闲话能够毁灭你！
“我又告诉你们，凡人所说的话，当审判的日子必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”——马太福音12:36,37。
1．说闲话的人有些什么特征？为什么我们要提防这恶习？
说闲话由魔鬼撒但开始的。夏娃听了他对耶和华所作诽谤之后，竟然相信而讲给她的丈夫听，结果使第一对人类离开了他们最好的朋友。从那时起直至今日，人一直和说闲话的恶习结了不解缘，并且由此受到很大的损害。差不多每一个人都曾犯过这恶习或受过它的伤害。通常那些屡犯这恶习的人到身受其害之时就变得最为愤慨。当闲话讲到他们自己身上时，他们就恨它，若是讲到别人，他们就津津乐道。许多人讲闲话时喜欢用句抱歉的话作引子，由此透露出他们良心的不安。他们的开场白通常是:“我本不想说，但是……”于是接着津津有味地说个不停。若不然就是:“我不知道到底真不真，不过……”然后接着大讲他们怀疑是不确的消息。的确，我们不应该对撒但的诡计懵然不觉。我们应该极力提防说是非的恶习，因为这是魔鬼的武器之一。
2．当我们读这篇文章时，心里应该记得些什么？
2 我们应该提防谁呢？提防我们自己。当你读这篇文章时，仔细想一想。想象怎样将其中的训示应用在你自己身上而不是在你的邻人身上。不错，它也适用于你的邻人身上。他亦承认。但要紧的是你自己先承认它适用于你身上，你应该将它应用在自己身上。你能够改变自己。但你也许不能够改变邻舍。所以先将注意力集中在自己身上。然后，当你在这方面已无瑕可击了，再帮助你的邻舍也变成你一样。当你除去了自己眼中的梁木之后你才可以试除去你邻人眼中的稻草。我们都有待己宽，待人严的倾向。但为了我们自身的安全起见，我们应该反过来待己严而待人宽。——马太福音7:1-5。
3．说闲话的人为什么喜欢夸大其词？发人隐私者其实是怎样？
3 闲话是什么呢？它是一种伤害人的话。说闲话的人可能怀着害人的恶意，但有很多时候说的人并不想损伤任何人。一句本来无害的话在辗转传述了许多次之后可能会变成有害，因为传述的人可能为了使话更耸人听闻而加以歪曲，夸大。人这样做可能并不怀有恶意，只不过想使自己的话更为有趣，更使人置信，能够引起听者的惊讶诧异而满足自己的虚荣心而已，于是，当说闲话的人一心只想到使自己的话有声有色之际，就完全不想到被牵涉在闲话里的人所受的损害了。他的口变成了一个陷阱，而他自己的脚正踏入其中；因为他违犯了耶和华的命令:“［你］不可在民中往来搬弄是非。”“［你］不可随伙布散谣言。”“不可随众行恶。”即使许多人都传布一项谣言，我们亦不应该附和大众去诽谤我们的弟兄。我们若不能确定一项消息是否真确，就不应该转告别人，有时即使一项消息是真的，我们也不应该散布出去:“佚游闲谈者，发人阴私；忠心诚<u60AB>者，隐人情事。”“往来搬弄是非者发人隐私；说话愚妄者，勿与交游。”人若随便揭发与自己毫无关系的秘密，他便可算是说话愚妄，多管闲事，搬弄是非。他背叛了别人对他的信任，并且会造成损害。——利未记19:16；出埃及记23:1,2；箴言11:13《文理圣经》；20:19，译自RS。
4．在什么情况下我们需要将秘密揭露出来？向谁揭露？这算是说闲话吗？
4 有时我们必须将秘密揭露出来，即使会伤害别人亦没有办法。你若知道有人在秘密地犯罪，不但损害到他与耶和华的关系，并且对组织的纯洁亦有所影响，那么你就应该将这秘密说出来。向谁说呢？向组织里的每一个人说吗？你没有理由这样做。散布这秘密是不对的对犯过者和组织两方面都有害处。有时只对犯过的人说便够了；但有很多时候需要通知组织中仆人组成的委员会才能解决。向组织提出这样的一个报告可能产生看来对犯罪者有害的后果，但其实最后的结果是对他有益的。没有任何纠正在施行的时候会看来令人愉快，但接受纠正而受其训导的人最后一定会因之得益。我们应该记得的一点是:我们若需要揭露这样的一个秘密，就应该向那些有能力或有权施行纠正的人揭露，我们绝不应该让一些喜欢搬弄是非的人知道而四处传播。保罗曾告诉哥林多地方的信徒说:“革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。”革来氏家里的人是否说哥林多地方的弟兄的闲话呢？不是，他们向保罗提出报告乃是为了哥林多地方的弟兄的好处。因为保罗是有能力对这件事作补救的；他有权纠正他们，引导他们回到生命之道上，重新跟从耶稣的步踪。——哥林多前书1:11；希伯来书12:11。
