要对王国有信心！
“弟兄们，论到时候和日期，不用写什么给你们了。因为你们自己清楚的知道，主［耶和华］的日子来到，就像夜间的贼来到一样。”——帖撒罗尼迦前书5:1,2，《新译》。
1,2．耶和华怎样继续任用复活了的耶稣基督？
1 身为“道”或罗格斯，耶稣基督在降世之前深受天父所重用。（约翰福音1:1-3；歌罗西书1:16）但是甚至在耶稣死亡和复活之后，耶和华上帝仍然重用耶稣。使徒保罗所作的评论有力地表明这件事实。
2 使徒明确地宣布，上帝定意要使天上和地上的众生借着耶稣基督流出的血与他恢复和好。（歌罗西书1:19,20）这与保罗所作的另一项声明一致，指出耶和华作了安排“使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。”（以弗所书1:10；腓立比书2:9-11）但在这方面的最后发展也会牵涉到上帝的弥赛亚王国的建立以及‘耶和华的日子’以戏剧性的方式来临。（帖撒罗尼迦前书5:1,2）圣经也清楚表明基督自从1,900多年前升天以来所担任的角色。我们最好密切留意他在耶和华的安排中所居的重要地位。
3．为什么耶稣深知一切与王国政府有关的预言？
3 由于耶稣在降世为人之前担任罗格斯或“道”的角色，他深知一切与王国政府有关的预言。因此，耶稣在地上作人时邀请读者在考虑但以理论及“末时”的预言时要运用悟性。（但以理书12:4；马太福音24:15-22）现在让我们打开但以理书，考虑其中的一些预言。当耶稣在天上作罗格斯或“道”时，他无疑清楚明白这些事。看来他便是天父用来使古代的先知写下预言的那一位。
4．关于王国政府，但以理书2:44；7:13,14；12:1告诉我们什么？
4 当我们怀着悟性看看但以理书时，我们特别留意到三段饶有趣味的话。第一段见于但以理书2:44：
“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”
一段与此有关的话见于但以理书7:13,14，这节经文说：
“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”
最后，但以理书12:1说：
“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来；并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。”
但以理在他的预言的三个部分提及王国政府的建立，而这个政府会在“人子”或米迦勒手中建立起来。这些预言显然是指基督耶稣执掌王权而言。——启示录12:7-10。
5．我们留意与王国政府执掌权柄有关的时间因素是符合圣经之举吗？
5 你留意到在以上所引的保罗和但以理的话中，预言提及属天的政府出现和执掌大权的时间因素。我们若意识到时间的因素，帖撒罗尼迦前书5:1的话便对我们适用了：
“弟兄们，论到时候和日期，不用写什么给你们了。”（《新译》）
我们若真正领悟上帝的道的含意，特别是当我们进至“末时”的最后阶段之际，我们便不会感觉意外。对于与‘事物制度的终结’时期有关的事件，我们无疑会成为有悟性的人。（马太福音24:3）既然如此，让我们查考一下但以理所作的三个与王国政府建立有关的预言的背景。
但以理提出的警告
6．但以理书2:40怎样论及“第四国”？
6 我们当中有许多人很熟悉但以理第二章所描述的梦中巨像，并且知道这位先知凭着耶和华的圣灵之助告诉尼布甲尼撒王这个像含有什么意思。像代表一系列的世界王国，从巴比伦开始。我们特别对“第四国”感兴趣，但以理论及这国说：
“第四国必坚壮如铁。铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。”——但以理书2:40。
7．这“第四国”是什么？
7 这个与铁相若的王国证明是什么国家呢？在圣经历史中，从巴比伦开始计算，“第四国”或第四个世界霸权是罗马帝国，在两者之间则是玛代波斯和希腊帝国。过了相当时间之后，罗马帝国为了施行较佳的管理而分为两部，一个东方的帝国和一个西方的帝国。大英帝国便是从西方的帝国产生出来的。由于美洲殖民地发动革命，结果建立了北美合众国。为了重大的基本理由，这两个国家在军事和其他方面均密切合作而在实际上形成了英美世界霸权。
8 可是，关于这“第四国”——原本是罗马帝国——但以理在另一个预言中告诉我们：
“其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。”——但以理书7:7。
9 我们查考但以理书第七章时会留意到，先知所列出的四个王国或世界霸权与他在第二章所列出的并无二致。但他在第七章并没有将这些世界强国描述为一个有金头的巨像的一部分，反之他将其比作几只野兽。在第七章，他最先提及一只狮子（巴比伦），最后则以一只有铁牙而异常强壮的第四兽作为结束。因此，但以理书7:7与但以理书2:40前后呼应其实并非巧合。显然这两节经文均用磨碎、击破和与铁相若的可畏力量描述罗马帝国。但仍待解决的问题是：这“第四国”是怎会代表两个世界霸权的呢？
