你已停止‘在地上积聚财富’吗？
“不要为自己积儹财宝在地上。”——马太福音6:19。
1．（甲）今日商界人士的目标是什么？（乙）为什么满足‘人工促成的欲望’并不会带来真正的满足？
目前世上充满了种种色色的物质货品和财物。金钱所能买到的物质东西简直应有尽有，难以胜数。今日的商业界深知这件事实，它的目标是要谋求暴利而非满足人们的基本需要。因此商界人士将巨量金钱用来大事宣传、宣传、宣传。这样行目的何在呢？为了引起你的欲望，使你渴望得到他们的产品，于是他们便可以从中剥削你了。你一旦开始不仅以满足自己的实际需要为足，同时也试图满足这些人工促成的欲望，你便会踏上一条营营役役、永无休止的歧途，将你大部份的时间、精力和精神占去，但到头来并没有为你带来你所渴望的满足。睿智的所罗门的确说得不错:“贪爱银子的，不因得银子知足;贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空！”——传道书5:10。
2,3．（甲）关于属地的财宝，耶稣提出什么极好的劝告？（乙）“余民”和“另外的羊”怎样都可以从这项劝告得益？
2 更大的所罗门，耶稣基督，在他的《登山宝训》中指出，追求上帝的弥赛亚王国幸福的人会致力于追求一种远较重要的财宝。因此他对门徒提出的劝告在今日的确最适切不过:“不要为自己积儹财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”——马太福音6:19,20。
3 对主耶稣基督手下有希望在属灵的天界承受‘不朽产业’的受膏门徒的余民来说，这是个多么优良的忠告！（彼得前书1:4;以弗所书1:18）到头来，当他们结束地上的任务时，他们反正要撇下所有的物质资财。他们无法将这些身外之物带到天上去。对一切有希望渡过行将来临的“大灾难”而在地上乐园里享永生的“大群”“另外的羊”来说，情形也一样。（启示录7:9-14;马太福音24:21,22;诗篇37:29）耶和华上帝并没有应许这些“另外的羊”他会保全他们所拥有的一切物质资财渡过“大灾难”以供他们在后来使用。
历史例证
4．彼得怎样表明耶和华拥有拯救的能力？我们从挪亚的事例获悉什么？
4 我们绝没有理由怀疑耶和华拥有保全和拯救的能力。他曾在以往的许多场合以多种方式显现这种能力。使徒彼得向我们指出这件事实，并且安慰我们说:“主［耶和华］知道搭救敬虔的人脱离试探”。（彼得后书2:9）在这方面彼得举出几个杰出的例证，例如“上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”（彼得后书2:5）上帝的道为我们将这项记载清楚准确地保存下来，一直追溯到四千多年前，当其时耶和华借着族长挪亚按照上帝的训示造成的一只方舟保护挪亚和他一家渡过普世的洪水。（创世记6:14-16）可是我们必须留意到，圣经并没有提及上帝将挪亚和他一家在地上的家园保全下来。无可置疑地，当“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上”时，地上这些物质资财均被洪水所冲去。——创世记7:11,12。
5．罗得所经历的拯救怎样进一步强调这点？
5 彼得接着论及亚伯拉罕的侄儿罗得的日子。当上帝为荒淫无耻、无恶不作的所多玛、蛾摩拉城带来如火的毁灭时，他“搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得，因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”（彼得后书2:7,8）我们也留意到，当罗得带着妻子女儿逃命时，圣经并没有说他们携带物质资财同行。他们根本无法如此行。当时天使对他们所下的命令是:“逃命吧！”但是罗得的妻子无疑仍然留恋他们所撇下的财物。她违反了天使的吩咐，擅自回头张望，结果她变成了一根盐柱。——创世记19:17,23-26。
6．关于耶路撒冷，耶稣对归信基督教的犹太人提出什么训示？
6 类似地，在公元第一世纪，当罗马军队在迦勒斯将军率领下对耶路撒冷作了短暂的围城之后，归信基督教的犹太人必须听从主耶稣基督的吩咐。他们必须放弃他们在耶路撒冷和犹太境内的物业和财产，“逃”到犹太省之外的山上而差不多撇下一切所有。当时在这个地区之外的人则不可为了取得任何属于他们的财物而进入其中。——路加福音21:20-24。
7,8．在公元前607年，那两个人蒙耶和华特别眷顾？他们怎样获得眷顾？
