在新世界社会里获致完全
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”——马太福音5:48。
1．上帝的仆人紧守着什么？他们避免什么？
黑暗正笼罩着大地，现在这个邪恶的事物制度属下的奴隶都继续生活在这种黑暗中。可是一般赢得了自由而遵行着耶和华的旨意的人却在光明中欢乐。他们都努力追求基督徒的“完全”。他们体会耶和华赐给他们的一切恩典，因此他们紧守着“光明之子”的幸福地位。（帖撒罗尼迦前书5:5）他们避免追求这个世界所渴望的那种自由，一种随心所欲任意妄为，将上帝的和邻人完全置诸脑后的自由。这种所谓的“自由”其实是一种最悲惨的奴役。
2．人可以怎样紧守着生命之源？
2 否认自己需要倚赖上帝的人所享的自由正如一只飞出笼外而结果死于自己不习惯的陌生环境里的鸟儿所享的自由一般。不顺从的人绝不能舍弃生命之源而仍然寻得生命。保罗说:“上帝的愤怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女；光明所结的果子就是一切良善，公义，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。”——以弗所书5:6-10。
3,4．（甲）忤逆为以色列人带来什么报应？（乙）它会为基督教国带来什么报应？（丙）今日我们唯有从什么地方才能见到服从的敬虔品质？
3 圣经给我们许多关于忤逆的人和忤逆的国家的鉴戒。以色列人虽然是耶和华特别拣选的百姓，却变成非常邪恶忤逆以致使他的圣名蒙受很大的羞辱。耶和华通过耶利米的口对这个国家发出猛烈的抨击和谴责:“我只吩咐他们这一件，说:‘你们当听从我的话，我就作你们的上帝，你们也作我的子民，你们行我所吩咐的一切道就可以得福。’他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前，自从你们列祖出埃及地的那日直到今日。……你要对他们说，‘这就是不听从耶和华他们上帝的话，不受教训的国民。从他们的口中诚实灭绝了。’要剪发抛弃，在净光的高处举哀，因为耶和华丢掉离弃了惹他愤怒的世代。”——耶利米书7:23-29。
4 忤逆毁了古代的以色列国。今日它正驱使基督教国走向哈米吉多顿的毁灭。可是，虽然列国没有顺服上帝，耶和华手下却有许多个别的奴隶借着坚定不移的顺从为他的圣名带来荣耀。他们一向所坚守的立场都是:“我们必须顺服上帝为统治者过于服从人。”没有任何东西能够使他们动摇，甚至苦刑和死亡亦不能。（使徒行传5:29，根据NW）在今日这末世的时候我们亦能够见到这种敬虔的品质，但不是在虚伪的基督教国里而是在一群谦虚地恢复圣经里原始的基督教的人身上。这些人顺服地将属于该撒的东西还给该撒，但同时留意将所有属于上帝的东西还给上帝。——马太福音22:21。
5．真正的基督徒必须怎样应付当前的各项争论？
5 既然该撒一向都是个暴徒，我们就必须时刻警戒提防他夺占属于上帝的东西。有些争论，例如牵涉到基督徒的中立，传讲真理的自由，以及在某些国家里逐户宣扬福音和聚集的权利等，使他们的顺从在一个被狂暴的仇视所煎熬的炼炉里饱受试验。可是在他们所遭遇的一切试炼中，他们都有“救他们的元帅”的榜样在他们面前鼓舞他们，因为他曾“因苦难得以完全，”并且“因所受的苦难学了顺从。”（希伯来书2:10；5:8）他们也在学习中。
神治的首领地位
6．（甲）哥林多前书11:3提出什么两件很重要的事实？（乙）耶稣怎样行使首领的职权？
