父、子、圣灵的名受浸，并且在此之后继续接受和实行导师耶稣基督的教训。

32．圣经怎样表明受浸者是否成为施浸者或其他任何人的门徒？

³² 以圣经所规定的方式受浸的信徒并非成为地上某个血肉之躯的人的门徒。受浸的人也并非就此成为为他施浸的人的门徒。（哥林多前书1:12-17）从使徒行传11:26（《新世》）的记载，我们可以很清楚地看出受浸者乃是成为耶稣基督的门徒:“在安提阿，门徒首次由于上帝的安排被称为基督徒［而非保罗的门徒］。”

使人作基督的门徒——一直至何时

1．什么引起了基督是否为受浸门徒的数目定下限制的问题？

为人施浸时期成为基督的门徒是否达到某个数目便大功告成呢？既然基督在启示录7:1-8和14:1-3透露会有144,000个属灵的以色列人与他一同承受属天的王国，他岂不是为那些受浸成为他门徒的人在数目上定下一个限制吗？

2．（甲）当基督下令使人作他的门徒时，他有为此订下任何数目吗？（乙）若然便会造成什么差别的待遇以致今日只有很少“基督徒”受浸？

² 未必，因为他在马太福音28:19,20并没有为门徒的数目定下任何限制，反之他只是说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，……给他们施洗。”他无疑知道在什么时候停止为他的门徒及学生施浸，因为他是他们的导师，他自然知道什么时候他已有了足够的门徒。因此只要他一旦容许手下顺服的门徒从事使人作他门徒和为其施浸的工作，他们便会继续如此行。我们若只为一些在通过基督献身给上帝之后声称有上帝的灵证明他们是属灵的以色列人，是上帝的后嗣及与耶稣基督同作后嗣的人，今日我们便只会为很少“基督徒”施浸了。为什么我们这样想呢？

3,4．（甲）据1942年以来所发表的报告透露，受了浸而自称受上帝的灵所生的基督徒在数目上有什么变动？（乙）1968和1969年在主的晚餐中领食象征物的人数与受浸人数的比较怎样表明这点？

³ 根据1942年以来每年发表的报告，在受浸的基督徒当中，自称受上帝的灵所生、与耶稣基督同作后嗣而属于“余民”阶级的人，数目每年递减。

⁴ 例如在去年（1969年）四月一日只有10,368个属于受膏的余民阶级的人参加每年举行一次的主的晚餐及领食纪念仪式中的酒和饼。但与此形成一个强烈对照的是，在去年有120,905个新信徒在水中受浸以象征他们通过基督献身给上帝。在前一年则有10,619人在主的晚餐中领食酒和饼;这比去年多了251人。由此看来，在上一个工作年度