在有些地方，当举行这种“礼物会”时，与会者将礼物混杂起来而不附有送礼人的姓名。为什么呢？因为参加的基督徒记得耶稣的训示，知道送礼物不应该为了荣耀送礼的人。（马太福音6:1-4）他们觉得若有些人没有送礼物，有些人只送了微薄的礼物，有些人则送贵重的礼物，于是便可能有人将礼物互相比较了。——马太福音7:12。

这意味到注明自己是某件礼物的赠送者是不对吗？不，问题不在这点。在有些地方，基督徒的婚宴和“礼物会”上的礼物由送礼者亲自交给新人或附有署了送礼人姓名的咭在礼物上。但是若将礼物拆开或陈列出来，则不会将送礼人的名字宣布出来。这样便不致引起尴尬的场面了。

今日一般不敬拜耶和华的人在社交活动上常常漫无节制而证明他们“爱宴乐过于爱上帝”。（提摩太后书3:4）但是受上帝感示的道指引的基督徒却表明他们对圣经的训示具有成熟的体会:“你们或吃或喝，无论作什么都要为荣耀上帝而行。”（哥林多前书10:31）因此他们参加完社交的活动之后并没有不安的良心，反之他们一方面从所作的消遣感到满足，同时也在灵性上得到造就。

你还记得吗？

你有仔细读过最近数期的《守望台》杂志吗？若有，你应该知道这些要点。

● 受了浸的基督徒应该努力结出那两种果子？

加拉太书5:22,23所提及的上帝圣灵的果子与及王国传道工作的果子，后者会产生新的基督徒。——434页。

● 在衣着方面，基督徒可以怎样避免使别人跌倒？

借着采纳从传道的观点看来可以接纳的款式而不是俗世最新的款式。——第498,499页。

● 由于与我们研究圣经的成年人往往不将他们脑中的问题提出来，我们可以怎样帮助他们明白他们所学的资料？

我们可以提出研究书本之外的其他问题以引使他们表达自己的意见。——第527页。

● 我们作决定时为什么应该跟从圣经所订的基督徒标准？

因为若不然，我们便会受到自私、恐惧、骄傲和嫉妒等肉体倾向所影响。——第557页。

● 正如以赛亚书30:21提及，今日我们“后边的声音”是什么？

这就是耶和华上帝通过他命人写下的道和他的组织向我们所说的话。——第585，589页。

● 唯一以言论正确著称的“古典”历史家修昔底斯对圣经的年代记支持抑或反对？

他所提供的证据支持而非反对圣经年代记。——第669页。