不要抗拒耶和华的忠告
“你要听劝教，受训诲，使你（将来）有智慧”——箴言19:20。
1,2．（甲）为什么在上帝的眼中，成年人亦被看为小孩子？（乙）为什么耶和华能够给予我们智慧的忠告？
你现在几岁了呢？十余岁吗？二十余岁吗？你已入中年吗？抑或已活了将近一个世纪了呢？不论你已活了多少年，在永恒的上帝眼中你仍然是一个小孩而已。从耶和华的观点来看，一千年只不过犹如一日而已，而一个一百岁的老翁亦只活了两小时和廿四分钟而已，（彼得后书3:8）在这段短短的时间内他能变得如此智慧以致他不需要从他永恒的天父处得到忠告吗？他是否已如此的机敏以致他可以判定那项忠告不合他的意思而反抗或拒绝它吗？
2 正如小孩需要从一位明智的父亲获得忠告，我们亦必须承认我们需要从耶和华我们天上的父亲获得忠告。他对于生命及其一切难题远较我们有更清楚的了解。他岂不是比我们活得久多了吗？他岂没有看到自亚当的时候起，一代又一代的人都作着一些危害到他们最高福利的愚昧事么？既是我们的创造主，他知道我们的内心。他知道我们的思想倾向会怎样走向错误，他知道我们的弱点和我们惯犯的愚昧错误。他知道一种行径会引致什么结果并预先警告我们。既然他知道这一切的事，他岂不是最有资格给予我们一些对于我们身体上，感情上和灵性上均有益处的明智忠告么？他的道有充分的理由如此说:“你要听劝教，受训诲，使你［将来］有智慧。”（箴言19:20）耶和华的忠告是我们所能听到的最好忠告。
3．为什么人不能明智地引导自己的脚步？
3 好像小孩一样，我们不能在生命的路途上明智地引导我们自己的脚步。我们在情感上过于牵缠在我们的日常生活和我们的欲望中以致很难以客观的眼光来观看生命的路途。我们需要天父的忠告来向我们指出那一条路才是对我们最有利的。正如上一篇文章亦提到过，耶利米提出了我们需要上帝这种指引说:“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（耶利米书10:23）我们在一生中所行的道路并不任由我们随意地来行走，仿佛我们拥有绝对的自由一般。耶和华给了我们一种限制在他的公正律法和圣经原则范畴内的相对性自由。我们若超越出这些范畴之外便会伤害到我们自己和我们与他之间的关系。借着留在这些范畴之内并让耶和华通过他的道和不断前进着的组织来引领我们的脚步，我们会在‘将来有智慧。’这将来会为我们带来很大的祝福。
4,5．在什么时候耶和华的忠告对我们特别重要？试举出一个人在危难需要时向耶和华求教的例子。
4 在危难的时候，我们若转向耶和华求教，他便会指示我们什么才是应作的正确决定。好像一个仁爱的父亲对他毫无经验和幼稚的儿女一样，他指出了应作的事。在这种时候，我们的天父乃是我们力量的一项来源。当我们不知道应做什么时，他的忠告会指引我们。“你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。”——以赛亚书25:4。
5 耶路撒冷的约沙法王在遭遇危难的时候便以耶和华为一个保障而投靠他。当他受到压倒性的敌军所威迫时，他向耶和华祈求说:“我们的上帝阿，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军。我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（历代志下20:12）所以今日在我们遭遇危难时我们的眼睛亦应该仰望我们的天父而我们的耳则应该倾听他的忠告。
6,7．（甲）上帝对谁强调他们需要听从耶和华的忠告？他对他们说什么？（乙）他们若抗拒他的忠告便会有什么事发生？这件事如何是对我们的一个警告？
6 在摩西的日子上帝便向以色列强调他们需要听从耶和华的忠告而不要抗拒它。当他们群集在西乃山脚下时，耶和华对他们说:“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。”（出埃及记19:5）借着顺从他的声音，那就是说，遵从他的忠告和跟从他的训示，他们可以享有一种与耶和华上帝之间特别的关系。他们将会是一群蒙祝福的人民，从他的仁爱和慷慨受益。
7 后来当以色列人站在应许之地的边缘上时，摩西警告他们说，如果他们抗拒耶和华的忠告，不听从上帝的话时便会有什么事发生。“你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你临到你身上:耶和华必用癫狂，眼瞎，心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样，你所行的必不亨通。”（申命记28:15,28,29）他们受到警告说他们会丧失属灵的视力而不知何去何从才好。今日在耶和华的组织中，任何人若对耶和华的忠告置若罔闻亦会遭遇到同样的事。他也会“心惊”而摸索着寻找应走的路，但却找不到。所有进入耶和华组织中的人都必须时刻留意，他们需要他的指示才能继续行走在一条将为他们带来永生恩赐的道路上。