6 耶和华在圣经里自始自终屡次解释和用实例说明的原则之一便是关于首领地位的原则。首领的地位牵涉到服从的问题。在家庭里“男人是女人的头。”男子也许喜欢提醒他们的妻子记得这一点，但是否所有的男子都同样敏于记得这节圣经上文所说的话，承认“基督是各人的头”呢？有些人也许觉得基督的首领职权没有男人的职权那么具体。但这种想法是不对的。从耶和华获得了权柄之后，耶稣于是开始行使他的首领职权。但同时耶稣承认“上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）保罗将基督的组织比作具有许多机能的人体，由此我们可以很容易看出头并不是凡事亲自躬行的，但凡事都是受它所指挥。它指挥身体的各部份执行它的命令。在头的支配之下整个身体形成一个组织完美和谐一致的机体。同样地元首基督指挥他的身体——他的组织——执行他所指派的工作。他的命令通过他的地上组织中的治理机构转达给整个组织，然后再通过各分社转给各小组。——哥林多前书12:12-18；马太福音24:45-47。
7．我们应该怎样紧紧依附我们的元首基督？
7 所以我们若想紧紧依附我们的元首基督，就必须服从他所亲自指挥的组织。遵行组织的命令就是遵行他的命令。反抗组织就是反抗他。再者，上帝的事物制度规定男人必须领导别人服从基督通过上帝的道和他的组织所发的命令。否则他们所谈论的领袖地位只是一片空言而已，他们要求妻子和小组里的姐妹承认他们的领袖地位亦变成不合理。
8．（甲）顺从的障碍之一是什么？（乙）举例表明什么错误的想法引使人忤逆上帝？
8 顺服的障碍之一便是不完美的人类有一种喜欢批评他们所接获的训示的倾向。他们不肯承认这些训示是基督通过他的组织而作的，相反地他们和自己或别人辩论他们应该怎样行。在现今这个邪恶的世界里这可能是一种很正常的作法，但在耶和华的眼中这却是要不得的。有一次扫罗王以为将敌人的财产留下一部份是一件聪明的措施。世俗的想法也许会赞成他的行动。可是耶和华却不同意。他曾对扫罗作过不同的训示。因此他通过他的先知撒母耳宣布说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，……悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒母耳记上15:22,23）同样地夏娃亦被凭己意决定善恶的念头所引诱而不愿将这件事交给耶和华作主。（创世记3:1-6）今日上帝的百姓应该避免犯同样的错误。
9．耶和华怎样引导人？他想要怎样的顺从？
9 为了使一只马或驴服从，人将一块马嚼铁放在它们的口里，并且用缰绳去引导它们。但人自己却具有推理和了解的能力。耶和华引导人类是借着他的道供给人所需的知识，以他的灵给人力量和以他的组织予人指导。每个人可以自由决定服从与否。耶和华曾通过大卫告诫人说:“我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马必用嚼环辔头勒住他，不然就不能驯服。”（诗篇32:8,9）宇宙的主宰绝不想勉强人服从他，反之他所要的乃是一个充满对耶和华的了解和挚爱的心自动对他表现的顺从。
敏于服从
10,11．我们从（甲）亚伯拉罕（乙）利百加可以见到什么顺服的榜样？
10 耶和华喜爱敏于服从的人。圣经里有许多可以证明这件事实的例证。亚伯拉罕便是其中之一。在耶和华吩咐他将他的爱子献为祭物时，他绝没有犹豫不决。亚伯拉罕对耶和华深具信心，因此他毅然听从上帝的话，甚至达到举起刀来准备插进他儿子胸膛中的地步。由于信心和顺从亚伯拉罕赢得了被称为“耶和华的朋友”的荣誉和在新世界里成为首领的稳确希望。——雅各书2:23。
11 另一个顺从的榜样和表明顺从所能带来的幸福的例证是利百加。在创世记24章的记载里利百加的顺从所发出的光辉比以利亚撒送给她的首饰更为美丽。当他向她讨些水喝时，她的反应非常迅速:“她就急忙从肩头上拿下瓶来说:‘请喝，我也给你的骆驼喝。’”当以利亚撒向她解释耶和华怎样将他带到那里时，“女子跑回去照着这些话告诉她母亲和她家里的人。”后来当她的父兄问她是否愿意到以撒那里去以及她是否愿意立刻动身时，她回答说:“我［愿意］。”（创世记24:46,28,58）利百加的敏于服从为她赢得成为雅各的母亲的权利；在弥赛亚的祖先中雅各无疑居于一个特出的地位，因为他乃是以色列十二支派中各族长的父亲。