7 在历史更早的时期我们可以找到一个类似的例证。上帝的道透露在公元前607年，耶和华上帝特别指名提及两个人，这两人在耶路撒冷被巴比伦军队所毁时会受到上帝的特别眷顾。其中一位是一个名叫以伯米勒的古实人。他挺身仗义为耶利米先知向耶路撒冷的西底家王求情，请后者把有死于狱中之虞的耶利米救出。（耶利米书38:6-13）论到以伯米勒因为体恤上帝的仆人而获致的奖赏，耶和华对他说:“我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。”——耶利米书39:18。
8 耶和华所指名提及的另一个人是巴录，耶利米先知的忠心书记。他享有宝贵的权利，在耶利米口授之下写成两部书卷，预言到耶路撒冷行将遭受的毁灭。在写第一部书卷时（这书卷后来被约雅敬王割破逐片烧去），巴录埋怨他感觉疲倦。耶和华警惕他说:“你为自己图谋大事么？不要图谋。”可是由于巴录的忠心，上帝应许保全他的性命，不但在耶路撒冷围城期间，同时也在后来当反叛巴比伦的犹太人将他和耶利米强带到埃及时。（耶利米书36:4-32;43:4-7）但是请留意上帝所保全的是什么:“我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去，我必使你以自己的命为掠物，这是耶和华说的。”（耶利米书45:1-5）因此上帝应许巴录和以伯米勒，在耶路撒冷被围攻和摧毁时，他所保全的仅是他们的“命”而已。
向自己提出的问题
9．鉴于我们生活的时期，我们应当严肃地考虑一下什么问题？
9 想到这些优良的榜样，同时体会到今日“万物的结局近了”（彼得前书4:7），我们正生活在一段严重得多的时期，一场浩大得多的毁灭正迫近眉睫，我们应当严肃地问问自己:我们若花许多时间和精力接受特殊的训练，以求在这个俗世事物制度里担任某种专业以增加自己的收入，这样行是明智之举吗？我们若渴望增加自已的属地资财，达到超过我们的实际需要的程度，以求在地上一生吃着不尽及在现今“大灾难”未来临之前的短短日子中生活得更舒适奢侈，这样行可说是合理吗？我们是否未能看出现在有些远较重要和有价值得多的事是我们应当关心的吗？我们是否并不真正相信我们若将上帝置于生活上的首位，我们伟大的保全者便会照顾我们的生活所需呢？这些是我们每个人都必须加以考虑的问题。我们的生死存亡均有赖于此！
10．为什么我们应当关心耶稣在路加福音17:26-30所说的话？
10 在我们这个世代里，有这么多东西可以消耗我们的时间、精神和注意力，我们多么需要将耶稣的预言谨记在心！他说:“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样:那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子;人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”（路加福音17:26-30）既已预先知道这件事，你发觉自己处于什么情形中呢？你完全沉迷于日常生活的各种事务中吗？这便是你的财宝所在之处，也是你的心所在之处吗？（彼得后书3:17;马太福音6:21）耶稣基督劝勉所有门徒，包括我们这些生活在事物制度末期的人在内，要努力积财于天。他的劝告多么适当！我们遵嘱而行会得到多大的裨益！
11,12．‘积财于天’是什么意思？（乙）我们怎可以如此行？
11 但是你也许会问:积财于天究竟是什么意思呢？我们怎样才能积财于天呢？这样行的意思便是:我们努力在我们的造物主耶和华上帝面前赢得和保持一个良好的地位。这意味到我们跟从一条使我们‘对上帝富足’的生活途径。（路加福音12:21）一个人所作的“善工”有如存在天上造物主那里的财宝一般，这保证他可以享有甚至死亡也无法夺去的永远裨益。（希伯来书10:24;雅各书3:13;约翰福音11:25）借着继续对我们的上帝耶和华保持坚定的信心和忠贞，并且努力遵行上帝的旨意，我们可以保持这个良好的地位。——罗马书11:20;哥林多后书1:24。
12 耶稣不断强调这些属天的财宝，并且以身作则为我们立下良好的榜样。（彼得前书2:21;希伯来书10:5-10）耶稣对门徒提出关于属地财宝的劝告之后，他劝勉他们说:“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:33）我们若想积聚属天的财宝，当务之急是现在便努力按照上帝的旨意而生活和行事，以求在我们的天父耶和华上帝面前造成一项蒙他嘉许的记录。——诗篇5:12;箴言12:2;约翰福音6:27。
13,14．撒该是谁？在他的一生中有什么戏剧性的改变发生？
