借着尊重血的神圣以保持清白

“我于众人的血是洁净的。”——使徒行传20:26

1．我们的血液对我们有什么重要性？君王基督的态度怎样和爆炸原子弹的人不同？

我们身体里的血液是多么宝贵！我们的生命是赖血液维持的；血液占去我们身体的十分之一至十二分之一。所以，当我们听见由于地球上空原子弹爆炸所产生的辐射性原子尘的缘故，血癌这种致命性的疾病有逐渐增加的趋势时，我们自然会感觉不寒而栗。在1958年的秋季，由于频繁的原子试验，苏联竟在一个月之内将地球上空的辐射性原子尘增加了一倍，据身为美国原子能委员会委员之一的科学家利比博士（Dr. W.E.Libby）透露。这件事实使普世人类血液所受的威胁大为增加。为什么呢？当原子弹在地面上爆炸时，它们所产生的最重要而对人类有害的产品是一种称为锶90的化学物质，这种辐射性的物质具有很长的寿命，并且能够在人体中引起骨癌和血癌。我们的血是在我们的骨髓中制造的。（纽约《时报》1959年三月十四日刊）不惜对人类的血液造成这种威胁的人所怀的态度无疑和被造物主任命为新世界君王的基督大为不同。关于这位君王圣经的预言说:“他要……拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴，他们的血在他眼中看为宝贵。”——诗篇72:13,14。

2．关于上帝对血液所订的律法今日一般人很少体会到什么事实？为什么我们应该对这个问题了解清楚？

² 血液的价值和血液与生命之间的密切关系——对于这个问题没有人比创造动物身体中这种流动而有生命的体素的造物主了解得更清楚。身为我们的创造者和生命的赐予者，他在很久之前便为人制订了关于血液的律法。这些律法表明他将血视为一件神圣的东西。今日一般人很少体会到他们其实是处于造物主对血液问题所制定的律法之下的，因此他们会因为故意忽视血的神圣地位而遭受惩罚。这种惩罚绝不会轻，反之，他们会赔出他们的生命。虽然今日距离挪亚洪水的日子已超过4327年，可是上帝在当时所颁布的关于血液的律法却仍然有效。不但如此，它对全人类说来都是有效的；因为我们所有的人，不论是犹太人抑或非犹太人，都是首先接获这条律法的几个非犹太人挪亚和他的儿子闪，含，雅弗的后代。我们的生命之能否延续有赖于我们认识和遵守这条律法。留意这条适用于今日全人类的律法会使我们获得很大的裨益和启迪。

3,4．（甲）关于挪亚在洪水后所献的祭物是否侵犯了血的神圣地位的问题，我们可说些什么？（乙）在向挪亚颁布的关于血液的律法中，耶和华说些什么？

³ 当挪亚和方舟的其他乘客从那保护他们渡过人类有史以来最大一场洪水的方舟里出来之后，挪亚率领家人对上帝献祭。挪亚从当时在亚拉腊山上的洁净的走兽和鸟类中取出几只来杀了作祭物，但他这样行并没有侵犯血的神圣地位。在洪水之前一千五百多年忠心的亚伯，亚当的第二个儿子，将他的羊群中几只首生的杀了作祭物献给上帝。上帝不但接纳他的祭物，并且作了见证表明亚伯是公义无辜的。（创世记4:1-4；希伯来书11:4）同样地上帝嘉许挪亚以洁净的走兽和鸟类所作的祭物，而挪亚“自己也承受了那从信而来的义。”（创世记8:18-22；希伯来书11:7）当人类的救主上帝对挪亚和挪亚的儿子表示他的嘉许时，他同时向他们宣布他为人类所制订的关于血液的律法。圣经的记载说:

⁴ “上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说:‘你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形像造的。”——创世记9:1-6。

5．为什么在洪水之前敬畏上帝的人不吃肉类？上帝怎样在洪水之后授权给人吃肉？

⁵ 亚伯从来没有吃过带着生命或血的肉。亚伯是一个敬畏上帝的人，而当时上帝容许人以禽兽和鱼类作食物的命令尚未向人颁布。为了同样的理由挪亚和其他渡过洪水的人在这场灾劫之前也没有吃过肉类。虽然上帝在洪水之后开始允许人类吃禽兽的肉，但却不准他们带着血一同吃，因为他对血的价值和意义仍然是保持尊重的。