给予忠告的方法
8．（甲）耶和华给予忠告的一个方法是什么？（乙）为什么我们可以说上帝赐给以色列的忠告并非仅对他们而发？
8 很久以前上帝便感示忠心的人将他的忠告写下在圣经里。在他这部写下的道里包含了他对我们，他的儿女，所作的父亲般的忠告。虽然其中有的训示是对以色列国而发的，它们对我们亦有益处。因为耶稣基督的一位使徒，保罗说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的。”（罗马书15:4）上帝赐给了以色列国有关崇拜方面的切合实际的忠告，吩咐他们务应对他作专一的效忠而不可以偶像崇拜或异教的宗教仪式来使自己变成污秽。我们若遵从同样的忠告便可维持我们与耶和华上帝之间的关系使之不致破裂而令我们成为了他愤怒的对象。
9,10．我们可以从上帝给予以色列国的忠告得益的其中一些方法是什么？
9 在个人的行为方面他赐下了一些对于当日以色列人和我们今日均最有益处的训示。他警告他们不可杀害他们的同胞，不可偷窃，不可做不道德的事，不可作假见证以及许多其他的事。我们遵从上帝赐给以色列的训示显然是智慧的。我们不必一定要处于以色列律法的约之下才能看出我们若遵守这些有关个人行为的命令会对于我们自己和我们生活于其中的社会都有利益。
10 上帝的道亦借着给予圣经中某些人物的个人忠告而教训我们。给予扫罗王的忠告，“听命胜于献祭”，便可以对我们甚有益处。（撒母耳记上15:22）不论我们为了要在基督徒的传道工作上事奉耶和华而在个人方面作了什么牺牲，我们若不听从他的话，我们的牺牲便毫无意义。不理会他在道德方面所给的忠告便抵销了一切诸如“以颂赞为祭，献给上帝，就是那承认主名之人嘴唇的果子”的善工。（希伯来书13:15）故此扫罗王个人所得着的忠告亦可以使我们得益，因为它使我们察觉顺从上帝是多么地重要。我们不能以任何的献祭牺牲来作为辩护不顺从的借口。
11,12．试举出一些向早期基督徒发出但对我们今日亦有益处的忠告，并解释它们何以对我们有好处。
11 基督徒提摩太所得到的有关贪爱钱财之心以及其中所包含的危险的忠告对于我们今日生活在这个爱钱的世界里的人说来确实是有益的。他得着忠告说:“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书6:10）人若抗拒上帝的道中的这项忠告便为自己带来它所警告的愁苦和离弃真道。
12 以弗所人曾得着有关夫妻之间以及儿女与父母之间的正当关系的良好忠告。我们若遵从这项给予第一世纪基督徒的忠告便能够避免在这个二十世纪中曾摧毁了许多家庭的婚姻风暴。它指出了在婚姻关系上获致和平与团结的方法。像这样的忠告都是上帝赐给古代的人的，同时使之记录在他的道中让生活在其他时代中的人亦可以从之得益。借着向他的道求教，我们可以从我们的天父接获明智的忠告。
13．耶和华给予忠告的另一个方法是什么？
13 耶和华亦通过他的地上组织给予我们忠告。由于他的圣灵作用在这个组织的治理机构之上，它的忠告与他的旨意是相合一致的。它通过守望台社所出版的书刊发出了许多有关个人行为，婚姻，崇拜，对上帝持守忠诚，与俗世政权之间的关系以及其他许多问题的良好忠告。通过小组的聚会，耶和华的组织给了我们一些关于我们对上帝的事奉，我们对传道工作的态度，灵性上的成熟等等事项的忠告。而有的时间小组的传道委员会亦可能觉得有必要在某件事上忠告我们。借着这些方法，耶和华的组织给予我们忠告使我们能在灵性上保持健康并继续追随着耶稣基督的脚踪而行。它使我们与耶和华保持和谐一致。不论忠告来自圣经抑或来自耶和华的组织，它都是从他而来的，同时是为了我们的最高福利而发的。
耶和华的忠告如何受到抗拒
14,15．（甲）今日有的人在抗拒耶和华的忠告方面怎样好像可拉、大坍和亚比兰一样？（乙）今日真正重要的事是什么？
14 当可拉，大坍和亚比兰诋毁摩西时，他们抗拒了耶和华所作的事物安排。今日那些在成为了耶和华地上组织中的分子之后，过了一段时间却开始诋毁它的人也可以说是一样。有的人因为组织没有采纳他们的意见或照着他们认为应该如何管理的方法去做便感到不高兴。另外有的人则由于耶和华的组织在观点方面，术语名词方面和从事传道工作的方式上作了若干改变而感到烦恼不安。他们不接受这些改变而与组织一同前进，凡倒为之忧思不悦。在某些事例中，他们容许这种抗拒对他们形成了一项太大的考验以致他们离弃真理，返回到与上帝隔离的世界里。