5．为什么有些人不肯揭露朋友的恶行？这种人是真正的朋友吗？
5 耶和华的律法规定人可以提出对犯罪者不利的证据。上帝并不禁止人作证；他只是禁止人作假见证而已。许多使人将揭露别人所做的坏事称为“告密”。尤其在黑社会里这件事被视为禁忌；他们认为为了保护了一个罪犯而保持缄默或作假见证是对的，反之，若说真话而暴露一个不法之徒则是可鄙的事。在基督的组织中，当一个弟兄所犯的罪危害到他本人的生命和组织的纯洁时，我们替他隐瞒乃是对他的一种错误的忠诚。你若是这位弟兄和耶和华的组织的真正朋友，就应该指正他，若需要的话，更进一步通知组织中的委员会，使犯罪者获得更有力的纠正而恢复理智。一个真正的朋友会为了犯罪者的永久幸福而暂时伤他的心:“朋友所加的伤乃出于忠诚；仇敌的亲嘴却是意存欺骗。”因此一个见朋友屡次犯罪而仍替其隐瞒的人并不是真朋友，其实是个仇敌。在黑社会里，他的行为也许会得到人称赞，但在新世界社会里，他的行为却是圣经原则所谴责的。——箴言27:6。
6．怎样的话不是闲话？怎样才是？什么问题能够帮助我们决定我们所说的话是否适当？
6 所以，将弟兄所继续犯着的恶行通知组织里适当的仆人并不是说闲话，但若向组织里无权施行纠正的人散布出去就是说闲话了。而且，一位弟兄若在以往做了错事，但已经真心悔改并且用行为证明了他的忏悔，我们就不应该揭露他的旧错。我们谈及弟兄们的所作所为，计划和遭遇也不是闲话。我们对别人总是关怀的，尤其是对我们的弟兄；谈论他们的活动并没有什么害处，只要我们所说的话是正确的而且不会对他们产生什么损害。但我们所谈论的若涉及他们私人的事务，或怀疑到他们的动机，或对他们的行为表示思疑时，那便是闲话了。你所说的话有诽谤人吗？会损害别人的名誉吗？会使他的朋友离开他吗？会伤他的感情或引起不和吗？会使他丧失为上帝工作的权利吗？你说的话真实吗？若是真实，有没有经过夸大或染色以致在听者的脑海中留下一个不真实的印象呢？你说话时是否带着一种自大感，怀着嫉妒之心或恶意呢？你说时是否本着清白的良心，即使当着朋友的面照样再说一次也坦然无惧呢？你所说的话引起了什么后果呢？你的话所结的果是好或坏呢？话的善恶可以由所结的果看出来。
7．什么表示女人用舌头犯罪的程度比男人厉害？
7 每个人的缺点并不尽相同，若要除去自己的缺点，我们必须先知道这些缺点是什么。你有说闲话的缺点吗？如果有，就承认好了；有千千万万的人和你一样。先承认，然后设法克制它！除此之外你还有什么方法呢？也许女人听来会不愉快，圣经看来表示女人用舌头犯罪的程度比男人厉害。这并不是说男人不会说闲话。他们也会犯这恶习。有些男人甚至比女人更喜欢说闲话。但以全体而论女人犯这恶习的程度比男人厉害。圣经特别提醒女人说:“老年妇女举止行动要恭敬，不说谗言。”“女人也是如此，必须端庄，不说谗言。”圣经曾论及某些女人说:“她们又习惯懒惰，挨家闲游，不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说不当说的话。”圣经又特别指出长舌的女人是致命家庭烦恼的害群之马:“妻子的争吵如雨连连滴漏。”又说:“大雨之日连连滴漏和争吵的妇人一样；想拦阻她的便是拦阻风，也是右手抓油。”——提多书2:3；提摩太前书3:11；5:13；箴言19:13；27:15,16。
8．为什么女人比男人易于说闲话？然而她们好说闲话的本性如何时常可说是一项资产？
8 为什么会这样呢？是否男人在这方面有较高尚的品格呢？并不一定。男人通常具有进取性，这种性质使他们的过犯倾于另一方面。以集体而论，男人比女人更易于犯各种暴行或谋杀罪。但女人比男人喜欢说话，她们并且特别对别人的事感觉兴趣，例如别人的活动，困难和罗曼史等。当女人说话时，她们所谈的自然是她们所感兴趣的东西，于是她们便会谈及别人，而连带地她们的谈话时常都有演变成闲话的危险。男人比较对各种问题，科学，世界大事，经济或自己的工作觉感兴趣，当他们谈及这些东西时，说闲话的危险自然不会像谈及别人时那么大。谈话本身并不是坏事。女人好说话的本性是能够而且亦时常被用于有益方面的。由于小孩子好说话，他们才学识说话。由于喜欢说话，女性的传道员时常比男性的传道员更易于将真理介绍给别人；同时在许多会众参加讨论的聚会中，她们可能更踊跃自动发表意见而予聚会以较大的支持。但当舌头失去自制而肆意搬弄是非，说长道短时，好说话的性质便由资产变成陷阱了。因此男人和女人都应该查验一下自己，看看自己有没有说闲话的弱点，如果发现有，就应该特别留意他们的舌头。