13 在公元第一世纪我们见到有一个人在这方面立下榜样，毅然舍弃地上的财富以便致力于推广弥赛亚王国的权益。这人是谁呢？他是个十分富有的人，名叫撒该，是耶利哥城的税吏长。直至今日，约但河西岸耶利哥城一带的地区仍然十分肥沃富饶。古时从这个地区无疑可以征得巨量的税收。像当时许多税吏一样，撒该利用职权以可疑的方法积聚了大量家财。——路加福音19:2,8。
14 耶稣在公元33年春季末上耶路撒冷受死之前来到耶利哥。撒该想看看耶稣，但却因为身量矮而无法在群众中看得见，于是他便跑上前头，爬到树上以便看清楚。这显然引起了耶稣的注意;他唤撒该下来，并且告诉后者他在耶利哥之际会住在他家里。这使城中的人感觉不悦，他们埋怨说:“他竟到罪人家里去住宿。”（路加福音19:3-7）可是耶稣与撒该的交往却对后者产生了戏剧性的影响。撒该听过耶稣的话之后显然对真正的财宝获得了适当的体会，因为他宣布说:“主阿，我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁，我还他四倍。”不错，他表示愿意舍弃自己的财富而成为主耶稣基督的忠心门徒。于是耶稣对撒该说:“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”这无疑使撒该感觉心花怒放，大喜过望！——路加福音19:8,9。
现代的例证
15．关于将属天的财宝置于生活上的首位，我们有一个什么现代例证？
15 今日我们很高兴见到一些现代例证，有许多人将注意力集中在王国事务之上而没有试图在地上积聚更多财富。例证之一是一位曾在商界十分成功的弟兄（他的生平事迹载于《守望台》1968年十二月一日刊）。他的天赋才干使他在买卖和地产投资方面极为成功。有一次有几个曾与他有业务往来的商人去见他;他们都熟知他的商业才干，因此向他提出一项看来十分诱人的建议。什么建议呢？一项能使他仅在一年之内赚得一百万美元的事业！他怎样行呢？他毅然加以拒绝！为什么呢？因为他必须在这段时期内将全部时间精神用来料理业务。正如他说:“我无法放弃我在这里事奉耶和华的权利，甚至只是一年也不可以。甚至给我全世界的一切金钱也不可以。我为华盛顿弟兄服务的权利在我看来更为可贵。我知道我在这里享有耶和华的祝福。无疑我可以赚一百万美元，但是在过了那种生活一年之后，我在灵性上，甚至在身体上，会变成怎样呢？”若有人向你提出这样一个诱人的建议，你会作出一个类似的决定吗？
16．今日我们可以体会另一个什么例证？为什么？
16 请也想想一个较早的例证。在1870年代，美国宾雪法尼亚州亚利根尼郡有一个二十余岁的青年男子。他与父亲合力经营一连串的男子衣物商店而有成为百万富翁的希望。当时洛克菲勒尚未经营石油生意而成为亿万富翁。但是亚利根尼的这个青年男子怎样行呢？他看出更重要的事是研究圣经，获悉其中的教训和圣经对今日发出的信息。他在1879年发行了一本新的宗教杂志，称为《锡安的守望台与基督临在的先声》（即现今的《守望台》）。后来他成为守望台圣经书社的首任社长。他的名字是查尔士·T·罗素，他将全部家财均用在宣扬王国好消息的工作之上。不错，在将王国事务置于首位方面，我们在以往和现今有些多么优良的榜样！你是否正作出这样的明智决定以求积财于天呢？
17,18．（甲）我们怎样可能不知不觉地在灵性上大受亏损？（乙）耶稣所采取的什么途径帮助我们体会到俗世的财富并非人生最有价值的东西？
17 假若有人向你提议，只要你放弃对耶和华的信仰和事奉他的权利，你便可以得到一万美金，你会怎样行呢？你会接受吗？十万美金或一百万美金又如何呢？“这是我无法考虑的”，你说，“无论多少钱也不能诱使我这样行！”这乃是唯一的正确决定，岂不是吗？可是有多少人却为了获得他们所渴望的“一点额外享受”而接受较大的责任，也许兼多一份差事，或只是一周多工作“几个”晚上或在周末也工作，当然，这使他们无法经常参加小组的聚会而自其中的良好交往得益。这也阻碍他们参加传道活动并且影响到上帝的灵在他们生活上的影响。不知不觉地，他们已在灵性上大受亏损，以致失去了他们对耶和华及他的组织的爱戴和体会。不错，他们在物质上较为富有，但在灵性上却贫乏得多。为了获得“一点额外的”享受或物质资财，他们付出多么惨重的代价，而且还要格外辛劳才行！
18 有一次魔鬼把耶稣带到一座高山上，将天下万国和万国的荣华指给他看，并说只要耶稣“俯伏拜我一拜，”这一切便会成为他所有，但耶稣说:“撒但退去吧！因为经上记着说，‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’”（马太福音4:8-10）愿我们也对属天财宝的价值怀有同样深刻的体会，作出为上帝增光和赢得他嘉许的正确决定。
