上帝对你真实到什么程度？

有一次一位美国犹太教牧师问爱恩斯坦，“你相信上帝吗？”爱恩斯坦回答说：“我相信斯宾诺莎的上帝，这位上帝在万物秩序井然的和谐中将自己显露出来。”

但是十七世纪荷兰的这个犹太哲学家对上帝怀有怎样的观念呢？简而言之，他的观念是：“存在的万物都是上帝的一部分，上帝亦在存在的万物中。”斯宾诺莎觉得“我们的生活、行动和生存均实际在上帝之中。”但这样的一个上帝对斯宾诺莎和爱恩斯坦说来真实到什么程度呢？

对斯宾诺莎和爱恩斯坦说来，充其量他只是个泛神主义的神。泛神主义的神？不错，因为“泛神主义”这个名词来自意思是“所有”和“神”的两个字根，因此这个名词的定义是，“认为上帝即是宇宙各种力量和法则的主张”。

有一点是无可置疑的：我们可以视之为“自然之书”的宇宙的确将关于上帝的许多事透露出来。但是上帝若要对我们成为真正真实，我们对他的认识就必须比我们从宇宙所看出的事深广得多。我们真正需要他的启示。正如我们读到，‘人若没有首先听闻上帝，又怎能信他呢？’（罗马书10:14）上帝仁爱、智慧和公平地赐给我们这样的一项启示。这便是他的道圣经。我们从圣经不但获悉他是伟大的首因，同时也获悉他的各种品质：他具有无限的能力和智慧，全然公义正直，而且可说是爱的化身。除此之外，我们也从他的道获悉他的旨意。——创世记18:14；申命记32:4；以赛亚书45:23,24；罗马书11:33-35；约翰一书4:8。

他有个身体吗？

其实，由于声称上帝是无所不在的，基督教国混淆了事情的真相，结果使属下的信徒更难感觉上帝是实在的。上帝怎可能同时在每一处呢？上帝是个灵体，意即他有一个属灵的身体而非属物质的身体。一个有身体的灵体？不错，因为我们在圣经里读到，“既然有属血气的身体，也会有属灵的身体。”（哥林多前书15:44，《新译》；约翰福音4:24）上帝既是一位个体，一位具有属灵身体的生物，他有一个确定的居所，因此他不可能同时在其他任何地方。例如我们在列王纪上8:43读到，天是上帝的“居所”。此外，希伯来书9:24告诉我们，“基督……进到天上，现在替我们显露在上帝的面前。”（《新译》）

再者，门徒司提反和使徒约翰均在异象中见到上帝和耶稣基督在天上。因此耶和华上帝必然是一位个体，正如耶稣基督一样。（使徒行传7:56；启示录5:1,9）圣经向一些有希望最后在天上生活的基督徒提出保证，他们会见到上帝和成为与他相似，由此表明耶和华上帝的确是一位个体；他有一个身体，而且在某个地点。——约翰一书3:2。

很可能有些人由于上帝无所不见以及他的能力无远弗届而对他怀有误解。（历代志下16:9）我们可以举个例来说明这些事实。我们可以将上帝比作一间发电厂。发电厂位于城市的某条街道上，但是所产生的电力却被输送到城中所有部分以供给人光与电力。耶和华上帝也一样。他居于至高的天上，但是他的动力，他的圣灵，却能予人启迪，而且圣灵的力量可以在全宇宙各处均感觉得到。

虽然圣经再三警告上帝的敬拜者不可妄自为他作像，也不可向这样的像下拜，圣经却的确使用神人同形的说法，意即圣经将人的各种特性加于上帝身上。例如圣经谈及上帝的脸、眼、耳、鼻孔和口，膀臂和脚等。（申命记4:15-20；诗篇27:8；彼得前书3:12；诗篇18:15；以赛亚书1:20；申命记33:27；以赛亚书41:2）当然，这些描述性的词语并不意味到上帝属灵的身体具有人的同样肢体。但是这样的说法却对我们有所帮助，因为这会使耶和华上帝对我们成为更真实。

