第十九章
约会与恋爱
1-4．（甲）约会在多久之前才开始流行？（乙）在没有约会习俗的地方，婚事是怎样安排的？（丙）归根究柢说来，习俗的好坏由什么决定？
每个正常的人都想从生活获得真正的乐趣。圣经表明这种愿望是正当的，并且将喜乐列为圣灵的“果子”之一。（加拉太书5:22）有许多青年人，特别是西方国家的青年人，将约会视为寻欢作乐的一个主要方法。他们时常安排与异性同游而没有人随伴在侧。对于这件事，我们可以说些什么呢？
2 你可能以为约会是一种正常的活动而将其视为理所当然，既然这件事在许多国家中如此普遍。可是情形却并非一向都是这样的，正如在《社会环境中的家庭》一书解释说：“今日我们所知的约会大概在第一次世界大战之后才出现。”可是在许多国家中，约会从未变成流行的习俗。事实上，新郎和新娘可能要等到结婚的日子才首次见面。他们的婚事是奉父母之命或凭媒妁之言而安排的。
3 当然，你若生活在人们将约会和恋爱视为正常活动的国家里，你可能觉得某些国家没有这样的习俗是一件颇难了解的事。但是生活在这些国家里的人可能对你当地的习俗感觉同样大惑不解。他们可能将约会和求爱视为不智或甚至不当。一个印度女子对一位著名的西方婚姻顾问解释说：“我们怎能判断我们所结识的男孩子为人如何呢？我们年纪轻，不懂事。父母的年纪和智慧都高过我们，他们不会像我们那么容易被人骗倒。……我寄予终身的男子必须适合我才行。我若必须亲自去找一个适合我的对象，犯错误实在是很容易的事。”
4 因此，与其采取心地褊狭的观点，以为只有你当地的人的做事方式才是对的，养成宽大的思想无疑会好得多。归根究柢说来，习俗的好坏取决于所导致的结果。我们在圣经的传道书7:8读到：“事情的终局强如事情的起头。”我们必须承认，在人们有约会和求爱习俗的许多国家中，百分率相当高的婚姻并不成功而以离婚收场。
那末约会又如何？
5-8．（甲）传道书11:9,10的话怎样帮助我们对自己的行为采取长远的看法？（乙）为什么有许多青年人喜欢与异性约会？
5 你若喜欢推理，便不应只是想到约会的短期影响；反之你也应当考虑到这件事的长远结果。造物主帮助我们以长远的眼光去看各事。他想我们获得恒久的真正快乐。因此他在圣经里劝勉我们：“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的。却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去［灾祸］，因为一生的开端和幼年之时都是虚空的。”（传道书11:9,10）这段话是什么意思呢？
6 这意味到造物主要你享受青春的快乐，但是同时却不要做一些会在日后使你蒙受不利影响的恶事。很不幸地，这是时常发生的情形，正如一位现代作者评论说：“大部分人类将一生最初几年用来使最后几年悲惨苦恼。”你绝不想这种情形发生在你身上，对吗？上帝也不想。可是圣经在传道书表明上帝要青年人为他们所做的事负责。他们并不会因为年轻就无需面对他们的行径所带来的后果。
7 这一切与约会的问题有直接关系。怎会如此呢？请问问你自己：“我为什么要和别人约会？我想得到什么乐趣是我与一群人同游时所得不到的呢？为什么我要与一个异性把臂同游呢？”基本的原因岂不是你愈来愈受异性所吸引吗？这由容貌俊美的人通常在约会方面最受欢迎一事足以见之。
8 许多与异性约会的青年人在目前并未有结婚的打算，或者他们并不一定以他们所约会的人为结婚对象。在大部分有约会习俗的地方，人们仅是将男女约会视为一种消遣或消磨一个黄昏或周末的方法而已。有些人只是因为不想被年纪相若的人视为“与众不同”而与异性约会。可是毫无疑问，约会是可以导致“愁烦”和“灾祸”的。让我们考虑一下为什么会这样。
肉体接触的影响
9-11．（甲）约会通常牵涉到身体的什么接触？为什么自然的倾向是双方变得愈来愈亲昵？（乙）为什么这可以使未婚的人精神紧张？（丙）身体的接触若演变为奸淫，这可以怎样导致许多种灾祸？
