保持我们属灵的乐园
1．乐园在什么时候会在地上恢复？谁会和耶稣一同在乐园里？
在哈米吉多顿大战之后，上帝胜利的王国会使乐园在地上恢复。由于这缘故，在耶稣为了忠心为上帝的王国作见证而殉难的那天，当同情他的罪犯求耶稣在进入王国之后纪念他时，耶稣能够与上帝的安排一致地说:“你将和我在乐园里。”借着他所具有的属天的能力，君王耶稣基督会隐形地临在于重建的乐园里。亚伯，以诺和其他在公元33年五旬节之前死去的忠心人士都会在地上的乐园里“复活得生命。”这样他们便会和耶稣一同在乐园里了。后来当属于行恶的人阶级的罪犯响应君王的呼召“复活受审判”时，他亦会进入地上的乐园中而发现和他一同被钉死的耶稣乃是治理“新地”的君王。那时罪犯便会记起耶稣对他所说的这句在他心中燃起了希望的话:“你将和我在乐园里。”只要他保持顺服，他便可永远和耶稣一同在乐园里。——约翰福音5:28,29。
2,3．（甲）当耶稣对罪犯说话时，地上有乐园存在吗？（乙）为什么当时连保罗被提到其中的属灵的乐园亦不存在？
2 当耶稣在一千九百年前说那句话时，地上并没有任何乐园。当时也没有任何属灵的乐园像保罗后来被提到其中听见人不可说的隐秘语言的那个乐园一般。——哥林多后书12:4。
3 当耶稣像一个犯了罪的奴隶一样被钉死在受苦柱上，而他的使徒和门徒都四散时，没有任何东西看来具有乐园的美丽。当时“大龙”，‘古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但”的恶者的世界组织看来正大为兴旺，因为它似乎战胜了上帝的女人的后裔，将他的脚跟击伤。（启示录12:9；创世记3:15）正如耶稣在额西马尼园对逮捕他的敌人说:“现在是你们的时候，黑暗掌权了。”（路加福音22:53）在这段黯淡的时期中，耶和华所说的预言应验了:“万军之耶和华说:‘刀剑哪，应当兴起攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。’”（撒迦利亚书13:7；马太福音26:31）当时耶稣的门徒遭遇到耶稣预言他们必定会遭遇的经历:“你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，……你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。”（约翰福音16:20,32）当时看来上帝王国的希望已经破碎了，甚至到耶稣复活那天情形似乎仍然十分黯淡，因为当日有两个门徒沮丧地说:“我们［以前］盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就现在已经三天了。”（路加福音24:21）没有王国乐园也不能有！
4．锡安怎样为耶稣的复活欣喜？可是耶稣的使徒到什么时候才初次真正了解上帝的王国？
4 但是当他后来在他们秘密的聚会所和其他地方向它们显现而再度和他们见面时，他们的忧伤立刻变成喜乐了。他们的心感觉多么难言的欢欣！甚至上帝在天上象征性的女人锡安——复活了的耶稣基督乃是上帝应许给她的后裔——亦高兴得像一个刚产下麟儿的母亲一样，在她的婴孩出生时“就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”（约翰福音16:21,22）使徒们虽然为此欢欣鼓舞，他们对上帝伟大的旨意却尚未获得正确的了解。因此四十日后耶稣升回天上而没有在地上建立他的王国时，他们不禁感觉有点困惑了。但他们遵照耶稣的命令在耶路撒冷等候十天，直到五旬节的日子。当日耶稣基督在上帝的右手边将圣灵倾注在他们身上，从而应验了约珥书2:28,29的预言。圣灵带来了许多新的启示和领悟。他们同时亦被圣灵所生和所膏。他们变成了一个“新的受造物”，成为上帝属灵的儿女和属灵的以色列人。他们成为上帝‘圣洁的新国度’的分子；于是上帝将他的王国赐给他们以便让他们结出王国的果实来。——使徒行传2:1-36；哥林多后书5:17；彼得前书2:9；马太福音21:43。
