耶路撒冷的毁灭——是今日的前车之鉴吗？

耶路撒冷！这个名字也许出现在低声的祷告中，愤怒的呼喊中，或包含在外交文书中，它许多时唤起强烈的感情。这个城名的意思是“双重和平的领地［或‘基础’］”，但竟然一向都是国际争论中心，岂不是富于讽刺性吗？

犹太人、基督徒和回教徒都认为这城是他们的圣地，并且立刻引证圣经来支持他们的主张。但令人特别感兴趣的是，事实上圣经所载关乎耶路撒冷行将有什么遭遇的预言和预言所描述的事件已受到国际关注。研究一下预言对于现时世事具有什么含义岂不是饶有意义吗？——马太福音24:3-22；路加福音21:5-24。

为了取得答案，我们先考虑一下圣经和历史阐述耶路撒冷在第一世纪的遭遇。在公元33年，耶稣基督曾预言该城及其圣殿会遭受彻底毁灭。何以故？

在耶稣发出这段预言之前两天，他以君王身分骑驴进入耶路撒冷。但该国的领袖绝不承认他是上帝派来的统治者。后来，耶稣坦率地告诉他们，上帝的王国必从他们夺去，赐给那能结果子的百姓。他们本身会被‘摔碎，粉碎。’——马太福音21:1-15,42-46；约翰福音19:12-15。

历史事实证明，仅在37年之后，即公元70年，罗马大军在提多将军率领之下应验了耶稣所说的每一句话。略为检讨预言怎样应验是发人深省的。以下是预言的几项细节：

筑垒攻城

关于耶稣预言的准确性，我们引述他的话说：“日子将到，你的仇敌必筑［架设撞城锤的］垒攻击你，周围环绕你，四面困住你。”——路加福音19:43，《新译》。

谁听到关于耶稣在公元33年所作的预言都会起疑和推断说：‘什么？在这困难的地势上筑个数哩长的木垒围住耶路撒冷？敌人来袭和需要从远处运来木材又如何？作这样的预言是多么愚蠢！’可是37年后发生了什么事？

我们从约西佛斯（犹太历史家）获知罗马人在围困耶路撒冷和夺取三道防御墙中的两道之后颇感沮丧。为什么？因为犹太人顽抗和罗马军队伤亡惨重。“不少人认为以传统武器绝不能攻陷这城。”——《犹太人战记》，G.A.威廉逊翻译（英文），1959年，宾真古典版，296页。a

提多怎样行呢？这位急于求荣的青年将领决定“若要迅速和安全行事就必须筑垒围绕全城。”他把筑垒工作作为各军团和军团中各分队的竞赛目标，使兵士们大发热心，竞快筑成自己的部分。结果如何？

“垒墙长达4.5哩（7千米）。……全部工程在三日内完成，虽然应该需时数月——快到令人难信。”这就是耶稣所预言的“架设撞城锤的垒”！此举产生什么结果呢？毁灭！全城和许多居民的毁灭。

你知道耶稣也预言到导致这种悲惨结果之前的多年来一直发展的各种情况吗？请考虑他预言到那些年来关于饥荒、不法事件和假先知的话。

饥荒

耶稣说明在耶路撒冷毁灭之前发生饥荒。——马可福音13:8；马太福音24:7。

这段预言已证明为真实。例如，使徒行传11:27-30报道：“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位名叫亚迦布站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间［公元41-54年］果然有了。于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄；他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。”

犹太历史家约西佛斯显然在他所著的《犹太古史》一书中叙述同一饥荒（第20卷2章5段，利伯版）。约西佛斯声称，耶路撒冷城当时“在饥荒困迫之下，不少人因无钱购买必需品而饿死。”

不法之事激增

粮食短缺仅是耶稣预言在耶路撒冷毁灭之前的许多苦难之一而已。他同时提及只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。——马太福音24:12。