10．“小角”的起源如何？
10 让我们继续读读但以理书7:8：
“我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”
一段多么引人入胜的描述！第四个国，罗马世界霸权，开始从他那象征性的兽头中长出另一只角来。有三只角连根被拔出以让位给这只新长出来的角。这一切是什么意思呢？让我们看看历史的事实。
历史证实但以理的警告
11．为什么留意罗马帝国如何精确地应验了但以理所描述的事件令我们深感兴趣？
11 其实我们‘不用有人写什么给我们，’因为一切已在上帝感示人所写的道里记录下来了。除此之外，我们若具有真正属灵的悟性，世界大事就不会使我们感觉意外，好像贼使不经心的人感觉意外一般。但是我们的确需要熟悉圣经。饶有趣味地，我们留意到罗马帝国很精确地应验了但以理在预言性的异象中所描述的事件。
12．罗马的统治对英伦三岛具有多大程度的影响？
12 罗马自始便是个军事强国，它的权势和控制力伸展到很广远的地区。当时英国在基本上说来受部落的王所统治，它也归入罗马帝国的版图。现今在英伦三岛各地还有很多证据显示罗马的统治。这些证据包括哈德连皇帝在英伦北部所建的长城在内。
13,14．（甲）起初罗马的势力属于什么性质？（乙）但是后来在第三和第四世纪有什么发展？
13 随着罗马成为更富裕，并且由于统治阶级生活放荡而变成更堕落，它的军事力量亦随之而衰落。到尼罗及其后的皇帝统治时，罗马军事力量的衰退已清楚可见。但是想使这个帝国永垂不朽的人却想出一个计谋使其在后来的许多世纪中继续支配世事，即使它已不再是个军事强国。借着什么方法呢？
14 到公元第三、四世纪，看来罗马除了是个军事强国之外也操有很强大的宗教及政治势力。罗马狡诈地订出一项计谋，使罗马教皇的权威能够在当时所知的世界的广大部分维持其控制力。这项安排称为封建制度；凭着这项制度之助，以教皇所在之地罗马为中心点的神圣罗马帝国控制世事的发展至少达一千年之久。
15．教皇怎样保持其控制力达数百年之久？
15 在封建制度之下，大部分人民均过着贫无立锥、愚昧无知的农民生活。人民虽然十分贫苦，却必须维持欧洲各地（包括英伦三岛在内）许多堡垒和宅邸中游手好闲的领主的生活。领主则进一步必须向他们生活于其领土中的君王纳贡或纳税。这些在基本上说来是诸侯和藩属的君王，不论在英国、萨克森或欧洲的其他部分，必须纳税给罗马的教皇。因此，在时常被人称为黑暗时代的悠长时期中，教皇的财富和权力均大为增加。
16．（甲）但以理怎样很适切地描述神圣罗马帝国？（乙）我们见到有什么东西从“第四兽”——罗马——的头上长出？
16 从这项历史背景看来，但以理的预言对一个由“大像”两条铁腿所代表的王国所作的描述多么适切！（但以理书2:31）但以理书第七章将这个帝国比作一只狰狞可怖，“有大铁牙吞吃嚼碎”的猛兽是多么适当！首先它在欧洲横行，以军事力量制服各国。然后它借着政治、宗教和商业的手段和诡计维持及巩固其势力。但是，从代表罗马的“第四兽”头上长出的“小角”又如何呢？这件事在什么时候发生呢？
“小角”出现
17．“小角”怎样开始生长？
17 在公元1533年之前，英国的王室受教皇所指挥而属于藩王性质。可是次年英皇亨利八世却成为英国天主教会的最高元首。他与罗马断绝关系，罗马亦加以报复。在此之前英伦三岛的财富有很大部分被送往罗马的天主教会，但是从这时开始却在管辖英国天主教会的英皇手下积聚起来。（英国的天主教会保持与罗马天主教会同样的结构，至相当大的程度直到今日仍是如此。）神圣罗马帝国的势力开始衰退了，但却有一个“小角”自其长出。
18．到女皇伊利莎白一世统治时，英国居于什么地位？这对法国、荷兰和西班牙有什么影响？
18 过了几十年之后，英国受女皇伊利莎白一世所统治。这时英伦三岛本身的封建制度所积聚的财富开始发挥影响了。一支相当强大的舰队组织起来。不久之后，在像杜累克、饶列、霍金斯一类的杰出人物指挥之下，英国舰队与西班牙、荷兰和法国（当时这三国在名义上仍受罗马所统治）这几个海军强国发生冲突，结果英国战败了这三国，包括著名的西班牙舰队在内。于是英国遂得以控制海洋而以此夸耀。
19．借着将但以理书第二章及第七章作一比较，我们现在见到什么获得杰出的应验？
19 但以理书7:8怎样说呢？不错，有“三角”会在新长出的“小角”面前被拔出来，而这小角会说“夸大的话”。随着英国世界霸权的兴起（后来有美国加入），我们见到但以理的杰出预言完全获得应验。英美联合世界霸权是从罗马帝国发展出来的。它可说是罗马的“婴儿”。因此预言将其描述为从罗马——有铁牙的“第四兽”——的“头”上长出来。借着将但以理书第二章和第七章作一比较，我们可以很容易看出“铁腿”怎样代表两个相继兴起的世界霸权而非仅是一个。——但以理书2:32,33。
我们站在时间之流的何处
20．我们可以怎样将‘铁腿’的发展探溯至我们这二十世纪？
