另一位讲者，副社长法兰兹，向听众有力地指出基督徒传道工作的紧急性。他强调根据可靠的圣经年代推算，人类的6000年历史会在今年阴历九月满期。在同一个时期，不但“人类面对饿死的危险”，而且也受到被染污所毒死及被核子武器毁灭的威胁。法兰兹补充说:“我们毫无理由相信，在目前的事物制度之下，大受威胁的人类能够在第七个一千年期间继续生存。”

但这是不是说我们知道上帝会在什么日期毁灭这个旧制度而建立他的新规制呢？法兰兹指出我们并不知道，因为我们不知道在亚当受造和夏娃受造之间相隔多少时间，而上帝那长达七千年的安息日是在夏娃被造之后才开始的。（希伯来书4:3,4）但是他指出，“我们不应该以为1975年对我们并没有任何重大意义”，因为圣经证明耶和华是“最伟大的计时者”;再者，“我们有一个确定的日期，1914年，标明外邦人的日期已终止了。”因此他继续说“我们对不久的将来，对我们这个世代，充满热切的期待。”——马太福音24:34。

下午学生演出两出精彩的圣经戏剧，其中一出强调我们在剩下的时间急需保持醒觉。戏剧描述挪亚和他一家在洪水来临之前努力向人传道及建造方舟之际所怀的态度。据耶稣在路加福音21:34,35和马太福音24:37-42所说，挪亚的经历应当促使我们保持警惕及在宣扬上帝的王国和帮助人效法他的紧急救生工作上保持活跃。

你还记得吗？

你有仔细读过最近数期的《守望台》杂志吗？若然，你就应该记得以下要点。

● 我们应该怎样解释以弗所书1:9,10所说，即上帝的旨意:“要照所安排的，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”？

这“安排”就是上帝处理，管理或支配事情的特别方法，目的是要使怀着属天希望的门徒以基督为首而在他之下团结起来，并使地上所有人类亦通过基督与上帝恢复一致。——《守》75年，第232，236页。

● 耶稣说:“因为被召的人多，选上的人少。”这句话是什么意思？马太福音22:14。

在摩西律法的约之下的整个以色列国构成了被召的“多”人，然而这些人当中只有“少”数，犹太人当中的一小群余民，证明配得“天国”而被拣选。——《守》75年，第281页。

● 在现代，上帝的仆人有什么经验应验了诗篇91:7的话“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你”？

上帝的仆人继续居于他们属灵的安全处所。然而，基督教国及犹太国的人却倒在灵性死亡之中，成为诸如物质主义、国家主义、崇拜科学等事的牺牲品。——《守》75年，第317，340-342页。

● 有什么感觉显示一个人未必一定达到犯了不可宽恕的罪的程度？

犯过者若衷诚渴望悔改及真正想做对的事。——《守》75年，第423页。

● 虽然人能够杀身体，他们不能灭的“魂”是什么？——马太福音10:28。

他们不能毁灭上帝赐给人成为一个活物的权利。——《守》75年，第437页。

● 为何在人类的初期历史上无需制定禁止近亲通婚的律法？

由于当时的人类较接近完美，遇到因近亲