5,6．当时上帝为耶稣的门徒建立了一个什么？从而应验了约珥的什么预言？
5 一个属灵的乐园由此建立了。他们进入了这个乐园之中。他们灵性上的状况绝不像约珥先知所描述的饱受蝗灾之地:“［它们］未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野。”相反地，耶和华通过得了荣耀的耶稣基督对他们应验了他通过一位约珥先知所说的话:
6 “地土阿，不要惧怕，要欢喜快乐；因为耶和华行了大事。田野的走兽阿，不要惧怕，因为旷野的草发生，树林结果，无花果树，葡萄树也都效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜；……我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那年所吃的，我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们上帝的名；我的百姓必永远不致羞愧。你们必知道我是在以色列中间。”——约珥书2:3,21-27。
7．（甲）大数的扫罗在皈依基督教时被带进一个什么乐园里？（乙）他被提到什么乐园中听见人所不能说的话语？
7 后来当大数城的扫罗从犹太教皈依基督教而成为使徒保罗时，上帝将他从那像一块人神共弃毫无草木的荒野一般的犹太教带领出来进入使徒时代那美丽茂盛的基督教属灵的乐园里。显然他便是那神奇地不知在身内抑或身外看见了一些比当时地上基督教会欣欣向荣的属灵的乐园更美丽的东西的人。借着超自然的异象和启示，上帝使保罗预先看见上帝的王国实际在天上建立时上帝的女人锡安将会经历的乐园状况。这个时期在1914年之后才来到。
8．真基督教的乐园如何在第一世纪大为兴盛？
8 当羔羊的十二个使徒在世的时候，真正的基督教继续在第一世纪享有一个属灵的乐园。当时身为上帝属灵的儿女的基督徒结出很丰盛的圣灵的果实。象征性地说来，第一世纪的基督教会乃是“上帝所耕种的田地。”伟大的耕种者耶和华上帝对它所作的慈爱的照料带来了良好的反应。以耶稣为主以所有由圣灵所生的基督门徒为分枝的象征性葡萄树结出了大量果实以荣耀他们的天父，从而证明这些“分枝”的确是耶稣的门徒。这个唯一真正跟从基督的国家产生了丰盛的王国果实。他们享有属灵的繁荣。——哥林多前书3:9；约翰福音15:1-8；马太福音21:43。
9,10．（甲）为什么上帝属灵的乐园没有在地上继续存留？（乙）保罗曾以伊甸乐园为实例对基督徒作一个什么警告？
9 上帝在地上属灵的乐园并没有继续存留。大部分自称为基督徒的人没有“为从前一次交付圣徒的真道竭力［奋斗］。”他们没有“纪念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话，他们曾对你们说过‘末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。’这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹大书3,17-21）逐渐地，使徒保罗所预告的“离道反教的事”发生了。“不法的人”和“沉沦之子”亦随之显露。——帖撒罗尼迦后书2:3,6-12。
10 这件事使一般在名义上而非生活上做基督徒的人失去了属灵的乐园。所以当使徒保罗警告基督徒提防伪使徒引诱他们偏离真道时，他有很好的理由提出伊甸乐园作实例。他说:“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”——哥林多后书11:3,13-15。
11．（甲）谁使人失去地上原始的乐园和基督教属灵的乐园？（乙）今日的基督教国必须死于何处？为什么？
