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登山宝训——“你们禁食的时候要梳头洗脸”守望台1979年 | 3月1日
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他们已经得了他们[全部,《新世》]的赏赐。”(马太福音6:16下半部;请与马太福音6:2,5比较)并非获得上帝的祝福,反之同胞们的钦羡乃是他们一切所有的“赏赐”。他们既得了“全部”赏赐。上帝遂不会再加给任何东西。
“你禁食的时候”,耶稣继续说,“要给你的头涂上膏油和洗脸”(马太福音6:17,《新世》)在身体上抹油和洗濯乃是犹太人经常的习惯。可是,犹太的传统却禁止在公开禁食的日子作此事,像在赎罪日和第五个月亚别月的第九日等(上帝在耶路撒冷的圣殿遭受毁灭的周年纪念)。法利赛人在他们每周两次的自愿禁食期间自行遵守类似禁令。然而,倘若耶稣的听众遇着想禁食的时候,他们便要‘给他们的头涂上膏油和洗脸,’即是,看来像平时一般。
至于这样行的理由,耶稣说:“不要叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。”(马太福音6:18上半部)他们必须取悦,并非人,而是那位在“暗中”,远离人目所见的上帝。因此,他们无需提出禁食的可见证据。
但耶稣却保证,虽然世人可能并不留意及称赞那个不愿作出公开张扬禁食的人,“你父在暗中察看,必然报答你。”(马太福音6:18下半部)上帝的确“察看”,观察他的仆人如何实践他们的崇拜。上帝所重视的乃是,并非一种外在表现的敬虔行为,而是内心的诚恳,辅以对自己同胞的慈爱作为。(撒母耳记上16:7;历代志上28:9)论到禁食,以赛亚写道:
“你们禁食的日子,仍求利益,勒逼人为你们作苦工。你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人[因饥火中烧之故]。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。这样禁食,岂是我所拣选使人刻苦己心的日子么?岂是叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下么?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子么?
“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭么?不是要把你的饼,分给饥饿的人,将漂流的穷人,接到你家中,见赤身的,给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏么?”——以赛亚书58:3-7。
耶稣保证上帝会“报答”那些怀着正当动机而偶尔禁食的人。这项报答优越过人类所能给予的任何东西。事实上,对那些登山宝训的听众而言,它提供机会在天上获得不朽的生命作为上帝的弥赛亚王国的成员。——路加福音22:28-30;约翰福音14:2-4;启示录20:6。
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将该撒之物还给该撒守望台1979年 | 3月1日
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将该撒之物还给该撒
在世界许多地方,瞒税是司空见惯的事。美国税务局一位官员最近承认:“情况已达到无法控制的程度。我们有二千亿美元的业务是完全没有报税记录的。这个数目超过全国生产总额的百分之十。”他也评论说,当政府的25,000名税务员查出瞒税者时,“陪审团根本不想将其定罪。既然陪审员本身其实也喜欢骗倒美国政府,自然很难说服他们瞒税者所为是不对的。”可是,每个国家的耶和华见证人均服从耶稣的命令:“该撒的物,当归给该撒。”——马可福音12:17。
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