12,13．（甲）耶稣的使徒表明他们体会什么？怎样表明？（乙）什么美德会赢得耶和华的祝福？
12 各使徒亦从他们初次认识耶稣时开始表明他们深切体会到敏于服从的需要。关于彼得和安得烈，圣经的记载在马太福音4:19-22说:“耶稣对他们说:‘来跟从我，我要叫你们得人如鱼一样。’他们就立刻舍了网跟从了他。”西庇太的儿子雅各和约翰的反应也一样:“他们立刻舍了船别了父亲跟从了耶稣。”使徒保罗亦屡次表明他具有敏于服从的美德。使徒行传9:20的记载说他在皈依基督教之后“［立刻］就在各会堂里宣传耶稣。”后来当他在异象中接获呼召请他“过到马其顿来帮助我们”时，他和他的同工很快便听从这个请求。“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为上帝召我们传福音给那里的人听。”他们迅速的响应赢得了耶和华的祝福而带来美好的成绩，吕底亚和她的一家很快便接受了真理和受了浸。——使徒行传16:9-15。
13 在以上的各例证中请留意这些古代忠心的人是多么敏于服从；他们丝毫没有表现任性或冷淡的态度，亦没有徒具良好的意图。这些热心的见证人表现出一片热切诚恳，甘心乐意，机警敏捷，忠心勤奋的精神。为了这缘故耶和华热爱他们。
14．顺从的人能够享有什么权利？
14 不论一个人在耶和华的组织里的哪一部份服务，他都是凭耶和华的恩典才享有这种权利的。他唯有服从才能够保持他的职位。他若能够敏于服从便会获得真正的快乐。今日所有甘心事奉上帝的奴仆都享有宣扬好消息的权利。事实上他们奉有上帝的命令必须宣扬他的好消息。（哥林多前书9:16）除了这项基本的荣誉和权利之外，顺从的人还可以享有许多责任重大的职位。他们可以成为各种的不同的先驱传道员。他们可以在小组里担任仆人的职位。他们可以成为海外传道员或周游视察的环务，区务或带务仆人。其他的也许能够成为伯特利里的职员。在所有这些职位上，顺从和忠诚都是必需的条件。所得的奖赏便是欢乐！——希伯来书13:17。
15．耶和华手下所有的奴仆都应该对什么怀有赏识之心？他们应该补救什么弱点？
15 耶和华手下所有的奴隶都应该充满对荣耀的工作权利的赏识和感激。（哥林多后书4:7）可是有些人在传道工作上只做到足以将他们的名字保留在小组记录上的最低限度而算了。这岂不像是勉强将保险费交给耶和华以求消灾免祸一样吗？勉强事奉耶和华的人必须立刻纠正他们的态度。（哥林多后书9:6,7）经常在聚会迟到，拒绝组织所委派的工作或将其当作不受欢迎的负累一般，容易感觉颓丧，毫无负起责任的愿望，迟疑不愿听从训示——这些都是灵性衰弱而急需医治的征象。你若有需要，就应该赶快寻求救药。敏于服从会带来耶和华丰盛的祝福。——箴言10:22。
16．我们对来自耶和华的管教应该怎样看待？
16 由于人类的不完美，甚至最热心服从耶和华的人亦不免有时会有过错。因此我们对管教必需怀有正确的态度。管教能够纠正疏忽大意的倾向，从而阻止它们演变为忤逆和反叛。“‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’……凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（希伯来书12:5-11）当管教来自上帝的道或他的组织时，你应该将其当作来自耶和华一样而谦虚地接受。要记得，“训诲的责备是生命的道。”——箴言6:23。
基督徒的完全
17．马太福音5:48怎样适用于今日？