11 六千年以前魔果利用伊甸园里的一条蛇使亚当夏娃和他们所有的后代失去了地上原始的乐园，同样地在“羔羊的十二使徒”死去而不再对潜伏的恶势力发挥阻拦约束的作用时，“古蛇”魔鬼撒但使基督徒失去了他们属灵的乐园。今日拥有八亿二千万人口和一千多个教派的基督教国正表露着两场世界大战所造成的恶果而绝非乐园。虽然在它之前有使徒时代属灵的乐园状况，今日它却被象征性的蝗虫，“耶和华的大军”，所蹂躏而变成一片宗教的“荒野”。它丝毫没有结出上帝王国的果实，相反地它充塞着这个世界里崇尚物质的列国的果实。基督教国正遭遇灵性上的饥荒，因为正如圣经所预言，上帝“命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司书8:11-13）像老死伊甸园外的亚当，夏娃和该隐一样，基度教国必定会死于属灵的乐园之外。
恢复属灵的乐园
12．耶和华准备怎样为锡安在地上属灵的儿女恢复属灵的乐园？这件事必须发生在什么东西恢复之前？
12 耶和华的道预言他会在他的妻子组织锡安在地上属灵的儿女中间恢复属灵的乐园。他会借着他的王国这样行，而他的王国则会在他所订的无可更改的时间——1914——建立。大约在1914年之前四十年，耶和华开始装备锡安属灵的儿女中剩余在地上的分子从事恢复这个属灵的乐园的工作。《锡安的守望台》这份杂志早于1883年七月刊的第4页在“盗贼”这个题目之下说:“当主建立他的王国时，这盗贼会被记念而在乐园里。……所有的人都会在基督里或由于他的缘故活过来而回到第一个人类因犯罪而失去，但基督所献的公义祭物却为人类赎回的乐园情况中。”可是上帝为人类恢复地上的乐园之前，他必须首先为锡安属灵的儿女中剩余在地上的分子恢复属灵的乐园。
13．直到那一年耶和华见证人在灵性上享有相当的繁荣？他们后来怎样变成好像耶稣躺在坟墓里时他的门徒一样？
13 直到1914年，上帝的妇人锡安剩余在地上的属灵的后裔在灵性上享有日益憎长的繁荣。但在1914年世界第一次大战发生了。在大战期间基督教国的宗教，政治和军事势力几乎将耶和华见证人所享有的这种属灵的繁荣破坏无遗。他们变成像启示录11:3所描述的“两个见证人”一样仿佛穿着粗麻衣作预言，最后在这个旧世界里，特别在他们最活跃的基督教国里，被人公开处死。他们的情形有如当主耶稣基督死后躺在坟墓里的期间他的使徒和门徒所处的困境一般。
14,15．（甲）他们在地上的情形变成好像古代什么的荒凉情况一样？（乙）当时以西结所说的什么话对有关的人具有很大的重要性？
14 从宗教的观点看来，他们在地上的情况变成好像犹大在耶路撒冷和圣殿被摧毁，而数以千计的犹太人被放逐到崇拜偶像的巴比伦之后所沦于的荒凉情形一样。在当时的情况之下，耶路撒冷及圣殿未遭受毁灭，犹大亦未沦于荒凉之前已被放逐到巴比伦的以西结先知所说的话具有很大的重要性:
15 “我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的；我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。主耶和华说，你们要知道我这样行不是为你们；以色列家阿，当为自己的行为抱愧蒙羞。主耶和华如此说，我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。过路的人虽看为荒废之地，现在这荒废之地仍得耕种。他们必说，这先前是荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉毁坏的城邑，现在坚固有人居住。那时在你们四围其余的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地；我耶和华说过，也必成就。”——以西结书36:23,24,27,32-36。
16．那预言怎样实际应验在古代的以色列人身上？这应验更确实地证明什么？
