读者来函

■ 一个基督徒若在举行主的晚餐时无法在场，他应当怎样行？

基督徒参加每年举行一次的主的晚餐是十分重要的事，因为耶稣在创立这个仪式时说：“你们也应当如此行，为的是记念我。”（路加福音22:19）早期的基督徒确曾如此行。因此保罗能够论及哥林多的弟兄们每年“聚集在一起”以记念耶稣基督牺牲生命作为祭物。（哥林多前书11:20，《新译》）但是在困难的环境之下他们会怎样举行受难纪念呢？例如，保罗在该撒利亚被囚（有卫兵看守，甚至也许用锁链锁住）期间怎样行呢？——使徒行传23:35；24:26,27。

鉴于耶稣的命令，即使保罗在举行主的晚餐的场合与弟兄隔离，他无疑会翻温与这件事有关的圣经真理。既然他是个受灵所膏的基督徒，他必然会设法领食在当时环境之下最适合的象征物。在第一世纪酒是一种普通饮品，因此虽然保罗被囚，他也可能有点酒在身边及有饼可用。当他后来在罗马被囚时，他获准接待访者，因此更可能曾参与受难纪念的安排。很可能有些来自罗马的弟兄设法与他“聚集在一起”以举行主的晚餐的纪念。——使徒行传28:30。

今日在世界各地耶和华见证人的小组在相当于尼散月14日的日子聚集起来记念耶稣的死亡。但是有时可能有异乎寻常的障碍发生。有时猛烈的风暴或洪水阻止一个小组或其中一部分成员按照计划聚集起来。在罕见的事例上，政府施行军法，有武装的兵士制止市民在日落之后出外。其他的基督徒则可能由于在医院留医或患了重病而无法在小组举行纪念时出席。在这些情形之下，我们可以怎样行呢？

虽然整个小组联合起来记念这件大事是适当的，例如上述的环境却可能使这样行成为不可能。若极端的气候、天灾或类似的事使一家人或小组的一部分分子绝对无法与小组会合，被孤立的人可以聚集起来讨论例如路加福音22:7-23,28-30及哥林多前书11:20-31的圣经记载以及讨论这件事所含的意义。类似地，当局若实施宵禁以致小组无法在适当的晚上聚集起来，则小组研经班的小群或邻里的小群聚集起来可能是最佳的办法，赴会者的总人数可以填报为小组参加受难纪念的人数。若有献了身而具备资格的弟兄在场，他甚至可以作一个简短的演讲。只要在这种紧急的情况下群内没有任何人以前曾以受膏基督徒的身分领食过饼和酒，即使没有适当的象征物也无需为此担心。

上帝赐给以色列人的律法为那些无法参加逾越节的人作了特别的安排；这人可以在一个月（30日）之后如此行。（民数记9:10,11；历代志下30:1-3,15）类似地，若在极端的情况下一个属灵以色列人绝对无法在尼散月14日参加纪念会或领食象征物，则可以在30日之后如此行。这种安排仅会对一个奉命领食饼和酒的受膏基督徒适用。——加拉太书6:16。

在1985年4月4日日落之后，环球各地真正基督徒的小组会服从耶稣的命令聚集起来：“［你们］要如此行，为的是记念我。”——哥林多前书11:25。

◼ 耶稣说‘大部分人的爱心会冷淡下来。’他的话意味到这件事会在现今发生于真正的敬拜者当中吗？

我们有充分理由相信耶稣并非预言耶和华的百姓会大部分失去爱心。

当时使徒向耶稣问及‘他临在及事物制度终结的征象’。耶稣预言说会有战争、地震、粮食短缺和基督徒受人逼迫等事发生，并且补充说：“由于不法的增加，大部分人的爱心会冷淡下来。”——马太福音24:3-12，《新世》。

这个预言有很大部分在当时（公元33年）和罗马人于公元70年为耶路撒冷带来大灾难之间获得应验。（可参阅路加福音19:41-44；21:5-28。）在这段时期中，是否大部分受膏基督徒的爱心均冷淡下来呢？不然。在当时那个世代中，离弃基督教的人看来仅占少数。大部分受犹太人逼迫的基督徒均继续“传扬福音”而对上帝，对不信的人及对基督徒同工表现爱心。（使徒行传8:1-25；9:36-42）但是在以纯真敬拜者自居的犹太人当中，爱心的确冷淡下来。他们当中大部分人均不理会耶稣的警告，起来反叛罗马而以暴力保卫他们的国家。

耶稣的预言伸展到第一世纪之后而在今日获得大规模的应验。（启示录6:2-8）像当时的犹太人一样，一般人的爱心越来越冷淡。有千百万人成为无神主义者。甚至在基督教国里，人们也较少表现对邻人的爱心，上教堂的人数和圣经知识均普遍减少。许多看来虔信宗教的人试图借着政治活动去解决人间的种种难题。因此看来在这些自称敬拜上帝的人当中，爱心正冷淡下来。

可是真正的基督徒却不可沾沾自喜。既然在第一世纪有些基督徒失去了起初的爱心或被各种难题分散了注意力，我们也可能发觉自己的爱心冷淡下来。（提摩太后书2:16-19；启示录2:4）虽然若有这样的事发生，我们仅是耶和华大部分百姓中的例外，这件事却可能发生在我们个别的人身上；这有力地表明我们需要“忍耐到底”才能得救。——马太福音24:13。