‘为什么我要害怕呢？’”虽然有些人可能怀有与浪子的长兄同样的态度，大多数人却会很高兴见到你回头。——路加福音15:25-32。

何不亲自试试呢？一个在离开了相当日子之后得以复原的基督徒女子宣布说：“我无法在其他任何地方寻得内心的安宁。一旦我在灵性上再次活跃过来，其他各事便都顺理成章地迎刃而解了。这个世界不能提供任何有价值的东西。知道你正取悦耶和华而受到他所保护使你感觉多么欣慰。你能够在晚上安眠。现在你的生活为你带来满足，而且你能够培养未来在新规制里生活的真实希望。”

你若是一只迷失了的羊，何不邀请把这本杂志带给你的见证人帮助你与当地小组的长老取得联络呢？这样你便可以体验到采取彼得所描述的途径为你带来的喜乐和满足：“你们从前好像迷路的羊，但现在已经回到你们［生命］的牧人和监督了。”——彼得前书2:25，《新译》。

基督耶稣手下的忠贞战士

约翰·亨利克·恩纳劳夫(Johan Henrik Eneroth)生于1893年6月9日。他在1918年6月9日受浸以象征他献身给耶和华上帝，两年后他进入守望台社的瑞典分社从事全时王国服务。后来他担任分社监督达50年之久，而且不时在欧洲其他国家照料若干责任。他由于忠贞地支持神治组织而深受许多弟兄所爱。恩纳劳夫弟兄已于1982年2月7日完成了他在地上的路程。

‘要以财物尊荣耶和华’

“你要以财物［有价值之物，《新世》］和一切初熟的土产尊荣耶和华，这样你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”（箴言3:9,10）所罗门王在上帝感示之下所写的这段智慧之言含有赢得耶和华的丰盛祝福的要诀。耶和华喜悦我们‘以有价值之物尊荣他，’因为他深知这样行会为我们带来莫大的喜乐和裨益。

我们的“财物”或‘有价值之物’是什么呢？我们的生命、时间、才干、技能和任何物质资财。“初熟的土产”是什么意思呢？这意味到我们必须将自己所拥有的东西中最好的献给耶和华，这样耶和华便会乐于接纳我们的‘有价值之物’的‘初熟果子’作为来自我们的礼物。

值得效法的好榜样

我们可以在上帝的道中见到关于这种慷慨捐输的若干好榜样，特别是在与各项建筑计划有关的方面；这些建筑计划是为了在上帝古代的百姓以色列人当中推广纯真崇拜而执行的。

例如当时候来到，耶和华定意在旷野中设立会幕作为以色列人的崇拜处所时，以色列人‘凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，……［都］带来献给耶和华。……以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。”——出埃及记35:21,22,29。

诚然，耶和华曾规定在建筑会幕方面使用什么原料，但以色列人却绝没有被迫捐输。不，他们完全甘心乐意，而且极为慷慨地响应耶和华对摩西所说的话：“凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来。”——出埃及记35:5；36:4-7。

会幕达成了目的而圣殿行将兴建时，大卫王亲自对建筑圣殿的工程作了慷慨的捐输。在此之后他问人民说：“今日有谁乐意将［礼物］献给耶和华呢？”反应如何呢？“因这些人诚心乐意［将礼物］献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”——历代志上29:5,9。

当时大卫为了人民所表现的甘心乐意的精神而对耶和华作了一个衷诚的感谢祷告。除了其他事之外，他说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”（第14节）这段话再次强调一件事实，那便是，当我们将礼物献给耶和华时，我们只是把他由于他的仁慈善良而赐给我们的东西还给他而已。万物都是属于他的，我们只是这些东西的保管人而已。

大卫王死后，他的儿子所罗门按照耶和华的吩咐将许多‘甘心乐意的礼物’用来建筑了一间华美的圣殿。当他忠心地敬拜上帝之际，他和百姓均得以安居乐业。我们读到：“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都……安然居住。”（列王纪上4:25）只要以色列人‘以财物尊荣耶和华’，他们的仓房便“充满有余”，他们的酒榨“有新酒盈溢”。