16 以上的预言曾实际应验在古代的以色列人身上。这件事更加确实地证明它必定会在今日属灵的以色列人身上获得最后和全部的应验。当日耶和华授权给波斯王西流士大帝的推翻强大的巴比伦帝国。他引使西流士颁布一项命令释放犹太人返回他们荒凉的故土重建耶和华的圣殿。在犹大的土地刚好荒凉了七十年之后耶和华的百姓又再度居住在其上了；以色列国经历到一次新生，圣殿的祭坛重建了，对耶和华所作的敬拜亦随之而恢复。次年犹太人奠下了圣殿的基石。经过耶和华的仇敌多年的反对之后，这圣殿终于在波斯王大流士一世统治的第六年完成。因为仇敌仍然环绕着他们的四周，并且不断地威胁他们的安全，所以他们有将耶路撒冷强化的需要；于是亚达薛西王将他手下犹太籍的酒政尼希米派返犹大作总督，同时从事修筑耶路撒冷的工作。这件工作终于完成了。犹大全境由此面目一新。以往有七十年的期间它沦为一片令人触目惊心的荒土，但这时它变成好像伊甸园，好像“耶和华的园囿”一般。
17．1914年有一项什么宣布由天上发出？但耶和华属灵的余民在地上的情形却变成怎样？
17 同样地在我们的时代耶和华产生了他的妇人的后裔，耶稣基督，使他成为在1914年诞生的天上政府的君王。当时天上发出了一个宣布:“世上的国成了我主［耶和华］和主基督的国，他要作王直到永永远远。”可是地上的各基督教国却大为发怒。他们将耶和华见证人中属灵的余民在地上的情形变成像古代犹大及耶路撒冷的荒土一般。敬拜耶和华的纯真宗教在地上的复兴不但受阻，并且还有被摧毁的危险。——启示录11:15-18,3-10。
18,19．（甲）上帝的王国在天上建立之后，地上必须怎样？（乙）君王耶稣基督怎样担任现代的西流士的角色？接着地上的什么开始作重新的组织？
18 耶和华不能容许对他的敬拜被人摧毁而同时仍然应验他的道所作的预言。他委派那比西流士更伟大的君王管辖的王国已经掌权统治了。他的王国的统治和他地上的百姓在灵性上的荒凉状况是彼此无法调和的。他已建立的王国必须有人将其向世上所有亵渎他的圣名的列国广为宣布。他必须为他在地上的余民建立一个属灵的乐园以使他们在宣扬他所立的君王和王国方面具有一个适当的基础和背景。
19 在1919年天上的战争结束了。这场战争将撒但和他的鬼魔一并赶到地上来。因此耶和华手下胜利的君王耶稣基督可说是担任了现代的西流士大帝的角色。他将耶和华见证人中的余民从他们在现代的巴比伦所受的奴役中解放出来，使他们和耶和华恢复和好的关系，并且发动他们在上帝属灵的圣殿从事一件勇敢和建设性的工作。同时守望台圣经社的社长和司库秘书及其他六个担任特别职位的基督徒亦从当时染上战争狂热的世界冤屈地加在他们身上的监禁徒刑获得释放。六个月之后，在1919年九月一日至八日，属灵的余民在美国俄亥俄州的杉树角城举行了他们的第一个国际大会。他们将工作重新加以组织，于是耶和华见证人开始宣扬“黄金时代”或乐园时代的将临，向人指出未来的地上乐园的希望。
20．当时余民进入什么之中？他们开始使地面充满什么？以什么方法？
20 当时属灵的余民没有意识到他们正按照耶和华所作的无法破坏的应许进入一个属灵的乐园中。他将更大量的圣灵倾注在他们身上。借着他的圣灵他不但予他们力量从事一件大胆的工作，同时将他们的任务向他们透露。什么任务呢？“福音必须先传给万民。”（马可福音13:10）充满了一个刚获得自己的新兴国家的热诚，耶和华见证人中的余民热心地发动必须在哈米吉多顿的宇宙大战未临之前完成的最后的见证工作。他们结出了丰盛的圣灵的果实。他们产生了王国的果实，那便是，宣扬上帝的新世界王国好消息的工作和活动。他们开始使整个地面充满他们所结的这种果实。有更多的小组在更多的地方建立起来，它们并且强化起来变成好像在哈米吉多顿之后的地上乐园中不再为人所需的坚固城垒一般。他们在灵性上的复兴和繁荣引起了基督教国的惊奇。
21．这件事对属灵的余民的感情有什么影响？他们经历以赛亚所作的什么预言的应验？
21 当锡安属灵的儿女剩余在地上的分子表明他们已再度获得上帝喜悦的具体证据时，他们感觉到难以言喻的安慰。对他们说来，见到上帝的这个应许应验在他们身上是多么奇妙的一项经历:“耶和华［必］安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿，在其中必有欢喜，快乐，感谢和歌唱的声音。耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐。忧愁叹息尽都逃避。唯有我是安慰你们的。”——以赛亚书51:3,11,12。