6．谁在圣经里首先提及血？他在什么情况之下这样行？

⁶ 甚至在洪水之前上帝已经允准和嘉许人将他们献作祭品的动物的血在神圣的祭坛上流出，但他却绝对没有容许人以血或带着血的肉作食物。在圣经里首先提及血的乃是上帝自己。当该隐拒绝承认他杀了他的弟弟亚伯时，上帝对该隐说:“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。”——创世记4:10,11。

7．耶和华在医药界的科学家能够证明之前五千五百年已向人宣布一件什么事实？今日医学界故意忽视一件什么事实？

⁷ 由于提及亚伯的血而非亚伯的躯体，上帝强调生命是在血里的事实。在医药界的科学家发现这件事实之前五千五百年，上帝已经向人表明生命的元素是在血里这件事实了。在他于洪水之后对挪亚颁布的律法中，上帝很清楚地指出生物的生命是在血里的。但现代医学却拒绝承认上帝规定人必须尊重血的神圣地位的律法。现代医学故意忽视了一件事实，那便是今日全人类都是受这条律法管束的，因此他们必定会因为违反这条关于血液的神圣律法而受上帝惩罚。

8,9．（甲）在宁录的日子人类开始违背什么？为什么？（乙）流便在论及约瑟时所说的话怎样有力地表明生命是由血代表的？

⁸ 挪亚有一个曾孙名叫宁录，他后来成为巴比伦的国王。在他的势力影响之下大部分世人开始违背上帝所订关于血的神圣地位的律法。这是意料中的事，因为宁录王是“与耶和华作对的一个勇悍的猎人。”（创世记10:8-10，根据NW）亚伯拉罕，一个对耶和华上帝具有绝大信心的人，便是在宁录的王国邻近的地区出生的。通过以撒和雅各，亚伯拉罕产生了十二个曾孙，他们后来成为以色列的十二个支派的族长。有一次在这些族长之间产生了妒嫉，以致其中一个（约瑟）的生命有受其他弟兄杀害的危险。为了拯救他的性命，他的长兄流便说:“不可流他的血。”最后他的兄弟意识到杀死约瑟而“藏了他的血”并不会对他们有任何利益，因此便将他卖为奴隶。许多年之后耶和华上帝将约瑟从奴役和埃及的监狱中拯救出来使他成为埃及王法老的首相。

⁹ 为了应付巴勒斯坦的一场饥荒，以前妒忌约瑟的十个兄弟被派到埃及购买粮食。他们被带到约瑟面前，但却没有认出这位埃及的首相便是他们的兄弟。为了试验他们内心的情形，约瑟通过一位传译员指责他们是奸细而将他们扣留起来，并且威胁要将他们处死。面对着丧失生命的危险，约瑟的十个兄弟想起自己所犯的罪而开始用希伯来话谈论他们以往怎样卖了约瑟为奴，甚至可能使他因此而丧命。于是流便发言说:“我岂不是对你们说过，‘不可伤害那孩子’么？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”（创世记37:21-28；42:21,22）以色列人流便在这里所用的乃是耶和华上帝对全人类颁布关于血的神圣地位的律法时所用的同一词句。从他所用的词句流便强有力地表明人的生命是由绝不可缺的血液所代表的。

10．当耶和华与以色列人立约时，他怎样坚持要以色列人遵守他向挪亚颁布的律法？

¹⁰ 许多世纪之后耶和华将以色列的十二个支派从埃及的奴役中拯救出来带到亚拉伯的西乃山下，他在那里以先知摩西为中保在他和以色列的十二个支派之间订立了一个约或一种契约性的关系，规定他是他们的上帝，而他们则是他的选民。除了十诫之外他还赐给他们几百条其他的律法。为了使他们成为他手下一个圣洁的民族，一个和世上的非以色列人截然不同的民族，耶和华上帝坚持要他们遵守他对他们的祖先挪亚所颁布的关于血的神圣地位的律法。因此他禁止他们将人或其他动物的血吸进自己的身体中作为饮料或食物。

11．耶和华的律法禁止以色列人和寄居的外族人怎样？为什么？

¹¹ 他赐给他们的律法中有一条说:“在你们一切的住处，无论是雀鸟的血，是野兽的血，你们都不可吃。无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”甚至生活在他们中间的外邦居民也不能以血作食物。耶和华的律法说:“凡以色列家中的人或是寄居在他们中间的外人若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们可以在坛上为你们的生命赎罪因血里有生命所以能赎罪。因此我对以色列人说，‘你们都不可吃血，寄居在你们中间之外人也不可吃血。’”——利未记7:26,27；17:10-12。

