只容许人在安息日医治生命有危险的病人。当时有一个枯干了一只手的病人被带到耶稣面前，而宗教领袖则问他‘在安息日治病可以不可以’，耶稣于是问道，‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以在安息日作善事是可以的吗？’但是他们却不肯运用自己的良心；他们都不作声。耶稣不禁义愤填胸，‘对他们的心的刚硬大感忧伤’，于是他将病人医好。——马太福音12:9-13；马可福音3:1-5。

27．（甲）为什么在道德问题上要別人为我们作决定是不对的？（乙）现在有些什么问题发生值得我们在下篇文章加以讨论？

²⁷我们若认为圣经所含的训示尚且未足而要某个人，无论是小组的长老或长老团，抑或基督徒组织的治理机构，为我们另外订出一套法则来，我们就表现一种错误的态度了。在上帝的道要我们运用良心的能力——运用判断力、洞察力、悟性和智慧——作决定的事情上，我们不应该试图将责任推在別人身上，要別人为我们订出一项‘规条’来，我们可以明智地向別人请求劝告或指导——可是他们所说的话不应越出这个范围之外，我们也不应该希望他们如此行。但是我们怎能确知我们体內这个“作见证者”对我们提出正确的指引呢？我们怎能使这个“作见证者”的声音保持清晰响亮呢？请读读下文所提出的答案。

“在上帝面前把自己荐与各人的良心”

1．为什么良心的作用本身并不是一个稳确的指南？

一个人具有良心的作用尚且不夠。良心本身并不是人生一个稳确的指南，因为良心是我们的一部份；它与我们的心有密切不可分的关系，同时深受心与头脑的交互作用所影响。因此视我们本身是怎样的人和我们的心、脑中有什么而定，这个“作见证者”的声音会含糊或清晰，它所提出的指示会健全、可靠、真实或不妥、引人误解、甚至完全谬误。

2．什么例证表明良心可以提出错误的指示？

²例如基督耶稣曾警告门徒说：“时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝。”（约翰福音16:2）大数城的扫罗便是这样的人之一。由于对他真心相信是对的事十分热心，扫罗‘多方攻击耶稣的名’，迫害基督的门徒；‘他们被杀，他也出名定案’。（使徒行传26:9,10；可参考加拉太书1:13,14）可是后来当他成为基督的使徒保罗而自己也受人逼迫时，他能夠在法庭上说：“我在上帝面前行事为人都是凭著良心，直到今日。”（使徒行传23:1）当他极力反对基督教之际，他的良心虽然“清白”，良心所作的指示却是不妥和谬误的，结果竟使他与上帝为敌。其咎何在呢？