新闻剖析

圣经的措辞“重男轻女”？

● 美国全国教会联会(NCC)的一个咨询小组促请该联会将圣经中“重男轻女”的字眼除去。该小组声称圣经将上帝称为男性乃是“由属人话语的限制所促成的”。他们也写道：“我们认为应当将耶稣基督称为上帝的孩子［而非“上帝的儿子”］。我们也相信应当考虑将人子一词作不同的译法。”他们建议美国全国教会联会将该会所出版的《标准译本修订本》加以修改以便将这些改变反映出来。

但是圣经将上帝和基督称为男性真的是圣经原文的“限制所促成的”吗？请想想，上帝将自己比作一位“丈夫”以说明他与以色列国的关系。（以赛亚书54:5；耶利米书31:32）他也表示他与他那属天的组织，“女人”和“在上的耶路撒冷”，具有类似的关系。（创世记3:15；启示录12:1-6；加拉太书4:26）圣经也将基督比作“新郎”和“丈夫”，并且说他有一个“妻子”。（约翰福音3:28,29；哥林多后书11:2；以弗所书5:22-33；启示录21:9）我们实在很难认为圣经所用的这些字眼是“由属人话语的限制所促成的”。

对生命的主张自相矛盾

● “我对于美国医师们在思想上的精神分裂［厚此薄彼的双重标准］大为震惊，”利莱·荷威尔(Leroy Howell)医生在致《美国医药新闻》杂志的信中如此说。荷威尔解释说，该杂志在不久之前的一期中报道美国医药协会司法委员会的立场，“认为医师对杀人犯作致命的注射或吩咐人如此行”以作为死刑的惩罚是“不道德的”。可是他指出，在接着的一期中，《美国医药新闻》杂志却报道，“美国儿科及妇科医师公会的一位董事因为联邦政府不再支付使无辜婴儿［流产］的费用而表示愤怒。”

类似地，另一位医生论及医药界批评政府拒绝支付某些堕胎手术的费用。看来这些医药官员觉得母亲有“权”将未出生的婴儿杀死。但是该医生问道：“人有权做某件事是否便意味到政府必须给予津贴呢？我有权买屋，但这是否意味到政府应当出钱呢？我认为没有这样的理由。”可是正如上述，医药界人士一方面不介意接受政府的津贴，将数以百万计未出生的婴儿消灭，但同一批人士却时常根据所谓道德的理由反对将几个杀人犯处死。这可能使旁观者不禁认为，在决定毁灭生命是否合乎道德一事上，所得的金钱酬报是个重要因素。——罗马书13:8-10。

杯水车薪

● 去年夏天当教皇若望保禄二世探访巴西里约热内卢的一个贫民窟时，据报他深受感动而将一只金戒指从手上除下捐给该区的穷人。据报他对教士伊泰鲁·高何说，“给维迪高尔［贫民窟］。”该教士代表贫民窟的居民接受教皇的馈赠。但是到去年八月尾这只戒指尚未对穷人有任何帮助。教士高何承认戒指存放在一间教堂里，而这间教堂负责照料的区域包括维迪高尔在内。但是据纽约《时报》报道说，这间教堂本身却位于“黎布朗，里约热内卢最富裕的社区之一。”

教堂会将教皇的戒指售卖出去以赈济贫民吗？教士回答说：“我们不会售卖这只戒指。这是绝对肯定的。”

这种情形使人想起耶稣所说的比喻。他谈及有一个“富家人”“天天奢华地宴乐”。他门前有一个名叫拉匝禄（拉撒路）的乞丐，“他指望借富家人桌上掉下的碎屑充饥。”教会许多高层领袖生活的豪奢不下于比喻中的“富家人”，他们自己锦衣玉食，但只是将桌上的“碎屑”，例如教皇的戒指，给穷人；但更重要的是，他们在照料人民灵性的饥渴方面岂不也是同样行吗？他们给人的不是来自圣经的丰富灵粮而时常仅是有如“碎屑”一样没有价值的空虚仪式和政治评论。——路加福音16:19-22，《天主教圣经》。