说闲话的坏处
9．关于搬弄是非好管闲事的人，圣经说些什么？
9 耶和华的道再三告诫人不可犯说闲话的恶习。说闲话的都是些搬弄是非的好事之徒，专爱理别人的事却忽略了自己的。圣经提醒基督徒说:“在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。”我们若受苦，就应该为了保持基督徒的忠诚的缘故而不是为了多管闲事的缘故:“你们中间不可有人因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。”我们绝不应该嚣张地干涉别人的私事，反之，应该“立志作安静人，办自己的事。”圣经告诉我们说:“愚人都好管闲事。”为什么要做个愚人呢？——帖撒罗尼迦后书3:11；彼得前书4:15,16；帖撒罗尼迦前书4:11；箴言20:3，译自AV。
10．爱说闲话的人怎样惹起纷争并助长其势？为什么他们不是朋友？
10 好说闲话的人会惹起纷争烦恼。他们将别人的事说个不停，并且加以染色，夸大和歪曲；他们的耳语煽动争端有如火上加油一般:“火缺乏柴，就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端就如余火加炭，火上加柴一样。传舌人的语言，如同美食，深入人的心腹。”他们不会当着你的面谈论你，反之，他们在你背后低声耳语，而好听闲话的人就急不及待地将他们的谗言吞食下去。听者并不是将耳语听过便算了，反之，他们会深记在心，不断咀嚼回味。“朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生，”但在人背后耳话的人并不是朋友。当你遭遇困难不幸而最需要朋友和弟兄之际，耳语的人就会特别卖力去挑拨离间，使你失去你的朋友:“传舌的离间密友。”“屡次挑错的离间密友。”——箴言26:20-22；17:17；16:28；17:9。
11．圣经预言末世什么会很猖獗？无意散布谎言的人有什么责任？
11 “口出谗谤的是愚妄的人。”闲话大部分带有诽谤性。即使谈话中本来带有一丝真实，也会很快就被夸大到大部分都是谎言。不久朋友开始避开那被毁谤的人了，而耶和华的愤怒则临到那在组织中“布散纷争”的说闲话者。诽谤是圣经预言在末世会非常猖獗的罪行之一，同时也是使这旧世界配受毁灭的部分原因；因此基督徒特别应该避开“假善嫉妒和一切毁谤的话。”（箴言10:18；6:19；彼得前书2:1；提摩太后书3:3）说闲话的人时常并不怀有恶意也并不想伤害人，但一样地会造成损害。你若意外地杀死了一个人，他这样死和被你蓄意杀死并没有两样。你若散布谎言，即使你以为它们是真的，而你亦仍然是说谎。你也许会企图归罪于别人，说谎话是他告诉你的。也好，就算是他告诉你的。但当你将谎话转告别人时，你也就说了谎。按法律的规定，人若在印刷品中复述一个谎言，便算是犯了诽谤罪，不论这谎言是谁发起的抑或他所引述的是谁的话。无论如何，一个谣言若只出自发起者的口，就不会散布得很远或造成很大的损害。今日那些转播许多世纪以前所发起的宗教谎言的人，耶和华岂不也是要他们负责吗？同样地，凡是说闲话的人，不论是制造谎言抑或传播谎言，耶和华都要他们负责。
12．好说闲话的人似乎忘记了些什么？即使当他们记得时，他们会怎样说？