不错，上帝的道表明上帝是个与别不同的个体；他是有感觉的，他可以感到喜悦或不悦；他能够欢笑，也能够发怒；他是慈祥和蔼的。他对人类的每个成员均感觉个别的关注。事实上，他如此爱人类世界，以致他将自己的独生子差到地上来舍命作为祭物，使一切对他怀具信心的人能够赢得永生。——诗篇2:4,12；约翰福音3:16；希伯来书10:38；雅各书5:11；彼得前书5:7。

为什么要敬畏他？

上帝对我们若十分真实，他的各种品质便会促使我们害怕使他不悦。圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端，”并且说敬畏耶和华“在乎恨恶邪恶”。（诗篇111:10；箴言8:13）这仅是指对耶和华怀有一种恭敬的畏惧吗？敬畏的意思比仅是对上帝怀有健康的尊重更进一步吗？我们可以对一些凭上帝任命而持有负责职位的人怀有恭敬的畏惧，我们也可以对一切忠实的人怀有健康的尊重。但是敬畏耶和华的意思较此深刻得多。使徒保罗写道：“我们……就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”这件事实无疑应当使我们小心避免招惹上帝的不悦，因为我们若这样行便意味到我们有被他消灭的危险了。——希伯来书12:28,29。

我们可以举个例来说明对上帝的敬畏：一个年轻的儿子有理由要害怕使父亲不悦。为什么呢？因为对他说来，父亲是十分真实的。他可以看见父亲，听见父亲的声音，并且知道父亲比他更强壮。不但如此，父亲仁爱地供给儿子的一切物质需要——衣食和住所，以及他在消遣、精神和灵性上的一切所需。因此儿子有切合实际的理由和义务要服从父亲和小心避免令父亲不高兴。明智的儿子会留意避免招惹父亲的不悦；他越体会父亲为他所做的一切事，便越真正渴望取悦父亲。

其实，所有将上帝称为“我们在天上的父”的人都应当怀有这样的态度。（马太福音6:9）一切美物都是来自他的。（雅各书1:17）上帝若对我们十分真实，这便会促使我们怀有一种健康的畏惧之心而害怕令他不悦；这从发生于族长雅各的儿子约瑟身上的一件事足以见之。当约瑟在埃及官员波提乏的家中任职时，波提乏的妻子企图引诱年轻英俊的约瑟与她行淫。什么使约瑟能够抵抗这个引诱呢？由于上帝对他十分真实，正如他的话表明：“我怎能作这大恶得罪上帝呢？”无可置疑地，对约瑟说来上帝是十分真实的。上帝若对我们也十分真实，便可以帮助我们成功地抵抗引诱。——创世记39:9。

让我们再想想以上的比喻：假设父亲的业务使他必须离开家人一段时期。当然，他仍然会维持家人的生活，并且无疑会写信给家人，包括他的儿子在内。儿子会很渴望读到父亲的来信，这些信使他确知父亲继续对他深感关注。可是，由于他的父亲在外地，他可能在避免招致父亲的不悦方面有变成疏忽大意的倾向。但是父亲的来信会继续提醒他把他对父亲所负的义务紧记在心，岂不是吗？

对今日的基督徒来说，在一种意义上我们的父亲也在远地，在天上的天之中。但是正如他所应许，他将我们的一切所需供给我们，并且通过圣经的66本书写信给我们。我们若真正爱我们在天上的父，并且感激他在以往、现今和将来为我们所做的事，我们便会十分珍视上帝所感示的这些书信。我们会热切地经常阅读它们。不但如此，上帝所感示的这些信岂不也应当帮助我们留意避免行为不检，以免做出一些令上帝对我们感觉不悦的事吗？的确不错！

我们可以说，我们还有其他很多方式可以表明上帝对我们多么真实，例如借着时常在祷告中对他说话以及将他的奇妙品德告诉别人。这样我们便可以使上帝对别人也成为十分真实，同时对我们成为更加真实。