17 在马太福音5:48耶稣劝勉我们说:“你们要完全，像你们的天父完全一样。”他的话怎样适用在末世不完美的人身上呢？他的话表明每一个加入新世界社会的人都必须尽力在灵性上长成为一完全成熟的基督徒。他们绝不能消极地停顿不前，每个人都必须努力仿效天父的完全。变成完全的意思就是从不平衡的婴孩状态进至基督徒的成熟地步。
18．为什么基督徒的完全在今日是如此重要？
18 在早期基督徒的日子成熟这个问题获得很大的强调。（以弗所书4:11-16；希伯来书5:12-6:3）但现在魔鬼已经被赶到地上来了，他正企图吞灭所有顺从耶和华的人。因此对今日上帝所有的仆人说来成熟的问题更变成多么重要！（启示录12:12,17）在东方和西方的许多国家中，魔鬼利用物质至上主义和迷信作为奸狡的陷阱，但耶和华的仆人在铁幕后却遭受到一种不同的试炼，他们必须忍受猛烈的迫害。在这方面他们亦需要基督徒的完全。他们必须坚决地紧守基督徒的自由。他们必须敏于服从，即使需要为此牺牲生命亦在所不惜。他们必须不断向人作见证，“甚至不怕死亡的危险。”——启示录12:11，根据NW。
19．试述耶和华见证人在铁幕后所遭受的一部份试炼？
19 你可以看看铁幕之后例如东德耶和华见证人的活动。假设你在今晚出去从事宣扬王国的工作，但却不知道你做完之后能够平安回家抑或会被关进共产党的监狱里挨受四年的徒刑，你会感觉如何呢？你若知道在监狱里营养的缺乏和可惊的不卫生很可能会毁了你的健康，你对这种可能会怎样想法呢？你会高兴秘密地到一个很远的地方去领取你的《守望台》杂志，同时知道这本杂志若被人在你身上发现便会为你带来几年的监禁吗？你会喜欢只有一天可以让你研读《守望台》杂志，假如你能够得到一本的话，然后便须将它传给其他饥渴的读者吗？你若被委派去照料一群传道员，而你知道在你之前的仆人有两三个已经被逮捕关进监里受着四五年的徒刑，你会感觉怎样呢？你若已经为宣扬好消息坐了五年监，当你被假释回家之后你会愿意再度从事传道工作吗？你会喜欢被共产国家的保安警察再三查问，因为他们正企图以参加传道工作的借口逮捕你吗？你若不断地受到邻人，同事，和党员加于你身上或加于你在学校中的儿女身上的压力，企图使你或你的儿女加入他们的政治或军事组织，你会有什么反应呢？你若仅因为是一个耶和华见证人就失去你的职业，财产或家庭，你会感觉怎样呢？
20,21．耶和华的仆人在这种试炼之下怎样表现基督徒的完全？
20 对共党国家内的许多耶和华见证人说来，以上和类似的难题是他们每天都遭遇的常事。仅在东德一国之内自1950年以来便有三千多个耶和华见证人被监禁。在这批人中间大约有一千个是女人。他们被判的刑期平均每人差不多达四年之久。可是他们却继续不断地遵行上帝的旨意，这件事实可以由他们中间有些人从监狱寄给耶和华见证人在1958年七月所召开的上帝的旨意国际大会的信息清楚看出:“十六个秉着忠诚而行的兄弟感觉和你们紧密地团结一致。以赛亚书12:3,4。”这节圣经说:“你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日你们要说:‘当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万国中，题说他的名已被尊崇。’”
21 你能够在这种情况之下保持欢乐吗？你是否成熟到能够在监狱的内外年复一年地抵受沉重的压力继续本着爱心和仁慈向人传道呢？从东德一位弟兄所写的信我们可以看出基督徒的这种完全，在这封信里他写及他的儿子被捕的事说:“他被秘密警察所逮捕；在监里扣押了七个星期之后他被判处四年的徒刑。他被控以从西柏林偷运书籍入东德的罪名。为了真理的缘故，我自己从1950年被监禁到1956年，我的另一个儿子则从1951年被监禁到1954年。我们两人现在已经被释放回家，但我们决心继续留在东德尽我们微薄的力量事奉主，愿他赐给我们更多的恩典。”
