类似。耶和华曾派撒母耳将他所选择的一个人膏立为以色列王。他并没有将这人的名字向撒母耳透露，他只是告诉他这人是耶西的儿子之一而已。当耶西的儿子们被带到撒母耳先知之前时，他起先属意于最年长的以利押，一个英俊魁伟的青年。但这些条件并非选择的标准。正如耶和华告诉他说:“不要看他的外貌和他身材高大；我不拣选他。因为耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。”——撒母耳记上16:1,6,7。

20．（甲）今日察看人心是否可能？（乙）只有什么人才会被推荐作仆人，它使我们确信什么？

²⁰ 今日亦一样。耶和华所看的是内心而不是外表。监督们必须将这点紧记在心，留意不让自己的判决受候选者的个性或其他外在的条件所影响。诚然，我们不能看透别人的内心，但上帝的道却能。“上帝的道是活的，是有力量的，比任何两刃的刀更锋利，甚至连肉体与灵，骨节和骨髓的分际都能刺透，并且能辨明人心里的思想和意念。”（希伯来书4:12，译自NW）监督们必须以圣经所定的条件为标准，因为上帝的道能够显明人的内心情况。当监督被邀请推荐人担任仆人的职位时，他不应该只是挑选他个人认为是最适合的一个，相反地他应该找出上帝的训示书圣经所描述的人，同时借着祷告祈求耶和华的协助。于是，既然我们已经遵从了上帝的圣道的训示并且知道圣灵是会指引上帝的组织的，我们便能够安心相信组织里的仆人的确是耶和华上帝借着他的圣灵加以任命的。

承认神治组织的代表

21．今日耶和华以什么方法经常提醒我们需要参加聚会以及在聚会中公开宣布我们的希望？

²¹ 这件事实使所有在耶和华的组织里的人都处于一种优越的地位，因为我们知道组织里的安排都是上帝慈爱地为我们而作的。我们承认它们是来自上帝的，所以衷诚地接纳这些安排，并且为其感谢上帝。可是，使徒保罗严肃地劝告我们:“我们也劝你们不可徒受［上帝］的恩典。”（哥林多后书6:1）对于上帝所预备的这些监督我们的反应应该正如我们对上帝的反应一般。且举一个实例说明。当被任命为组务仆人的弟兄或组里的其他仆人或小组研经班主持人鼓励我们更经常地参加聚会或在聚会中更积极参加发言时，他们为什么要这样做呢？因为这乃是上帝吩咐我们跟从的途径。“要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书10:23-25）组里的仆人乃是圣灵所任命的，目的是在帮助我们从事传道工作以及提醒我们注意圣经中所含的美好训示，鼓励我们经常参加聚会和在聚会中公开宣认自己的希望。我们应该随时乐意接受他们的劝告如同我们乐意听从上帝的声音一般。这乃是上帝今日与人交通的方法。

22．上帝如何使撒迦利亚认识尊重属天的神治代表的需要？

²² 施浸约翰的父亲撒迦利亚曾与上帝所任命的一个神治组织代表有过一段特别的经历；他的这项经验应该能够将上述的原则深印在我们的脑海中。当上帝派手下的一位天使基百列通知撒迦利亚行将有一个儿子时，撒迦利亚并没有拒绝相信这项宣告，他只是表示有点怀疑而已，说:“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”在这件事上撒迦利亚没有对神治的权威表现应有的尊重。为了这缘故他被罚变成哑子，直到约翰诞生后才恢复说话的能力。圣经将这种经历记录下来乃是为了劝诫我们这时代的人。——路加福音1:18-20。

23．（甲）承认地上神治组织中各监督的权威是否没有这样重要？（乙）对于来自组织的训示我们应该怎样看待？

²³ 无疑当天使基百列以上帝的使者身份向我们说话时，没有会怀疑他的权威。我们对这位神治代表所表现的服从和尊重表明我们服从和尊重他所代表的耶和华上帝。地上的监督在他们的职位上代表耶和华正如天上的使者一般。有时组里的一位仆人可能特别向你提出若干建议帮助你改进或增加你在传道工作上所享的各种权利。我们对他所说的话应该怎样反应呢？若耶和华亲自从天上向我们发出这种劝告，我们会怎样反应呢？因为我们爱我们的天父，我们自然会很乐意的听从。（诗篇40:8）其实耶和华已经从天上指示我们应该怎样行。借着从天上派出他的圣灵他命人将训示记录在他的道圣经里，吩咐我们公开和逐户地传播他的信息并且回访所有在听见圣经道理时表现兴趣的人，以借此喂养他的羊群。在今日这时代他已经委派了一个“忠心而有见识的仆人”阶级去主持这件宣扬王国的工作。他已经将与地上纯真的崇拜有关的一切事务交托在这个“仆人”阶级手中。为了执行它那来自耶和华的任务，这个阶级给我们许多训示，教导我们如何执行圣经委派给我们的传道任务，并且通过各地小组中按神治原则任命的仆人提醒我们留意这些训示以及帮助我们将其付诸实行。虽然这个“仆人”阶级和其他受上帝任命的监督并非像圣经的作者们一般受上帝所感示，组里的份子却对他们所担任的职位表现应有的尊重，对他们所作的劝告都乐意听从，因为他们知道这乃是耶和华在今日为了教导他的百姓而作的安排。——希伯来书13:7,17。

不要以貌取人

一个人有漂亮的外貌是否就有良善的内心呢？是否就是诚实和值得信靠呢？好些人认为是的，但无论他们的意见如何，外貌并非内心的窗。它没有透露一个人的真正品格。

漂亮的外表可以隐藏着卑劣的内心。这世界的神，撒但，便是一个很好的例证。他是漂亮美丽的受造物但也是邪恶的化身。——以西结书28:17。

虽然我们不能从人的外表透视他的心，上帝却能。上帝由鉴察人心而审判，不像人只由外表所见而断定。——撒母耳记上16:7。

一个人也许可以借着漂亮的容貌和整洁的外表把真正的品格从人的眼中隐藏起来，但却不能从上帝眼中隐藏。他的品格在上帝面前是毫无隐蔽地赤露着的。“并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”——希伯来书4:13。

既然人以外表彼此断定，所以他们断定宗教组织也一样。因为一个宗教组织具有美丽的教堂，庄严的仪式和外表虔诚的教士，他们便断定是上帝拣选的仆人。另一方面，耶和华见证人因为没有同样引人的外表而受排斥。见证人被这世界歧视正如第一世纪的基督徒一样。“人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”——哥林多前书4:13。

上帝拣选他的仆人并非根据这世界眼中所见的而是根据他的内心情况。他所拣选的是“世上卑贱的和被人看轻的。”（哥林多前书1:28）既然一个人的品格必需由他的所作而非由他的外貌断定，因此上帝的仆人也要借着他们的果子而断定。