9 约会时常牵涉到身体的若干接触——握手、接吻或甚至更进一步。起初，只是握住对方的手可能是一件予人快感的乐事。但是过了一会儿之后，这可能失去以前的刺激而不再予人同样的快感了。于是更亲热的动作，例如接吻，可能看来值得一试。但不久这也变成不够刺激，或甚至有点乏味了。为什么会这样呢？
10 因为当牵涉到性欲时，这一切乃是导致某项肯定结果的连锁反应的一部分。第一步是双方初次的接触。最后一步则是性关系。上帝的道表明性关系是唯独夫妇才能享有的。连锁中首尾之间的一切发展都可以导致性关系的终点。因此，你若尚未结婚，开始连锁的第一或其他任何一步可说是明智之举吗？这样行很可能只会带来“愁烦”而已。为什么呢？因为你的身体正准备迎接一件它现时无权享受的东西——连锁中的最后一步。你若挑起性欲，但却不让欲望获得满足，这便可能造成挫折之感和精神紧张了。
11 犯奸淫并不会使“愁烦”终止。反之，这可以导致“灾祸”。怎会如此呢？从好几方面来说。这可以使你染上性病。女子可以因奸成孕；这可能迫使一对男女草草成婚，虽然他们其实尚未有能力如此行，结果使他们的未来幸福大受影响。或者青年男子拒绝与有孕的女孩子结婚，以致她不得不独力抚养所生的孩子。或者女子可被诱堕胎，而圣经指出堕胎其实与杀人无异。这岂不是“灾祸”吗？也许你决心不让约会为你带来这样的后果。但是许多招惹麻烦的人起初也下过同样的决心。所以问题其实是，你是否已有能力结婚。
你个人的发展
12,13．约会可以怎样妨碍个人的发展？因此，怎样的关系可能较为有益？
12 约会即使没有直接导致“灾祸”，亦可以使你蒙受其他损失。损失之一是使你太早将兴趣集中于一个人身上。但在年轻的时候，为了帮助你在感情上发展到成熟地步起见，你与许多种不同的人交往其实会对你最有益。你若是个青年男子，何不先集中精神使自己成为一个真正的男子汉，主要与一些表明自己爱好公义的男子来往呢？你可以从他们学到男子的气概和品质。你若是个青年女子，何不首先留意养成真正的女性品质，与一些本身具有这些品质，并且能够帮助你培养同一品质的女子来往呢？与异性约会其实会妨碍这种发展。
13 在约会成为流行习俗之前，青年人从许多事寻得乐趣。你也能够同样行。你可以从谈话、学习、培养技能、执行计划、玩游戏、旅行和观光获得真正的乐趣。你可以和同性的朋友或一群人一起做这些事而感到很大快乐。你时常会发现，一群人所包括的种类愈广——有些与你同年，有些比你年长，有些比你年幼——你所得的乐趣也愈大。
何时结婚？
14,15．（甲）你认为青少年结婚是明智之举吗？（乙）儿女若想结婚，父母对此负有什么责任？
14 可是，过了相当时候，青年人通常会有结婚的打算。什么是结婚的最好时候呢——在你未满二十岁之前吗？以一般而言并不是，因为事实表明大部分的青少年婚姻都不像夫妇一方或双方均达到成熟年龄的婚姻那么成功。正如一位社会学家评论说：“研究显示以一般而言，青少年婚姻比在较大年龄缔结的婚姻离婚率较高，不幸福的可能性也较大。”
15 在另一方面，我们也没有圣经理由完全不赞成这些较年轻的人结婚。通常地方的法律规定父母有权运用成熟的判断力决定采取他们认为会为儿女带来最大幸福和裨益的行动。父母可以决定是否允准仍在他们监护之下的年轻儿女嫁娶。我们这时代的许多难题和婚姻失败百分率的高涨无疑应当促使他们十分小心。这也应该使有思想的青年人谨慎行事——而非‘急急结婚，慢慢悔恨’。你若仅因为看见一道门打开便急忙闯进去，虽然你并不清楚门的另一边有些什么东西，那便可说是很愚蠢了。
选择配偶
16-19．（甲）在有求爱习俗的地区中，应用加拉太书5:13的原则怎样证明有益？（乙）恋爱应以什么为目标？因此，有能力怎样行的人才应该谈恋爱？（丙）为什么在集体场合结识异性而非单独与异性相处会对你较有利？
16 在有些地方青年男子与少女相会时最低限度要有父母的一方或其他较年长的人在场。可是在许多西方国家中，青年男女偕游往往没有其他人随伴在侧。因此问题是，在青年男女享有较大自由的地区中，青年人可以怎样行以确保他们的恋爱导致真正幸福、美满的婚姻呢？