12．麦景陶和史特朗所编著的百科全书对禁止吃血的命令和违反这条命令所招致的惩罚说些什么？

¹² 麦景陶和史特朗所编著的《圣经神学及教会著作百科全书》（Cyclopedia of Biblical,Theological and Ecclesiastical Literature）第一册第834页论及禁止食血这件事说:“在规定食物之是否合法方面颁布这条禁令的原因通常被人认为是由于‘生命便是血’的缘故。但是当这条命令所规定的是关于祭品中应该呈献给主的部分时，则除了上述的原因之外，更因为是‘血能为生命赎罪’的缘故。（利未记17:11,12）这条严厉的禁令不但适用于以色列人身上，甚至寄居在他们中间的外人也必须遵守。违反这条命令的人所遭受的惩罚是‘从民中剪除’，看来是指死刑的意思，（请和希伯来书10:28比较）虽然很难确定犯者是被剑刺死抑或用石头掷死。”

13．上帝对以色列的猎者所颁布的律法强调几件什么重大的事实？

¹³ 因此上帝吩咐每个以色列的猎人不可像强悍的巴比伦猎者宁录一样，反之他们必须尊重他们所捕杀的禽兽的血:“［他］必须放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中，所以我对以色列人说，‘无论甚么活物的血，你们都不可吃因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的必被剪除。’”（利未记17:13,14）血等于生命一样。因此耶和华上帝进一步对和他立了约每一个猎人说:“你要心意坚定不可吃血，因为血是生命，不可将生命与肉同吃。不可吃血，要倒在地上如同倒水一样。”（申命记12:23,24）吃血等于吃了上帝所赐的生命，这样行使吃者犯了从上帝夺去一个生命的罪。

基督徒仍须遵守关于血的律法

14,15．（甲）关于律法的约和上帝对挪亚所颁布的律法，早期的犹太籍基督徒知道什么？（乙）因此当时的治理机构对非犹太籍的基督徒作了一个什么训示？

¹⁴ 那末，一般真正跟从上帝的儿子耶稣基督的人又如何呢？耶稣在地上建立了基督的教会。在他死去和复活之后，有三年半的时期他的教会完全是由受了割礼的犹太人或以色列人和皈依犹太教的人所组成的。这些犹太籍的基督徒知道耶和华上帝通过摩西和以色列人订立的律法的约已经被撤消了，正如被钉在耶稣基督死于其上成为一个完美属人的祭物的受苦柱上一般。一度是犹太法利赛人的基督使徒保罗证明了这件事实。（以弗所书2:13-16；歌罗西书2:13-17）借着耶稣基督所流的血，基督的教会和耶和华上帝缔结了一个新约。可是他们知道他们仍然必须遵守耶和华向挪亚所颁布关于血的神圣地位的律法，因为这条律法从来未被取消过。因此十二个使徒和耶路撒冷教会中其他成熟的基督徒以治理机构的身份对没有受过割礼的非犹太籍基督徒作了以下的训示:

¹⁵ “圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，唯有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件事你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安。”——使徒行传15:28,29；21:24,25。

16．虽然上帝已经废除了律法的约和订立了一个新约，基督徒仍然不能怎样？为什么？

¹⁶ 虽然耶和华上帝已经废除了律法的约，并且借着耶稣基督所牺牲的血和人订立了一个新约，他却没有更改他对偶像崇拜，血液和奸淫这几件事所订的律法。因此基督徒仍然不能利用偶像或任何象征敬拜上帝；他们绝不能犯奸淫；他们也不能杀人流血或以禽兽或以人类的血作滋养身体的食物。

17．为什么在举行主的晚餐的纪念仪式时喝其中所用的酒并非违反关于血的约？

¹⁷ 诚然，第一世纪的基督徒每年举行主的晚餐这个纪念仪式。在仪式中教会每个小组里所有的份子都共同喝一杯葡萄酒。但是当他一同喝这杯酒时，他们所喝的并不是羔羊耶稣基督实际的血。在罗马兵士用枪扎耶稣的左肋而有血和水流出来之前许多小时，主耶稣已在耶路撒冷中一间楼上的房间里将具有象征性的酒杯递给他的十一个忠心门徒喝，当时他并且对他们说:“你们都喝这杯，因为这意思就是我‘立约的血，’是将要为赦免许多人的罪而倾倒出来的。但我告诉你们，我从今以后不会再喝这葡萄树的产品［那便是说，葡萄酒］直到我和你们在我父的王国里喝新的之时。”（约翰福音19:33-37，译自NW；马太福音26:26-29）杯里的红酒只是象征血而已。它所代表的乃是耶稣为了除去我们的罪而流出来献给上帝的血。

