们有一个显形的属人君王，基士的儿子扫罗。然而，耶和华并没有放弃他对以色列人所操的至高统治权。上帝按照他立约的旨意证明他忠于他对自己的选民所操有的隐形、属天的王权。以色列人第二位属人的君王是曾经一度作牧人的大卫。他是犹大伯利恒城的耶西之子。

在大卫作王期间，忠贞怎样成为一个万人瞩目的问题呢？这预表什么？忠贞的争论对我们今日的人有什么影响？下篇文章会回答这些问题。

忠于‘我们的主和他基督的王国’

“耶和华我的力量阿，我爱你。［忠贞］的人，你以［忠贞］待他。”——诗篇18:1,25。

1．（甲）大卫对耶和华的忠贞有什么反应？（乙）大卫直至老年一直承认什么事实？

耶和华表现他的忠贞，兴起了大卫作王统治全以色列。由于感激上帝的慈爱，大卫经常承认上帝是他的君王，也是以色列的至高统治者。特别是当论及大卫之后很久的一个子孙，应许的弥赛亚，上帝说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”（诗篇2:6）大卫承认上帝是真正的属天统治者，说：“我的王，我的上帝阿，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华阿，早晨你必听我的声音。”（诗篇5:1-3）大卫在老年将国位传给儿子所罗门；当时他在全以色列会众面前向上帝祷告说：“国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。”——历代志上29:11,12。

2．（甲）今日我们应当体会到什么历史悠久的争论？（乙）我们现在必须个别地回答一个什么重大问题？

² 大卫王在许久之前公开承认的这件至为重要的事是我们这些并非君王的普通人也应该乐于承认的。耶和华上帝所施行的宇宙统治权乃是圣经所显示的一个历史悠久的争论。现在万国万族的人均面对这个神圣的争论而必须作出最后的决定。在这末后的日子，争论必须在天地之前获得最后的解决。胜利和洗雪均归于耶和华，借此他会将自己的宇宙统治权，他的王权，证实到无可置疑的地步。我们各人所面对的重大问题是：现在谁会对耶和华的王国保持忠贞呢？我们在这个问题上所采取的立场可以决定我们会赢得永远的生命抑或遭受永远的毁灭。

3．在公元前607年有什么灾祸发生？但是为什么我们不能说耶和华在这件事上表现不忠？

³ 可是，远在公元前607年，耶和华上帝是否舍弃了他的王国呢？为什么要提出这个问题呢？因为在那一年，上帝让尼布甲尼撒治下的巴比伦帝国毁灭了耶路撒冷和其中的圣殿，将犹太人的王国倾覆，直至今日。不错，可是上帝并没有因此就放弃他的王权或统治权。其实耶路撒冷的毁灭是他亲自下令执行的。但他这样行并不是对他选民那具有预表性的附属王国不忠。反之，他只是按照他与以色列人立约的条件行事而已，而这个约是为了补充他与古代亚伯拉罕所立的约而增添的。到公元前607年这不幸的一年，犹大和以色列的人民均大大违反了他们与上帝所立的约。因此上帝遂按照他在西乃山以摩西为中保所立的律法之约的规定去处置他们。

操有“合法权柄”的君王

4．上帝感示以西结在以西结书21:25-27所说的话怎样将耶和华的忠贞表现出来？

⁴ 论到耶路撒冷最后一位君王，上帝感示先知以西结（当时已被掳到巴比伦去）说：“你这受死伤行恶的以色列王阿，罪孽的尽头到了，受报的日子已到。主耶和华如此说：‘当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前。要使卑者升为高，使高者降为卑。我要将这国倾覆、倾覆、而又倾覆。这国也必不再有，直等到那应得的人［操有合法权柄的人，《新世》］来到，我就赐给他。’”——以西结书21:25-27。