20 据但以理书2:41-43透露，我们留意到一些可以清楚辨明的世界王国会过去。那末，大像的两条‘铁腿’是否每一条腿代表一个不同的世界霸权呢？并不然，正如大像上半身的两条‘银臂’并非在玛代波斯的全盛时期代表两个世界霸权一般。两条铁腿和两脚中的铁是一同从罗马帝国发展出来的，特别是从公元第四世纪开始；当时君士坦丁离开了他在罗马的西方首都，转而在东方的君士坦丁堡建立了东方的国都。从这个分为两部分的帝国产生了许多不同的附庸国，最后英美的联合势力取得了称霸世界的地位。在我们这世纪的两次大战中，大像的“腿”的确证明有如“铁”一般坚硬。我们见到英美联合世界霸权的强大军力击溃了敌方的军队，并且首次在战争中使用核子武器。
21．有什么弱点最后在像的最终部分出现？
21 至此我们来到巨像的最后部分了。这部分仍然代表英美联合世界霸权。但现在它有一个弱点出现。像的脚和脚指头失去了腿所具有的与铁相若的全部力量，因为它们是“半铁半泥”的。但以理解释这件事说：
“你既见铁与泥搀杂，那国民也必与［人的后代］搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”——但以理书2:33,43。
22．（甲）为什么这并没有将社会主义和共产主义的统治者包括在内？（乙）那末，谁是“人的后代”？（丙）关于“铁”和“泥”，这导致什么结果？
22 这意味到现代社会主义和共产主义的统治者会成为一个世界霸权吗？不然，因为圣经预言表示，基于普罗大众的政治势力并不会发展成为世界霸权。随着时间的过去，当我们来到可怖的巨像的最后部分时，这部分仍然主要是由铁构成。这仍然是那从神圣罗马帝国发展出来的世界霸权。但在这末世，与铁相若的强国由于搀杂了一种与泥相若的柔软成分——一种借着工会、抗议和类似的活动要求政府让人民在各事上有更大发言权的运动——而受到削弱。“人的后代”，所谓的普罗大众，试图对管理各事获得“过问之权”。今日我们正见到这种情形发生，不但在许多一度是神圣罗马帝国一部分的西欧国家中，同时也在英美联合世界霸权的领域中。在这方面，怠工、罢工和工人的骚动大大削弱了一度与“铁”相若的政府权威。当劳工与资本家对抗之际，“人的后代”试图自行决定自己的工作和生活方式。这有没有在工人阶级和政府之间导致一种稳定的情况呢？上帝的道简单地说：“［他们］不能彼此相合。”
23．（甲）既然我们现今已达到像的“脚指头”，这意味到什么？（乙）我们可以期望接着有什么事发生？（丙）在现今这“末时”，我们应当受到感动怎样行？
23 那末，现今我们站在时间之流的何处呢？在43节的末了，圣经并没有提及“大像”还有其他的部分剩下来。我们已来到像的“脚指头”了！我们正生活在人为政府的发展达到悲惨结局的时候。我们正处于时代的高潮！但以理已告诉我们应当期望世事有什么发展。不错，统治万民的基督王国，从代表耶和华的宇宙至高统治权的“山”而出的“石头”，行将打击大像的脚；这会将巨像击倒，把暴虐的人为统治的整个制度铲除。这会带来“大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。”但是人类历史上最美好的一段时期，基督的千年统治，会接踵而至。在现今这“末时”中，有任何真正的基督徒能够漠不关心地对世事袖手旁观吗？有任何基督徒能够不受感动全力支持上帝的王国政府吗？现今便是表明我们到底站在谁的一边，站在耶和华抑或撒但一边，的时候了！——但以理书2:44,45；7:14；12:1,4。
24．我们要继续作怎样的人？为什么？
24 正如帖撒罗尼迦前书5:1说，关于时候和日期，我们不用有人写什么给我们！这些资料已包含在上帝的道里。我们只需将其‘发掘出来’便行了。因此让我们遵照希伯来书10:35-39的劝勉而行：“所以，你们不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的。你们还需要忍耐，好使你们行完了上帝的旨意，可以领受所应许的。因为‘还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。我的义人必因信得生，如果他后退，我的心就不喜悦他。’但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。”（《新译》）让我们对王国具有恒久不变和推使我们采取行动的信心！
“世上的国成了我主和主基督的国，他要作王直到永永远远。”——启示录11:15。
［第25页的附栏或图片］
但以理的王国预言中所用的象征
大像
四只巨兽
巴比伦
从公元前625年开始
玛代波斯
从公元前539年开始
希腊
从公元前331年开始
罗马
从公元前30年开始
英国与美国
从公元1763年开始
急进的民众运动
小角出现
（但以理书7:8）
罗马皇帝君士坦丁（公元312-337年）除了英美霸权自其产生的罗马之外更建立了东方的首都
亨利八世与罗马断绝关系（公元1534年）
从伊利莎白一世（公元1558-1603年）的日子开始，英国着手‘拔出三角’——西班牙、荷兰和最后法国