22,23．因此什么能解释为什么今日耶和华见证人充满了喜乐的原因？以赛亚怎样在以赛亚书35章预言性地描述他们的情形？
22 这属灵的乐园所享受的繁盛便是为什么今日耶和华见证人的新世界社会充满了快乐的原因。圣经以复兴后的犹大为喻对耶和华这个属灵的乐园的壮观作预言性的描述说:“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。［它］必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀并迦密与沙仑的华美必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙要变成水池，干渴之地要变成泉源。在野狗躺卧之处必有青草芦苇和蒲草。”
23 “在那里必有一条大道称为圣路，污秽的人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧也不至失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”——以赛亚书35:1,2,5-10。
24,25．（甲）谁结集在返回锡安的余民后面？这些人受组织的什么特色所吸引？（乙）以赛亚预言它在地上的情形会经历什么转变？
24 今日属灵的余民已经被救赎而返回耶和华的神治组织锡安了。他们后面结集了几十万善意的人决心要敬拜余民所信奉的上帝和他们那像乐园一般可爱的组织的创建者。这是一个充满了欢乐和对上帝的赞美的组织。这个组织绝没有做上帝眼中视为愚蠢的事，绝不含有否认上帝存在的愚人，同时亦绝不用恐惧它的分子中会有任何凶残的兽性存在。它行走着圣路，绝不和这个不圣洁的世界同流合污，也没有受其玷染。它里面没有任何属灵的荒土，也没有受了咒诅的土地所生的荆棘蒺藜。耶和华说:
25 “你们必欢欢喜喜而来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”——以赛亚书55:12,13。
26．属灵的乐园中所长满的这些树是表明什么事实的一个证据？它们会被剪除吗？
26 在我们一度被巴比伦所荒凉的地上境域中现在已长有许多像“公义的树”一般的真正基督徒。这些归于耶和华名下的属灵的树为他带来了很大的声誉。属灵的乐园中所长满的这些壮大美丽，果实繁茂的树必须成为一个恒久的证据。它乃是王国的征兆，表明上帝的王国已经统治了，并且正将丰盛的幸福倾注在所有趁现今哈米吉多顿大战尚未来到之前归附于它之下的人身上。不错，这个在哈米吉多顿之前于地上恢复的属灵的乐园是在所有敌国中间的一个证据，表明耶和华上帝已经执掌大权和开始通过他所膏立的儿子耶稣基督作王统治了。这个证据，耶和华宣布说，永“不能剪除”。这个保证是多么令人振奋！
27．因此余民有责任怎样？借着这样行他们证明自己有资格享有乐园中的什么权利？
27 上帝对我们怀有信心。所以我们有责任尽力借着他的圣灵之助不让这个证据被仇敌剪除，并且使他的旨意在地上成就。我们必须借着按照上帝的旨意保持我们属灵的乐园而这样行。唯有这样行余民才能证明自己有资格领食“上帝乐园中生命树的果子。”——启示录2:7。
28．曾由圣灵所生而在1918年之前死去的基督徒怎样获得领食上帝乐园中生命树的果子的权利？领食这果子是什么意思？
28 自从属天的王国在1914年建立以及耶和华和他立约的使者耶稣基督在1918年来到属灵的圣殿以来，死去的使徒和其他曾由圣灵所生而在这些大事发生之前忠心去世的基督徒都已复活了。上帝用耶稣将这些征服世界的人从死中复活。（约翰福音6:54-57）由此耶稣赐给这些胜利的基督徒在天上领食“上帝乐园中生命树的果子”的权利。他们在复活的时候获得不死性和不朽性。这种不死性和不朽性的来源乃是耶和华上帝；借着自称为“道路”的耶稣基督，他们来到伟大和象征性的“生命树”耶和华处从他获得属天的不死性和不朽性的恩赐。在伊甸园里亚当若保持忠心而蒙上帝容许他取食园中生命树的果子，他便会从上帝获得永远保持他那属人的生命的权利，同时上帝会保证亚当他的这项权利会永远受保护。领食天上上帝的乐园中生命树的果子亦一样。它的意思便是从“生命和不朽性”的唯一来源，“那不能朽坏，不能看见，永世的君王，独一的上帝”耶和华获得属天和属灵的不死性及不朽性。——哥林多前书15:50-54；提摩太前书1:17；提摩太后书1:10。