在我们的日子如此行

我们距离古代那些日子已有许多世纪的时间，但对纯真的敬拜者来说，‘以财物尊荣耶和华’仍然是智慧的途径。当我们将自己的时间、精力和物质资财，其实我们的一切，捐献出来以推广上帝王国的事务时，我们仅是将属于耶和华的东西归还给他而已。正如保罗问道：“你有什么不是领受的呢？”——哥林多前书4:7。

可是，有一件事是我们应当时刻记得的：对王国工作所作的捐献数量的多寡并不一定将捐献者的慷慨显示出来。你记得耶稣有一次观察各人将钱投入圣殿的银库里吗？富有的人投下许多钱。但是一个穷妇人投下两个小钱时所表现的衷心慷慨却使耶稣大受感动，以致他说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人投的更多。因为他们都是把自己剩余的投入，这寡妇是自己不足，却把她一切所有的，就是全部养生的，都投进去了。”——马可福音12:43,44，《新译》。

使徒保罗在写给哥林多人的信中论及捐输帮助穷苦的基督徒同工的话也强调同一的思想。他说：“如果你们真心捐献，上帝一定会悦纳；［他］要你们献上你们所有的，而不是所没有的。”——哥林多后书8:12，《现译》。

普世的扩展——怎样成为可能

今日耶和华见证人目击宣扬“王国好消息”的工作在普世迅速扩展而大感兴奋。（马太福音24:14，《新世》）近来《守望台》和《儆醒！》杂志曾刊登过许多报告描述在多个国家中进行的建筑工程。由于有数以千计的人拥进耶和华的组织中，所以这种扩展是必需的。在有些事例上，社方购下额外的土地以便建筑新的海外传道员之家、分社办事处、伯特利之家和印刷厂。在其他事例上，社方将现有的分社建筑加以扩大。在普世各地的95个分社中，以下几个仍然在执行建筑计划：澳洲、玻里维亚、英国、丹麦、法国、德国、迦纳、印度、义大利、日本、韩国、赖比瑞亚、马丁尼克岛、肯亚、荷兰、纽西兰、奈及利亚、挪威、秘鲁、南非、西班牙、大溪地、美国、萨伊和尚比亚。

像在古代以色列的日子一般，今日这些神治计划亦由于一些‘以财物尊荣耶和华’的人甘心捐献而得以成为可能。我们想借此机会对所有“心里受感”慷慨捐输的人表达衷诚的感激。

我们深信在未来耶和华的灵会继续感动他百姓的心去支持王国工作的不断扩展。你若受到感动要以这种方式支持王国的工作，可以将捐款寄到守望台社在你本国的分社办事处。你若住在香港，请将捐款寄给守望台圣经书社，香港九龙塘根德道四号。在台湾的话，请寄到106台北市云和街九十九巷五号，守望台圣经书社台湾分社。社方会用书面答谢每一项捐款。

耶和华实现他的应许

耶和华应许说：“这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”我们仁爱的上帝有在我们的日子实现他的应许吗？从属灵的观点看来——不错，他的确实现了他的应许！耶和华打开了“天上的窗户”，‘倾福与我们，直至毫无匮乏。’——箴言3:10；玛拉基书3:10。

例如请考虑一下“忠心的管家”不断‘按时供给我们的灵粮’。（马太福音24:45-47；路加福音12:42-44）我们在各小组、环和区中获得仁爱的属灵督导。此外，我们从富于造就的环务大会和区务大会获得多大的乐趣。这一切福分均证明我们‘毫无匮乏’。这些福分对耶和华的敬拜者的影响有如“新酒”一般——它们“使人欢畅”。——诗篇104:15，《当代圣经》。

请也从另一个观点去看看上帝所预言的祝福如何获得应验。耶和华无疑赐给我们一切现代化的设备，使我们能够借着印刷品加速传播“好消息”的工作，而且现在能够以一种悦人耳目的方式将其向人传讲。