虽然不法事件在罗马世界多处地区也有发生，但在犹太地方特别显著，因为犹太人反叛情绪日益高涨。我们读到在罗马总督腓力斯统治期间（约公元48-58年），武装步队在犹大乡间横行，“劫掠富裕人家、屠杀居民、纵火焚烧乡村，他们的暴行蔓延至犹大各地。”在公元66年，基督徒逃离耶路撒冷城之前，这些事经已发生了。——《犹太人战记》，136页。

假先知

事情并非到此为止！耶稣警告说，“且有好些假先知起来迷惑多人。”——马太福音24:11。

在腓力斯总督执政时代，据报有许多假先知乘时而兴。“他们以自称接受灵感欺人，装出有神附身的姿态去引诱暴民而策动革命叛变，带领群众进入荒郊，假装在那里有神显示他们行将获得自由的种种征兆。腓力斯把此举视为叛变的第一步，于是派遣骑兵和重步兵团把暴民粉碎。”（《犹太人战记》135页）据约西佛斯报道，有一位假先知是埃及人。在耶路撒冷逮捕使徒保罗的罗马军事将领显然错误地把保罗看作假先知。——使徒行传21:37,38。

没有一块石头留在另一块石头上

在耶稣预言中最令人留意的是关于耶路撒冷圣殿的特别声言。圣殿不仅陷入敌手，而且要彻底夷为平地，没有一块石头留在石头上！——路加福音21:5,6。

请记得耶路撒冷圣殿不但是犹太人而且是整个罗马帝国都引以为荣的。罗马元老院所委任的希律王曾着手计划将之美化和扩建。它被认为是建筑学和艺术上的杰作，来自当时已知世界各地的犹太教改宗者和善意人士均以其才干协助圣殿的建筑。

约西佛斯夸耀说：“从外面望向圣所的景象的确令人目眩神迷。整座圣殿外围铺上坚固的金箔，太阳初升时反映出金光灿烂使人觉得有如直接注视太阳一般而转面不敢凝望。”——《犹太人战记》，394页。

据约西佛斯说，提多将军在军事会议中决定不毁灭圣殿，耶稣的预言看来要落空了。但事情究竟怎样呢？尽管作了这样的决定，当圣殿的攻防战发生时，一个不知名的罗马兵士将火把掷入圣所之内，整个华美圣殿立刻变成火海。当然，大火无法烧毁圣殿的石材。那末石材可以存留吗？

当耶路撒冷城陷落和圣殿被焚时，提多“下令把全城和圣殿夷为平地，”只余几个军事望楼以表示罗马人曾经倾覆这么强大的堡垒。与这位将军和犹太人的意图相反，耶稣的预言应验了！

今日又如何？

圣经表示今日的人再度面临牵涉到统治权的争论。基于圣经的年代计算透露外邦人时期正在1914年结束，耶稣基督已在天上执掌王权统治全人类。b借着耶和华见证人在全球进行的传道工作，各地的人已留意到自己正在面临决定阶段。

世界的反应如何？大多数人表示没有兴趣。甚至在自称为基督徒的人当中的大多数人都在生活方式上表示：‘除了俗世国家，我们没有统治者！’

这种态度招致什么结果呢？请翻开圣经亲自阅读马太福音24和25章、马可福音13章、路加福音21章所载。证据表明耶稣预言这个世代所发生的事与他预告耶路撒冷毁灭前发生的事相同。预言中的战争、粮荒、不法事件和虚假希望的宣传以及耶稣所预告的其他“征象”显然已经出现。正如古代已知世界中以自私和暴力为特色，今日世界亦然。结果，毁灭已迫近眉睫——整个世界事物制度的毁灭。——箴言2:21,22。

至于爱好公义的人，目前的灾祸正好表明拯救行将来临。因为耶稣同时说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的救赎近了。”——路加福音21:28，《新译》。

救赎到那里？一个新规制，所有爱好公义的人在上帝王国治下过着真正安全的生活。（路加福音21:31；弥迦书4:3,4）这种前途使你心焉向往吗？若然，现在便是和怀有这样的信仰的人交往的时候，这些人在他们的王国聚会所经常研究圣经，志在按照这种方式生活，他们不但在言谈上，而且在行为上表示他们真正相信上帝的统治权。

［脚注］