18．参加主的晚餐的人怎样同领基督的血？

¹⁸ 许多年之后使徒保罗对参加主的晚餐这个纪念仪式的人写道:“我们所祝福的杯岂不是同领基督的血么？”（哥林多前书10:16）他们同喝这杯纪念性的酒表示他们一同领受耶稣所牺牲的属人生命为他们带来的裨益，而这生命是由他的血所代表的。他们这样行乃是借着他们对他所怀具的信心，确信他牺牲生命是为了将他们从罪与死的捆绑下救赎出来。

19．上帝怎样授权给人用血帮助他们获得生命的权利？因此真正的基督徒对基督的血怎样看法？

¹⁹ 上帝曾经授权给以色列人将一只祭物的血倒在他的圣坛上作为献给他的一个生命。因此基督徒承认耶稣将他那完美属人的血倒在上帝真正的祭坛上以便为所有接受他的祭物的人赎回永生的权利。因此他的血是宝贵的，因为在上帝看来这种血具有购买的能力。使徒彼得曾对他的基督徒弟兄写道:“你们得赎脱去你们祖宗所传流虚妄的行为不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”——彼得前书1:18,19。

20．为什么倒出基督的血对坚持要彼拉多将耶稣处死的犹太人具有不同的影响？

²⁰ 所以基督将自己的血倒在上帝的祭坛上对相信他的基督徒所产生的影响和对一般坚持要罗马总督将耶稣钉死在受苦柱上的犹太人并不相同。当时总督彼拉多在群众面前洗手，说:“流这义人的血，罪不在我。你们承当吧。”他们都一致同意说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”（马太福音27:24,25）他们自愿让流耶稣的血的罪责落在他们自己身上，并且同意让这项罪责传给他们的子孙。

21．早期的基督徒因为喝主的晚餐中的酒以致被人指责犯了什么罪？他们所作的辩护表明上帝对挪亚所颁布的律法仍然怎样？

²¹ 早期的基督徒每年都举行主的晚餐的纪念仪式，当其时他们一同喝象征耶稣的血的葡萄酒。无疑，或部分地，为了这个缘故异教徒指控这些忠心的基督徒犯了喝人血的罪。这是当时的人对基督徒所作的许多虚伪指责之一；对于这种指责当时基督教会的发言人自然不得不为自己申辩。他们向人解释说人血是比禽兽的血远较贵重的；既然他们的上帝所订的律法甚至禁止他们喝不能说话和没有理智的禽兽的血，他们自然绝不会喝人血。我们有很多证据表明当时那些忠心的基督徒绝没有为了任何目的将人血吸进自己的身体里。——可参阅Joseph Bingham［1668-1723］所着之Origines Ecclesiasticae（《基督教会古史》）第17卷第5章第20段。a

22．伪基督徒从什么时候开始发出言论反对上帝向挪亚所颁布的律法？他们辩称怎样？

²² 一直到罗马天主教的神学家和北非洲的主教奥古斯汀（354-430）之后才有一些自称为基督徒的人开始辩称上帝禁止基督的门徒以血作食物的命令只是一种暂时性的规定而不再适用了。可是这种主张乃是保罗所预言的伪基督徒从纯真的信仰堕落的一部分表现。——帖撒罗尼迦后书2:1-3。

23．既然耶和华是不改变的，基督徒怎样遵从犹大的训示保持清白？

²³ 在上帝预告他的爱子耶稣基督来到圣殿执行审判工作之后，上帝说:“我耶和华是不改变的。”（玛拉基书3:1-6）不错，今日忠心的基督徒会听从基督的门徒犹大所作的训示“为从前一次交付圣徒的真道竭力的［奋斗］。”（犹大书3）根据这种信念，他们在血的问题上决心保持清白。他们极力避免因为违反上帝对血液的神圣地位所规定的神圣律法而招致他的惩罚。因此上帝不会向他们追讨任何人的性命。

［脚注］