获致基督徒的完全所需的因素
22．获致完全需要什么基本的品质？
22 像这些忠心的仆人一样，所有能够取悦耶和华的人都必须在基督徒的完全方面平衡地发展。他们所作的一切努力都必须以爱为基础。这件事实我们可以很清楚地从耶稣在讨论基督徒的完全时所说的话的上下文看出:“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？你们若单请弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”——马太福音5:43-48。
23．获致完全还需要其他什么品质？
23 为了变成完全，基督徒必须发展成熟和忠诚的美德。他们必须忠实地观察自己的弱点，然后努力将其消除。他必须每天实行耶稣的训示:“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”他必须将属灵的事物的价值置于物质的东西之上，然后借着顺服地跟从耶稣的脚踪而获致完全。——马太福音19:21。
24,25．（甲）关于新世界和旧世界交往，我们必须说些什么？（乙）“圣灵的果实”是什么？我们怎样才能够培养这种果实？
24 我们必须留意我们的交游。亲戚或以前的世俗朋友时常会喜欢窃占我们拨出来和新世界社会联络的时间。千万不要让他们这样行！你应该坚决拒绝他们的要求！你每周抽出来参加聚会和传道工作的时间乃是一周中最宝贵的时间。这些时间是属于身为基督徒的人充作敬拜上帝之用的，这个旧世界里没有任何人有权窃占它们。耶稣曾对一般可能被这种关系所缠绕的人说:“你们要继续跟从我。”你的亲戚和旧世界的朋友若想跟你一同来，你自然应该本着爱心尽力协助他们。但千万不要让他们阻碍你长至成熟和获致基督徒的完全。——马太福音8:21,22。
25 每个新近感兴趣的人，每个献了身已很久的人和一切在两者之间的人都应该将他们对正当的交往的需要深印在心。旧世界的交往会和这个旧世界一同死亡。为什么要冒与之俱亡的危险呢？在新世界社会里和弟兄们来往会带来喜乐，和平和满足，最后更为我们得赢永远的生命。这些结出“圣灵的果实”的人才是我们应该与之来往的朋友。借着这种交往我们能够逐渐怀有同样的友爱，同样的喜乐与和平，同样的坚忍同样的仁慈和良善，同样的信仰，同样的温和与自制。这便是可以获致基督徒的完全的地方，就在新世界社会里相亲相爱的弟兄们中间！——加拉太书5:22,23；希伯来书10:24,25。
26．良好的研读习惯怎样能够帮助我们获致完全？
26 获致完全的另一个因素便是勤力而有系统地研读耶和华的道。每日对圣经作半小时的个人研读岂不比多作半小时的休息或睡眠更有价值吗？我们应该养成研读的习惯。将每日早起的习惯和每早晨考虑当天经文的习惯合并起来。将每天中午休息习惯和阅读一点神治书籍的习惯合并起来。将每晚上床睡觉的习惯和对上帝的道再作思考的习惯合并起来。每天研读圣经。良好的研读习惯能够帮助你“更新思想，”使你欢欣热心地从事新世界的活动而成为上帝手下一个完全的传道员。获致基督徒的成熟是多么值得！——约书亚记1:6-8。
27．今日地上的人当中谁具有最大的荣幸？这些人必须怎样？
27 谁会对最低限度的传道工作或联络感觉满足呢？我们既然已经争得了自由，就让我们一同紧守着这种自由。（加拉太书5:1）努力在新世界社会里达到完全的地步。一切将自己完全呈献给耶和华，继续“把他们的身体当作一个圣洁可悦的活祭献给上帝，以他们理智的力量事奉他”的人是最荣幸的。让我们完全，永远而无可反悔地摆脱“现今这个邪恶世界”的缚束！借着完全更新以符合新世界思想的头脑和完全过着新世界生活的生命，让我们每个人竭力变成“完全，像你们的天父完全一样。”