使徒约翰与变节分子对抗

基督教会在公元33年五旬节那天成立以后不久，就要对抗假导师了！不过，使徒们是一股阻挠的力量，抑制着背叛基督教真确道理和行为的事。然而早在51年左右，变节的分子已经公开露面，那时，基督的使徒保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒说:“那不法的隐意已经发动。”——帖撒罗尼迦后书2:7。

在第一世纪末叶，最后一个在世的使徒——约翰——在教会里面所看见的变节分子数目比51年那时多得多。他在98年左右写了一封受上帝感示的信，信中说:“如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。”（约翰一书2:18）使徒时代快要结束，背叛真正基督教的变节者将会横行无忌。

究竟年迈的使徒约翰要在那“末时”面对怎样的事呢？他要揭发的一个谬误道理是和耶稣基督来到世上的方式有关的。例如，有一个犹太人，名叫塞连弗，他教人这些事:‘耶稣并不是由处女所生，而是约瑟和马利亚的亲生儿子。不过，他比其他的人更加聪慧、公义、有洞察力。他受浸的时候，基督就以鸽子的形式，从至高者那里降临在他身上。后来，基督离去的时候，耶稣就死去了，而且复活过来。但基督是灵体，所以没有受害。’这样，塞连弗否认基督曾经从天上来，成为肉身以救赎人类。

所以值得留意的是，使徒约翰在所写的福音和第一封受上帝感示的信里，有力地指出:道，就是上帝的儿子，也是基督，确曾成为肉身。我们读到:“道［原本与上帝一同在天上］成了肉身，住在我们中间，……我们见过［他］的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。”（约翰福音1:14；《新译》）“论到太初就已经存在的生命之道，就是我们所听见，亲眼所看见，仔细观察过，亲手摸过的；这生命已经显现出来，我们见过了，现在也作见证，并且向你们宣扬这本来与父同在、又向 我们显现过的永远的生命。我们把所看见所听见的向你们宣扬。”——约翰一书1:1-3；《新译》。

任何基督徒读到这些话，或者听见有人把它读出来的时候，就可以看出这番话把那些诸如塞连弗的变节之徒所主张的假道理揭穿了。耶稣这个人的确就是基督，是上帝的独生儿子，在太初还未创造宇宙的时候，他已经与父在隐形的灵界同处了。这位年老的使徒是根据亲身的经历把事情写下来的，约翰知道基督并不是个无法用五官辨认的人物。他曾亲自和“生命之道”同在一起，这“生命之道”从父那里得到使人得生的能力；通过他，人可以获得永生。

使徒约翰听过耶稣基督的声音，而且天天观察过他。约翰和他走过路，和他吃过饭，见过他休息。当然，一个五官受到刺激的人听见和看见某些东西，可以是不由自主、没有经过故意选择的。这也许就是约翰所以把看见说得更进一步，表示曾经仔细观察过“生命之道”的缘故。不错，约翰选择要观察上帝的儿子，诚恳、仔细而欢乐地观看他。约翰所听见所看见的，决非幻象。他曾经亲手摸过上帝的儿子。——参照路加福音24:39；约翰福音20:25,27。

约翰将关于耶稣基督的真理记述下来，借以对抗变节者；他这样做的目标是什么？这就是他的答案了:“使你们也可以和我们共享。而且我们是与父和他儿子耶稣基督共享的。所以我们写这些事，是要使我们的喜乐充足。”——约翰福音1:3,4，《新世》。

根据这番话，使徒约翰希望他的信徒同工像他和其他见过、听过、摸过上帝儿子的使徒一样，完全相信耶稣基督的事。约翰希望他们与使徒们共享喜乐，这喜乐是来自与耶稣基督亲密交往的。所以，约翰写作的目的全在于帮助信徒同工继续经历快乐，这快乐来自在耶和华上帝和耶稣基督面前享有蒙嘉许的地位。

另一方面，变节的分子会把基督徒的这份喜乐夺去。因此，使徒约翰正当地列举一些无法否认的证据，表明基督确以肉身来临，借此把变节者揭发出来。

这有力地显示，基督教道理的纯净永不应该受到轻视。对耶稣基督和他父的看法歪曲了，就不可能经历那份来自与他们享有亲密关系的喜乐。凡是在上帝和基督面前没有蒙嘉许地位的人，都会遭受定罪的判决。（帖撒罗尼迦后书1:6-10）这该使所有自称为基督徒的人，看出这件事的重要性:检讨自己的信仰和活动是否符合圣经，肯定自己有没有受到好像使徒们去世后兴旺起来的假教师所影响。真正的信徒还必须仿效使徒约翰继续为真理辩护，揭发宗教谬误。他们的生命以及听他们的人的生命，都有赖于此。——提摩太前书4:16。

“我知道在我离开之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不顾惜羊群。你们自己中间也必有人起来，讲些歪曲悖谬的话。引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒。”——使徒行传20:29-31，《新译》。