读者来函
● 鉴于马太福音5:44所说，祈求哈米吉多顿来临是否不对呢？——美国B．S．君问。
在登山宝训中耶稣在马太福音5:44说:“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
有些人从这段话做了不正确的结论，以为期望上帝对仇敌施行审判和惩罚是错误的。既然耶稣指出有些人已被判在矶汉那里遭受永远的毁灭，由此可见他的话并非这个意思。他论及他当日一些反对者说:“你们这些蛇类、毒蛇之种阿，怎能逃脱［矶汉那］的刑罚呢？”（马太福音23:33）那么耶稣认为基督徒当为那种仇敌祷告呢？
基督所指的是那些由于无知而逼害耶稣门徒的人。基督徒会祈求上帝打开这些人的眼，使其看见关于耶和华和他所应许的新规制的真理。甚至在遭受反对时，基督徒也不会恼怒不悦、危言恐吓或怀恨在心，反之他们会继续表现基于原则的爱。（彼得前书2:23）他们知道逼害往往是由于逼害者的无知而产生的。事实上使徒保罗写道:“我从前是亵渎上帝的、逼迫人的、侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。”——提摩太前书1:13。
基督徒了解到这点，他们不会表现今日十分流行的报复精神而以恶报恶。这绝不是基督徒所应为。保罗训勉我们说:“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。不可以恶报恶。”（罗马书12:14,17）因此基督徒会避免有一次雅各和约翰所生的反应；他们由于一条撒玛利亚人的乡村不接待他们而想叫火从天降下烧毁它。很正确地，耶稣指责他们的这种态度。（路加福音9:52-55）与避免报复的态度一致地，基督徒不会祈求或希望哈米吉多顿迅速来到消灭某些可能现在正逼害基督徒和对王国的好消息不感兴趣的人。耶和华已经一直忍耐至今，所以基督徒应该努力仿效他。借着表现忍耐和基于原则的爱，他们证明他们“可以作他们天父的儿子。”——马太福音5:45；彼得前书3:9。
以上的讨论是否意味到祈求哈米吉多顿来临是不对的呢？那末祈求上帝的王国来临是否不对呢？不，马太福音5:44并不与耶稣教他门徒所作的祈求有抵触。“愿你的国降临。愿你的旨意得以行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:10）这意味到什么呢？这包括“全能者上帝大日子的战争”来临将地上的列国毁灭，使上帝的旨意得以行在地上，如同行在天上。——启示录16:14-16；但以理书2:44。
这样的祷告并不是祈求上帝迅速毁灭一些逼害基督徒的人而是祈求现今邪恶的事物制度的末日在上帝所定的时间来到。耶和华能够鉴察人心和决定谁应该在矶汉那遭受毁灭。（箴言21:2）无法鉴察人心的我们若将这种审判留给上帝，我们便可以避免落入报复和仇恨的陷阱中。所以我们可以集中精神向人行善，表现基于原则的爱以作为真正基督徒身份的标记。——约翰福音13:34,35。
● 既然约瑟在获悉马利亚有了孕时他还未与她结婚，为什么他想与她离婚呢？——美国W．M．君。
关于这点，马太福音1:18,19说:“马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。”
在摩西律法之下，一个许配了人的女子被人认为已在法律上属于她会与之结婚的男人，所以她被视为有如嫁了给他一般。因此一个人若诱奸一个独身女子，他有责任娶她，若她的父亲许可的话。但是一个人若诱奸一个订了婚的女子，那末，他们二人都会被人用石头掷死。（申命记22:23-29；出埃及记22:16,17）同样地，以色列国中犯了通奸罪的妇人与污辱她的男子会一同被人用石头掷死。（申命记22:22；以西结书16:38,40）但是牵涉到掷石死刑的案件需要有两个见证人证实其罪状才行。——申命记17:6,7。
在马利亚的事件中，显然约瑟没有两个见证人可以证明马利亚犯了不道德。他亦认为不宜于寻找两个见证人证明她的罪状以致此事被张扬开去。反之，他宁愿取消他们的婚约。但是以什么方法呢？阿尔弗德·爱德禅博士评论说:“一个女子从她订婚的时候开始便被视作仿佛实际结了婚一般。这种关系必须借着通常的离婚手续才能取消。”——《基督时代的犹太社会生活概略》，第148页。
所以约瑟虽然实际上只是订了婚，他却可以给马利亚一纸休书。律法容许一个男子休妻子，如果他有证据证明她不贞的话。（申命记24:1,2）在耶稣的时候，休妻的理由有许多。甚至以离婚解决业经证实的通奸事件也有。（马太福音5:32；19:9）无论约瑟打算用什么理由，他显然不想张扬这件事。反之，他“想暗暗的把她休了，”可能只在两个见证人面前把一张休书交给她，借此合法地解决这件事，以免过分羞辱她。
我们不可忽略的一件事事实是，当时约瑟处于一种令他感觉困惑的情形中，“他是个义人，”他知道马利亚是一个贞洁的女子。可是她却实际怀了孕。约瑟若在马利亚探访过她的表姐以利沙伯之后才知道她怀孕，他便可能听到天使向撒迦利亚显现，不育的以利沙伯怀了约翰及马利亚在见到她时孩子在以利沙伯的腹中神奇地跳动等事。（路加福音1:5-25,39-45）但是圣经没有这样说。天使向约瑟显现并不是要证实约瑟已从谣传获悉的马利亚怀孕的原因。在天使探访之前，约瑟既没有证人可以证明马利亚的罪状，他的意向是与圣经论及他的这句话一致的:他“是个义人，不愿意明明的羞辱她。”——马太福音1:19。