可是，所罗门劝人‘以我们的财物尊荣耶和华’的智慧之言也可以在上帝忠仆的个人生活上加以实行。以什么方式呢？借着献出自己对上帝作“神圣的服务”。（罗马书12:1，《新世》）你可以问问任何曾多年从事传道工作，特别是从事全时传道工作，的耶和华见证人，你会听见什么呢？他们在自己的日常生活上亲自经历到诗篇这段衷心的话的应验：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

你寻得了打开尊荣耶和华的机会之门的钥匙吗？你有运用它吗？若有，你便无疑会体验到所罗门进一步所说的智慧之言的真实性：“上帝所赐的福气，使人富足；他没有加上半点忧伤。”——箴言10:22，《当代圣经》。

读者来函

◼ 为什么《新世界译本》中箴言11:16的译法与其他若干译本的译法不同？这节经文是什么意思？

根据《新世界译本》，箴言11:16说：“有可爱品质的女子紧握荣耀；强暴的人则紧握财富。”

这是根据希伯来文《马所利抄本》所保存的经文的一项仔细翻译，其他许多现代译本也作类似的译法。——英文《修订标准译本》、《耶路撒冷圣经》、《摩伐译本》、《达比译本》；中文《国语圣经》、《当代圣经》。

可是，由于觉得这节经文颇难了解，有些圣经译者试图使其意思较为明显。他们仿效《七十人译本》（一本将希伯来文圣经译为希腊文的早期译本）的做法。在以下引自《七十人译本》的经文中，我们将经文里并非来自希伯来经文的部分用楷书注明：

“仁慈的妻子为丈夫带来荣耀：但恨恶公义的女子却招致羞辱。懒惰的人陷于穷困：但勤恳［注脚，“毅力坚强”］的人却得以致富。”——箴言11:16，《七十人译本》。

两部新近的英文译本，《今日英文译本》及天主教的《新美国圣经》，将这节经文加以增添。一部德文译本(Göttinger Bibelwerk)也同样行，但说：“我们所跟从的希腊文翻译加增了两句话而含有两句不同的箴言，两者均含有清楚的思想；可是，它们是否与原来的经文一致则仍有问题。”——第16卷，51页。

可是，我们却无需跟从一种“有问题”的译法。从希伯来原本的经文，例如《新世界译本》所根据的由鲁道夫·基托尔(Rudolf Kittel)所编的《希伯来文圣经》(Biblia Hebraica), 我们可以明白这节经文的意思。经文把敬虔女子所能获得的恒久荣耀与强暴的人所获得的短暂财富作一对比。

圣经表明切合实际的智慧、思想能力和正当地运用舌头可以增加人的价值和可爱品质。（箴言3:21,22；4:7-9；22:11；诗篇45:1,2）无疑女子可以这样行，我们从亚比该，愚顽的拿八的妻子，的事例足以见之。虽然她“聪明俊美”，大卫却特别由于亚比该的“见识”而称赞她。——撒母耳记上25:3,33。

借着智慧、见识和明智地运用舌头而养成可爱品质的敬虔女子会获得“荣耀”。她若是个已婚的妇人，则会在丈夫眼中获得“荣耀”，并且赢得别人的称赞。这会为整家人增光而带来“荣耀”。她的荣耀并不是短暂的。箴言22:1说：“美名胜过大财，恩宠强如金银。”真正敬拜者的美名在我们的上帝和赐生命者眼中具有永久的价值。——可参阅使徒行传9:36-39。

我们可以将此与强暴的人作一对照，正如箴言所为一般。圣经将强暴的人归于“恶人”及与耶和华上帝的敬拜者‘为敌’的人之列。（约伯记6:23；27:13）强暴的人‘眼中没有上帝’。（诗篇54:3）这样的人可能借着压迫和剥削无辜的人而“积蓄银子如尘沙”。可是他却可能随时长眠不醒。或者他可能突然去世。这样他的一切财富和成就均归于无有。——约伯记27:16,19；可参阅路加福音12:16-21。