15 有的人喜欢为一些无关重要的小问题而争辩，例如上帝在他的新规制中可能或可能不给予复活的死者们的权利，或是撒但在无底坑中处于什么状况等等。这样的事对于我们今日并不重要。重要的乃是我们要赢得耶和华的嘉许并能够与其他的人一同在他的新规制里得见永生。当那个时候来到时，我们将会能够看到耶和华对于这些我们现在不太清楚了解的事会作什么。等到那时候看看有什么事发生要比现在为猜臆的事而争辩好得多了。
16．为什么今日有的人离开耶和华的组织并不应该令我们感到惊异？
16 我们并不应该为今日有的人离开耶和华的组织或有的甚至与之对抗而感到惊异。在第一世纪当有的使徒尚活着的时候便也发生过这样的事。关于当时那些抗拒耶和华的忠告和圣灵的人，使徒保罗说:“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言辞，从此就生出嫉妒，纷争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞，他们以敬虔为得利的门路。”——提摩太前书6:3-5。
17．（甲）耶和华在他的新纪元中所要的是那一种人？他们不会做什么事？（乙）关于那些从我们中间出去的人，约翰说明了一点什么？
17 耶和华在他的新规制中所要的那种人乃是那些爱他和努力顺服他的人。这样的人不会抗拒他通过他的道和组织所给出的忠告。他们不会由于企图阻碍他组织的进步而危害到他们的灵性健康。论到那些在受到忠告时不高兴而离开组织或那些因为组织所作的进步更改而离弃它的人，使徒约翰说:“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。”（约翰一书2:19）他们若曾真正是爱耶和华的人，他们便会继续紧附着他的组织而绝不让任何东西使他们与之分离。
18．（甲）为什么与耶和华的忠告争辩是不对的？（乙）相反地一个人应该怎样做？
18 另外一个抗拒耶和华的方法就是与他的忠告争辩。一个人可能犯了错或作了一些与耶和华的道不合的事。当有人将这件事促请他注意时，他便力图为自己申辩而不肯承认他所犯的显然过错，这样他便是在抗拒耶和华的忠告。他没有谦卑地承认他错了。他应该坦承他的错误行为，特别是在由一个正在调查他的行为的小组司法委员会向他提出这件事的时候更当如此。雅各书5:16告诉我们说:“你们要彼此认罪。”当一个人认罪时，他便不是在为自己的行为申辩。为自己申辩的话就等于在抗拒耶和华所说的什么是正什么是错的话。
19,20．一个人可以怎样抗拒耶和华的忠告而不公开地反对它？试举例说明怎样可能如此？
19 一个人可能没有公开地与耶和华的忠告抗辩，但是他却可能以另一种方法抗拒它，那就是拒绝照着忠告而行。上帝给了我们一些关于日常生活的忠告，例如，他告诉我们要表现爱，就是要恒久忍耐，不做不规矩的事，不求自己的利益，不计较所受的损害。我们有没有听从这项忠告呢？抑或我们忽视了它而由此抗拒了它呢？他的组织忠告我们有关管教儿女，个人的圣经研读，和从事与一个追求和平者的身份不合的世俗工作等问题。我们有没有在日常生活上实践而遵从这些忠告呢？这乃是上帝给我们这些忠告的理由。我们若忽视它，它便对我们毫无益处。
20 有的时候组织会给出关于避免错误的交往，不可与未献身给上帝的人结婚，不要在参加聚会时总是迟到，和应当经常从事基督教的传道工作等等问题的忠告。不理会这样的忠告而不照着它去行就和与之争辩一样地等于在抗拒耶和华的忠告。这正是耶罗波安王所作的事。
21,22．（甲）试解释耶罗波安如何抗拒耶和华的忠告？（乙）以色列和犹太两国对于耶和华的忠告有什么态度？耶和华对此有什么反应？
21 在以色列国分裂为南北两个王国时，上帝曾给了耶罗波安一次忠告。但由于他没有照着忠告去行而抗拒了这项忠告，他失去了耶和华的祝福。耶和华告诉他说:“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家。”（列王纪上11:38）他没有得着祝福，而且因为他所行的正与上帝吩咐他的相反而为上帝所弃。在那两个以色列王国里的大多数人均表明了他们和耶罗波安王一样。他们不肯照着耶和华的忠告去做。“因他们违背上帝的话语，藐视至高者的［忠告］。”——诗篇107:11。