17 自由必然带来责任。因此，你现在若正面对这个问题，你最好记得圣经在加拉太书5:13所提出的美好原则。当然，使徒保罗在这里谈及的是基督教为信奉它的人所带来的属灵自由。但是这项原则其实适用于任何一种自由之上，特别是我们若希望所享的自由能带来良好结果和赢得上帝嘉许的话。使徒写道：“弟兄们，你们蒙召是要得自由；只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”真正的爱心——爱上帝和邻人，包括我们的意中人在内——可以帮助我们避免以自私、有害的方式运用任何自由。
18 很适当地，恋爱应该以结婚为目标。因此，一个人若尚未有能力负起婚姻的责任，就不应该妄谈恋爱。当然，你无法一开始就确知你是否想跟一个人结婚。因此明智之举是不要太快将注意力集中于任何一个人身上。但这并不是说你可以继续以一种其实与调情无异的方式追求异性。
19 即使你对某个人“发生兴趣”，明智的作法仍然是，暂时将你与这人的交往限于在集体的场合和集体的活动中。何以故呢？因为在这种环境之下，你对一个人的真正为人往往获得较清楚的认识。这乃是因为我们在不察觉别人特别注意我们时较易表现自己的“本来面目”。但是一对男女若单独相处，自然的倾向是成为对方所喜欢的那种人，甚至附和对方的爱恶。有时这可以将一个人的真正性格掩蔽起来。在把臂同游时，男女也可以很快受感情所影响而通过“玫瑰色的眼镜”去看对方。一对男女若凭着一时感情冲动结为夫妇，时常他们会突然从梦中惊醒过来而大失所望。
20-22．（甲）为什么对恋爱怀有忠实和不自私的态度十分重要？（乙）在恋爱期间，你对未来配偶可以获悉什么？你特别想配偶具有什么品质？
20 以一般而言，求爱的行动会始于男方；他会首先对女子表示爱意。男子若以诚恳、认真的态度如此行，女子便有权相信他至少有结婚的打算。那末又如何呢？若然女子便有责任问问自己是否愿意考虑与这人结婚。她若确信自己不会考虑接纳这人为未来的配偶，让这人对她的感情发展下去便是残忍的事了。有些女孩子愿意接受别人的追求，仅是为了想提高自己的声价或条件，希望其他青年会开始留意她们。有些青年男子也同样行，以为他们能够以“游戏人间”的态度寻欢作乐一番，然后趁事情未变得太严重之前脱身而去。但是以这种自私的方式运用自由可以造成也许要数月或甚至数年才能痊愈的创伤。
21 恋爱的自由唯独以不自私的方式去应用才能带来裨益。这种自由可以使你有机会对你打算与之终身厮守的人获得更深的认识。视乎每个人对意中人的忠实程度，你们可以彼此获悉对方的爱恶、标准、习惯和人生观，不错，对方的脾气、性情以及对难题或困难所生的反应。你有理由想知道若干事情，例如：他或她是否对人仁慈、慷慨和体贴？是否尊敬父母和长者？证据显示对方是个端庄、谦逊抑或自大、顽固的人？我所见到的是自制、平衡抑或软弱、幼稚，也许喜欢愠然含怒或甚至大发脾气？既然生活的大部分是工作，这人有表现懒惰、不负责任或挥霍金钱的迹象吗？对未来的计划又如何？你想有儿女抑或想致力于某种特殊事业？在一篇名为“恋爱期的危险讯号”的文章中，作者说：“我们对一些订了婚、婚姻幸福和婚姻不幸福的人所作的调查显示，怨偶在生活目标和价值观念方面往往意见相左。”
22 最重要的是，你应该获悉对方的兴趣和计划与上帝的旨意符合到什么程度。不错，明白了这一切之后，你们两人是否真正适合对方呢？若双方仍然有严重的歧见存在，不要天真地以为婚姻会自动解决这些难题。反之婚姻甚至可能使这些歧见所造成的摩擦更为恼人。
恋爱期间的荣誉行为
23-26．（甲）你对于一对打算结婚的男女牵手、接吻和拥抱有什么意见？（乙）一个人可能怎样犯“行为放荡”和“污秽”的罪？为什么我们务须避免这些恶事？（加拉太书5:19,21）
23 在父母准许儿女单独与异性同游的地方，恋爱期间的男女时常以一些亲昵的动作表示爱意，例如牵手、接吻，甚至拥抱等。当然，父母有义务要教导儿女遵守他们所认可的行为标准。基督徒小组的长老则可以将青年人的注意引到上帝的道所载的健全原则之上；任何真正渴望在生活上跟从一条明智途径的人都会甘心乐意听从这些劝告。
