事实看来很清楚地表明在公元33年五旬节的时候耶稣的几个异父同母的弟弟和他的母亲也获得了圣灵的恩赐而由圣灵所生。（使徒行传1:14,15；2:1-4）这使他的几个弟弟成为144,000个王国承权者中的一部分，因此具有和基督耶稣一同在天上统治的希望。历史上没有任何记录说他们中间有任何一个后来变成不忠。在耶稣的四个弟弟中，有两个在早期的基督教会中持有很重要的职位。雅各成为耶路撒冷城中人数众多的小组的组务仆人。他同时又是基督教会的治理机构中重要的一份子。（使徒行传12:17；15:13；21:18）他并且被上帝感示写下圣经中以他为名的一本书。耶稣另一个著名的弟弟是犹大，他也是一位受上帝感示的圣经作者。犹大书便是他写的。但这两个人并没有因为他们是耶稣的弟弟便要求特殊的权利，反之，他们都谦虚地自称为“耶稣基督的仆人。”——雅各书1:1；犹大书1。

第一世纪的基督徒的确见到一些具有真正信心的伟人。在耶和华周密的筹划之下，他小心地使他的爱子生活在一群热心的亲属之间，因此耶稣得以在至高的上帝耶和华的忠仆环绕卫护之下长大成人。

读者来函

● 在有些国家中，习俗规定一个人死后他的亲友需要带孝达数月或甚至数年之久，带丧期的长短由各人与死者关系之亲疏而定。认识真理的人是否应该这样行呢？——古巴O．R．君问。

在耶稣的日子，禁食乃是哀伤的表示。当时有些人注意到耶稣的门徒并不禁食，于是便问耶稣他们为什么不这样行。耶稣告诉他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”（马太福音9:15）因此当耶稣和他的门徒同在的时候，他们没有任何理由需要哀伤禁食。当耶稣被处死而暂时离开他们时，他们便有理由要哀悼和禁食了；可是自从基督从死里复活，尤其是自从他在王国里登基掌权以来，他的仆人便没有任可理由为死者哀伤带丧了。基督的复活使我们相信我们死去的亲友亦有复活的希望；因此我们不会像一般没有希望的世人一样哀伤。“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。”——帖撒罗尼迦前书4:13,14。

由此看来，一个成熟到能够暸解这些事的基督徒不会感觉他们必须穿戴某种特别的衣饰以对别人表示他们的哀伤。即使有些人禁食，他们也不是为了让别人看见而摆出一副哀伤的样子。耶稣说:“你们禁食的时候不可像那假冒为善的人脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”（马太福音6:16-18）基督徒不应该故意摆出哀伤的样子给别人看，也不应该像那些没有希望的人一样在公众之前表示悲伤。不过我们既已把这几点和圣经中的事实表明出来，每个人必须按照自己的良心决定他在带孝志哀这件事上所采取的途径。

“耶稣对他们说:‘民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。……一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。’”——路加福音21:10,28。