22 耶和华怎么能爱那些与他的忠告争辩或不肯照着忠告去行而抗拒它的人呢？他喜爱那些努力遵照着他的训诲去做的人。他们会得着他的祝福。但是像以色列人一样顽梗而对他的忠告置若罔闻的人则将自己与他隔离因此在他们需要他的帮助时却得不着。“［你们］轻弃我一切的劝诫，不肯受我的责备。你们遭灾难我就发光；惊恐临到你们，我必嗤笑。那时你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我却寻不见，因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华。不听我的劝诫，藐视我一切的责备。”——箴言1:25,26,28-30。
接受耶和华的忠告
23．耶和华和他的组织为什么要给我们忠告？
23 不论耶和华的忠告是通过他的道或通过他的组织而来，它都是为了你自己的好处而发的。他关怀你的福利和你永恒的将来。他公义的新规制是为你而设的，而他给你忠告就是为了要帮助你继续行走在那条引往永生的道路上。他的地上组织亦同样地关怀你的福利。它要你对耶和华上帝保持忠诚并赢得他的嘉许。它要你在现今以及在上帝的哈米吉多顿大战之后过一种幸福，安乐和丰饶的生活。它要你得到永生的恩赐。所以它给你的一切忠告都是为了达到这个目标而发的。
24,25．我们对耶和华的忠告应采取什么态度？关于小组对我们的一个朋友采取惩戒的行动时，我们应该采取什么立场？
24 要敏于接纳耶和华的忠告并忠贞地支持它。当它敦促你去寻求正当的交往时，要勤奋地照着它的话去做。鼓励你灵性上的弟兄姐妹们去遵从这项忠告。如果正当的交往对于以色列人的灵性健康是必要的，它对你岂不也是一样吗？当你忽视这项忠告时，你乃是在伤害自己。
25 有的时候一个小组中的司法委员会必须采取行动对付小组里的一个人。虽然那个人可能是你的一个好朋友，或一个亲戚，你却不可站在那个人的一边来反对组织，由此而抗拒耶和华的安排。那项行动是必需的，并且是为了小组全体的好处而采取的。这种不愉快的事考验到你对耶和华和他的组织的爱心。你若与那个组织不得不采取行动对付他的人站在一边，你便没有向耶和华的组织表现出爱心和忠贞。——哥林多前书3:7。
26．为什么时刻跟从耶和华的指示才是最好的途径？
26 在你眼中看来或许是明智的事并不就比耶和华所说的话更高明。“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴言3:7）要知道自私的利益和友谊可以蒙蔽你的心眼，使你不能看出耶和华眼中视为正的事是什么，不论你从自己的推理所得的结论是什么，你都务要跟从耶和华的指示。
27．我们对耶和华的忠告应该培养什么态度？
27 不要在他的忠告和律法中找漏洞。你若这样做便表现了世俗的人不想服从律法却为了自私的理由想欺瞒它的那种态度。这不是对上帝的明智忠告和公正律法所应持有的态度。你若是一个已献了身给上帝的人，你便应该努力去服从他而不是想找出方法绕过他的忠告和律法。你不会想找一些漏洞以便让你可以穿过去而不致受到他的组织的惩戒制裁。如果你想得着耶和华的祝福和他所应许的恩赐，你便必须怀有一个热烈的愿望去行他眼中视为正的事。
28．试解释听从耶和华的忠告有些什么好处？
28 借着在你每日所行的一切事上都遵从耶和华的忠告，你可以避免许多破毁生命的困苦烦恼。你不会受一个负咎的良心所磨折，反之会有心灵的平安。你与耶和华以及他的组织之间的关系不会遭受破裂，反之你会知道你与上帝及他组织之间的关系是良好的。你可以满怀信心地盼望当耶和华在将临的哈米吉多顿大战中对恶人执行他不利的审判时，你会得以保存生命。你若面临着死亡，你亦可以确信有一个复活的希望，因为你一向都跟从了耶和华的指示。
29．我们受到敦促去做什么？
29 要认识耶和华的忠告乃是一切忠告中最好的。要接受它并将他应用在你每日的生活上，不要与之争辩，不肯听从它和说出诋毁上帝组织的话而抗拒它。不要跟从以色列人的脚步，他们由于不听耶和华的忠告而遭受全国性的灾祸。反之，要跟从耶稣基督的脚步，因为他乐意遵行耶和华的旨意。身为天父明智的儿孙，你务要在你每日的生活上聆听他的话和遵从他良好的忠告。“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命，因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。”——箴言3:1,2。
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“听命胜于献祭”