12 无意地散布谎言的人当然没有蓄意说谎的人那样可恶，但他亦不能算是无罪。他若真正觉得抱歉，就一定会在以后小心不再传播别人的谎言。但爱说闲话的人是不会这样谨慎的。保罗曾论到如何证明自己的忠诚说:“［我］忘记背后，努力面前的，向着标竿值跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓立比书3:13,14）保罗忘记以往而注视着前面一个好的目标，但好说闲话的人却似乎忘记了他们以往所说的谎话，热心不减地盼望将来有更多搬弄是非的机会。你会以为，既然他们以往所说的闲话有这么多次证明是不确的，以后他们一定会记得这些教训而在将来小心得多了。但他们很少会这样。他们若想到以前所说的谎话，那末只是想为自己辩护而已。他们若不是否认曾说过这句话，就是说他们只是复述别人的话，再不然就制造另一个谎言去遮掩以前的一个。假设他们在散布谣言说某两个人就要结婚了。但过了相当时候这两人还没有结婚。于是他们便会说这两人吵了一场架，将婚事取消了。其实整件事都是说闲话的人的幻想和虚构而已，这谣言根本就没有任何确实的根据。说闲话的人若肯回顾一下他们的谎言所造成的损害，他们也许就不会这样热望在将来有更多说闲话的机会了。
13．为什么说闲话是懦夫所为，而且能够造成致命的损伤？屡犯这恶习不改的人会遭受什么结果？
13 闲话能够变成很恶毒。说闲话乃是懦夫所为。闲话能够造成致命的损伤。它能够杀害毁灭一个好名誉，或毒化听者的头脑，使他们反对那受闲话所害的人。“他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气。”说话也能够杀人:“他们的牙齿是枪箭，他们的舌头是快刀。”有些人的舌头像刀一般犀利，他们口里吐出的话像箭一样刺人，而且他们所发的是在背后伤人的暗箭:“他们磨舌如刀，发出苦毒的语言，好像比准了的箭，要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。”但在人背后说闲话的懦夫应该记得他们是要受耶和华审判的；即使他们所诽谤的人不听见他们的话，耶和华会听见；结果“他们必然绊跌，被自己的舌头所害。”他们那爱说闲话的舌头会使他们从地上被铲除。“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话。上帝也要毁灭你，直到永远，他要把你拿去，从你的帐篷中抽出，从活人之地将他拔出。”——诗篇140:3；57:4；64:3,4,8；52:2-5。
14．闲话可能招致什么后果？
14 闲话可能变成如此邪恶而造成如此重大的伤害，以致令到说的人遭受被逐出组织的处分。它能够将说闲话的人在会众中毁了:“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”他的闲话能够离间朋友，但他若执迷不悟继续犯这恶习的话，就会使他和耶和华的组织分离:“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”耶和华曾说过:“乖谬的口，都为我所恨恶。”若耶和华憎恨谗言，我们也应该憎恨，而这种可憎的东西是不应该让其在组织里存留的。我们应该跟从圣经的指导祷告说:“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和舌头。”如果组织里有这样的嘴唇和舌头，将它们驱逐出去就可以使组织免受其害了。——箴言13:13；诗篇15:1,3；箴言8:13；诗篇120:2。
15．闲话为什么是件危险的东西？说闲话的人应该想想一些什么问题？
15 许多时候闲话只是关于一件细微的事，但当搬弄是非的舌头将事情夸大到荒谬的程度时，不和的种子便播下了。闲话能够将小事化为大事，大事化为小事。在弟兄间播种不和是件严重的事，但在说闲话的人看来只是渺不足道的小事。实际的困难本来很微小，说闲话的人却将其夸张到像山一样庞大，因而造成了不和。这种无意有害的说话是多么危险！耶稣在马太福音12:36,37说:“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”在你看来，当审判的时期上帝会怎样对付闲话呢？你能够证明你所说的闲话是对的吗？你申辩说你并不怀有恶意就能够洗脱你的罪吗？记录若表明你在发现你所散布的消息有些是不真确的之后，还继续犯说闲话的恶习，那么你的申辩会使人信服吗？假如话是从你的口出来的，你能够将责任推在别人身上吗？你的话若是闲话，就一定会定你的罪。我们若现在便聪明地养成一条能够医人而不是伤人的舌头，那岂不是好得多吗？“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。”——箴言12:18。