‘耶和华思念我们不过是尘土’

我们都多么赏识一个富于了解、体贴及同情心的人！在这方面耶和华的确是无与伦比的！尽管那些努力遵行他旨意的人有许多过失与短处，他仍不会离弃他们。即使他的仆人犯了严重的罪，他仍不会夺去他们改过自新的机会。

想到上帝如何对待古代的以色列人，诗篇的执笔者大卫说:“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗篇103:8-10）耶和华对待以色列人的方式不是取决于他们所犯罪过的性质或轻重的程度，反之这主要有赖于上帝的怜悯及旨意。耶和华对他们所表现的精神并非长久的忿怒。——诗篇30:5。

每逢耶和华上帝对一些违反他诫命的人表示忿怒，他乃是为了他们的最大益处才这样行，目的是要促使他们悔改而与他恢复和好的关系。对他们所施的管教正是为了这缘故。以赛亚书28:24-29促请我们留意这点。这段经文以农夫的耕耘，开垦，撒种及打磨比作上帝有目的的处事方式。我们读到:“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡，但用杖打小茴香，用棍打大茴香。作饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打。虽用碌碡和马打散，却不磨它。这也是出于万军之耶和华。他的谋略奇妙，他的智慧广大。”

显然，农夫务农是有规律及目的的。耕耘开垦有其限度，为要松开土壤准备下种。同样地，耶和华上帝亦不会永无止境地管教及惩罚他叛逆的百姓。他怀着要使他们敬重劝导的目标而管教他们一段时期。有如视乎那类谷物才决定以什么工具来打磨一般，上帝待人的方式因人而异，视乎什么最宜于用在该事例上以洁净他们。

以个别的人物而论，犹大王玛拿西是个适当的例子。他从事各式各样的偶像崇拜，并且流了许多无辜人的血。（列王纪下21:1-6,16）他应得的惩罚是死亡。然而，耶和华上帝却没有在玛拿西身上执行他应得的惩罚。玛拿西所受的管教包括为亚述人掳到巴比伦去。这管教是有目的吗？不错，结果玛拿西衷心悔改，谦卑地祈求耶和华上帝对他开恩。到了适当时机，耶和华上帝允准他的请求并恢复了他的国位。由于这次所受的管教，玛拿西的确改弦易辙，他后来所做的事足以证明。这点他开始采取一连串的行动铲除偶像崇拜，并开始在耶和华的祭坛上献祭。玛拿西也鼓励他的臣民事奉耶和华。——历代志下33:12-17。

这个例证清楚地表明，耶和华上帝会像一位慈父一般对待那些衷诚悔改及开始以正当方式敬畏他的人。因此，无论一个人犯了何等过错，祇要他真正悔改，他便可以重获上帝的喜悦。耶和华意识到悔罪的犯过者的软弱，因此会以同情体恤的方式对待犯过者。诗篇的执笔者论及以色列人说:“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”——诗篇103:13,14。

随时随地予以帮助

由于耶和华具有慈父一般的体恤与同情，加上他深知我们的弱点，我们可以放心无论何时我们向他求助我们必能得着。上帝给予我们的帮助不仅限于当我们因遗传的弱点及不完美而犯过时。我们若处于任何沉重的负累之下，耶和华也乐于及有能力扶助我们。诗篇执笔者给予我们这样的鼓励:“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗篇55:22）既是一位富于同情心的天父，他绝不会让我们受重大难题或试验所窘迫而达到走投无路的地步。我们若恳求援助，他会赐给所需的智慧去应付困难或考验。（哥林多前书10:13;雅各书1:2-5）此外，若有需要的话，他会推动别人前来帮助我们。——耶利米书38:8-13。

基督的使徒保罗便时常经历耶和华的帮助。他在写给哥林多人的第二封信中说:“我们四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃，打倒了，却不至死亡。”（哥林多后书4:8,9）有时情形似乎使保罗和他的同工感到束手无策及孤立无援，但他们却得到出乎意料之外的解救。鉴于他的经历，保罗能够对腓立比人说:“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4:13）有时保罗处于某种艰难的情况之下，看来人是绝不可能应付得来的，但他却办得到，因他有耶和华上帝支持。

只要我们不永久地离弃耶和华，他便会像父亲一般同情怜恤我们，获悉这件事应该使我们感到多么欣慰！他深知我们的体质——短处与弱点——他必定不会容许我们为无法抵受的重担所压倒。虽然境况也许十分困难，他却会给我们力量忍受，亦会慈悲地宽恕我们的过犯。因此，但愿我们都继续努力全心事奉他以领受他的厚爱和恩慈。