属天财宝的价值
19．听从耶稣论及物质资财的劝告怎样是明智之举？
19 我们应当深深体会到耶稣论及物质资财的话是多么明智。他说这些资财不但会朽坏，而且常有失去，被窃去或毁去的危险。一个人所拥有的资财愈多，他的忧虑也愈大。这多么时常成为不必要的负累！一个人过度留意物质的资财也可以使人失去“真正的生命”。（提摩太前书6:19）在第一世纪我们有一个鉴戒。
20-22．（甲）耶稣对一位富有的青年统治者提出什么劝告？这个青年人表明什么在他的生活上居于首位？（乙）这个青年统治者若活到公元70年，他很可能会有什么遭遇？
20 大约在公元33年，耶稣行经约但河东岸的彼利亚省。一个年轻、富有的统治者跑到耶稣面前问道:“夫子，我该作什么善事才能得永生？”（马太福音19:16）耶稣告诉他应当怎样行，并且劝他不要让地上的物质资财阻止他赢得天上永远的财宝。耶稣说:“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（马太福音19:21）由于在律法之下，这个青年人有义务要帮助贫穷的以色列人。（利未记25:35;申命记15:7-11;以赛亚书58:6,7;以西结书18:5,7-9）但是他体会耶稣的劝告吗？不！（马太福音19:22）结果这个青年人有什么遭遇呢？他继续享有事业的成功和更多的财富吗？他若多活三十七年直至公元70年，他便会经历一些巨大的改变了。
21 正如上述，这个青年人住在彼利亚省。在公元66年，大部份归信基督教的犹太人均逃往该处以避免行将临于耶路撒冷的毁灭。罗马兵士无需侵入彼利亚省以敉平当地犹太人的反叛。但是居住在这个省里，拥有大量属地资财的青年统治者又如何呢？他对于遵守摩西的律法看得十分认真。（马太福音19:20）这个谨守律法的犹太人若活到公元70年，他很可能会渡过约但河到西岸的犹太省，上耶路撒冷守每年的逾越节。——申命记16:1,2。
22 由于在城里，他会被包围圣城的罗马大军所困。因此他若不是在耶路撒冷被毁时死于非命便是在城陷落之后沦为罗马兵士的俘虏，然后被解到罗马帝国某处成为奴隶。无论如何，他不得不撇下地上的一切财产，但却不是为了跟从耶稣基督作他门徒的缘故。这个青年男子多么不智！对我们每个人来说，我们多么需要在天上的上帝面前具有一个良好的地位！我们在他面前的良好地位乃是一件最宝贵而可以永远长存的东西。
23．我们可以怎样看出箴言23:4,5的明智？
23 地上的各政府并不能保证我们的物质资财不会由于经济不景、通货膨胀、货币变值或股票市场崩溃而失去价值。上帝的道在箴言23:4,5规劝我们说:“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”
24．什么事例足以表明信赖属地的财富是十分愚蠢？
24 我们只需想想这个世代之内的经济情形便可以看出这段话多么真确！“1923年杪，在德国要用一万二千零四亿纸马克才能买到两年之前35个马克所买到的东西。在匈牙利，1946年要用1.4个1,000的10乘方（意即1.4乘1,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000）个彭高才能买到在1938年一个彭高所能买得的东西。”（见《金钱与经济活动》，豪顿．密弗林着。）在南美洲的乌拉圭，最近一年生活费用增加了大约百分之500，邻近的智利则增加了百分之375。我们若积财于天，天上的财宝无疑不会在价值方面经历如此剧烈的改变。它们绝不会随时贬值而最后变成毫无价值。——路加福音12:33。
25,26．（甲）鉴于现今的时势，我们应当跟从什么途径？（乙）积财于天的人享有什么前途？
25 因此今日我们必须听主耶稣基督的劝告，不要沉迷于为自己积聚更多财富，反之我们应当将精神集中于目前最紧急的工作之上:宣扬上帝王国的好消息及使万民成为基督的门徒。（马太福音28:19,20;使徒行传1:8）我们应当记得，无论多少物质财富都不能保护我们渡过将临的“大灾难”。正如箴言11:4说得不错:“发怒的日子，资财无益，唯有公义能救人脱离死亡。”
26 我们应当决心把目光转向天上，并将上帝的王国及其事务在我们的生活上置于首位。我们若这样行便可以在现今为自己赢得数之不尽、难以言喻的物质和属灵幸福，同时在哈米吉多顿之后上帝的新规制里得享永生。这种幸福是全世界的金钱也买不到的。你想享有这样的幸福吗？若然就当记得，在上帝公义的新规制里，在基督的王国统治之下永享和平幸福的生活乃是一切在今日就停止积聚属地财富的人所能获得的奖赏。——以赛亚书9:7;提摩太前书6:17-19。