29．这些人复活进入上帝在天上的乐园之后，以赛亚书66:8怎样应验在地上的余民身上？
29 死去的忠心基督徒被复活到天上“上帝的乐园”里之后不久，属灵的以色列剩余在地上的忠心分子亦从象征性的巴比伦获得释放而被带进一个属灵的乐园里。上帝在他们身上奠下了“新地”的根基；一块神治的“土地”由此产生了，并且被建成一个属灵的乐园。（以赛亚书66:8）今日有一“大群”像绵羊一般跟从属灵的以色列族的人已经被带进这个属灵的乐园中了。
怎样保持
30．关于这属灵的乐园我们决心怎样行？正如亚当在伊甸园中一样，这样行需要我们怎样？
30 这个属灵的乐园一方面反映上帝的荣耀，同时证明他的王国已经建立了。由于我们对上帝的感激和我们从这个属灵的乐园所获得的快乐，我们衷诚渴望保持它。怎样保持呢？我们记得上帝将亚当安置在原始的伊甸乐园里之后吩咐他“修理看守”那园。（创世记2:15）犹之乎他必须服从上帝的旨意细心照料那乐园，今日我们亦必须谨慎料理耶和华属灵的乐园。这样行需要我们努力工作以保持乐园属灵的美丽和秩序。我们必须记得这个属灵的乐园是一块圣洁的地方，因为它是耶和华的圣殿阶级所居之地，是“上帝借着圣灵居住的所在。”（以弗所书2:19-22）我们必须借着在生活上保持圣洁真纯以维持乐园的神圣和洁净，因为它的创造者和拥有者是圣洁的。
31．古时以色列的余民和他们的同伴表明我们必须将什么置于首位？因此我们必须将什么排除然后万民才会继续流归上帝的圣山？
31 我们并且必须将圣殿的事务，那便是说，与敬拜耶和华有关的事务，置于首位。若非如此我们便不能继续享有属灵的繁荣。这件事实我们可以从古代以色列国的余民和他们的同伴所经历的遭遇看得很清楚。他们在公元前537年从巴比伦获得释放，目的特别是让他们回到耶路撒冷重建耶和华的圣殿。当他们对敌人的阻挠屈服以致忽略了建殿的工作时，正如哈该先知对他们指出，上帝便停止祝福他们。（哈该书1:1-11；2:15-19）所以我们应该排除对反对我们的世人的一切恐惧！我们应该排去一切自私，兽性和崇尚物质的思想！我们应该让对上帝的敬畏之心充满这块他的圣所所在之地。于是来自普世各地的万民便会继续不断地流归“耶和华的山，奔雅各［以色列］的上帝的殿。”（以赛亚书2:2,3）于是他便会继续祝福我们。
32．属灵的乐园中的树木必须怎样像伊甸园中的树木一样？乐园的其他大群居民亦必须怎样？
32 伊甸乐园中不但有种有美丽悦目的树木，同时还有足以充饥的果树。同样地新世界社会的乐园中许多属灵的树木必须不但有美好的灵性，同时还需经常结出能够保存生命的果实。余民是基督的葡萄树中的枝干，所以必须和他保持一致继续结出丰盛的果实以荣耀天父（约翰福音15:1-8）身为一个“忠心而有见识的仆人”阶级，他们必须按时将属灵的粮食分发给别人。（马太福音24:45-47）属灵的乐园中“大群”其他的居民亦必须长成为耶和华上帝所种的成熟的树木，结出果实赞美上帝和将灵粮传给别人。借着吸收这种灵粮我们才有力量在地上遵行上帝的旨意。他定意要我们在今日从事的重大工作便是在普天下宣扬他的王国的好消息。——马太福音24:14。
33．像亚当和夏娃一样，我们必须怎样扩展乐园的疆界？像他们一样，我们必须使其中充满什么？
33 上帝曾吩咐亚当夏娃开发地球的其他部分以便将乐园扩展到整个地球。同样地今日属灵的乐园中的居民亦接获命令要将这乐园扩展到全世界以作一个见证；他们必须在需要大的地方努力将好消息带给别人和培养像乐园一般的属灵的繁荣。上帝并且曾吩咐亚当夏娃生养众多使普世的乐园充满像他们一样的圣洁人类。同样地今日我们不但必须使属灵的乐园扩展到普天下，同时还需使其中充满耶和华的见证人。我们必须努力为上帝工作以兴起更多宣扬好消息的见证人！（下期续完）