24 圣经不但明令禁止人犯奸淫（意即未婚的人，包括订了婚的男女在内，发生性关系），同时也警告人提防不道德和“污秽”；这样的事是可以在恋爱期间发生的。（加拉太书5:19-21）听从这些警告的人可以免却不少悲伤，而且不致冒行差踏错而留下痛苦记忆的危险。但是按照圣经的标准，什么是“污秽”的行为呢？这种行为包括些什么事呢？
25 牵手可以是打算结婚的男女表示爱意的一种纯洁方式。诚然，这具有刺激的效果，但这是一种自然的举动，而且未必是坏的。事实上，情侣仅是目光互相接触也可以有刺激性而‘使心跳加速’。（雅歌4:9）可是我们需要记得，由于人性的关系，身体的接触的确会加强两性间的吸引力。因此，由于意识到身体接触可能导致的后果，有些人宁愿在恋爱期间对身体接触保持严格的自律。他们根据良心所采取的立场绝不应当受到别人的非议或取笑。
26 接吻可以是打算结婚的男女互表爱意的一种纯洁方式——也可能不是。问题的症结是，事情牵涉到多少情欲的成分？接吻的方式可以使双方的情欲大受刺激而发生强烈的性冲动。性冲动使男女渴望发生性关系，但是按照上帝的律法规定，这项权利是唯独结了婚的人才可以享有的。一对男女若明知故犯地将上帝的律法视若无睹，蓄意做出一些刺激情欲的行为，不论是借着互相抚摸对方的性器官抑或其他不规矩的动作，他们便可说是犯了“污秽”和“行为放荡”的罪。
27-30．我们有什么良好理由要在婚前避免刺激情欲的行为？
27 我们应当对自己忠实，倘若自知在这些事上没有坚强的自制，就不应当冒险以致危害自己或别人的前途。你若明知一架汽车的煞掣性能不佳，你会将车驶下陡峭弯曲的斜路吗？对这些事打定主意、立下决心的时候是在事前而非事后。一旦挑起肉体的情欲，要将其制止往往很难。任由情欲发展到渴望发生性关系——但却尚未名正言顺地结婚——的人会使自己大感紧张和挫折。这好比阅读一本令人兴奋的书——但读到最后一章才发觉这部分已被人撕去一般。
28 在恋爱期间保持高尚关系的人较之对情欲屈膝而愈来愈亲昵的人在婚姻方面有一个良好得多的开始。女孩子对于一个她不得不‘小心防范’的男子能有多大的尊重呢？但是意志坚强、操守严谨的青年男子却会赢得别人的尊敬。女孩子亦然。女子特别应当明白，虽然她的情欲也许需要相当时间才会被挑动，男子却很少是如此。反之，男子可以很容易和迅速地发生性冲动。
29 太多及太强烈的示爱行动可能导致未成熟的婚姻。《青春期和少年》一书说：“恋爱的初期时常充满了不切实际的罗曼蒂克幻想。在这时候结婚可能使人对婚姻期望过高以致不能实现。较长的恋爱期通常可以使人更合理地了解对方，从而导致互相了解的婚姻。”若要有较长的恋爱期，保持自制是必需的——不然便可能太早引起强烈的性欲而造成真正的危险。
30 男女在恋爱期间若放纵情欲，结婚之后便可能对配偶产生严重的怀疑和不信任。这对夫妇可能开始纳罕，我们真的为了爱情而结合吗？抑或我们只是受情欲所驱策而已？我作了一项明智的选择吗？女子也可能怀疑丈夫的爱是否真挚，他与她结婚也许仅为了她的肉体而不是由于爱慕她的为人。
31,32．什么可以帮助一对男女避免一切惹起情欲的行为以求保持恋爱时期的荣誉？
31 因此，为了保护你自己和你的未来幸福起见，要避免一切可以惹起情欲的环境。幽僻的地方和黑暗并不会帮助你使恋爱保持荣誉。除了互相表示爱意之外便无事可做的环境也是应该避免的。但是有许多种纯洁的消遣，例如溜冰，打网球和作类似的运动，一同在餐室吃一顿饭，参观博物院或当地的名胜等，都可以给你很大乐趣。在这些地方你一方面因为没有熟人在侧而有单独相处的感觉，但却由于并非完全离开别人而受到保护。
32 此外，不要只是想到保持自制会使你有什么“损失”，反之要想想你为前途所作的准备。这样，你在以后的岁月回顾自己的恋爱日子时便会深感愉快满足而非惭愧懊悔。
［第153页的图片］
男女若在恋爱期间不断刺激情欲而不保持自制，这会对获致成功婚姻的希望有什么影响？
［第155页的图片］
青年人有许多纯洁的消遣可以共享