对于顾全面子怀有平衡的看法
圣经表示，顾全面子的欲望差不多像人类本身一样古老。事实上，第一对人类犯罪之后随即试图挽回自己的面子。
你也许熟悉我们的始祖亚当夏娃由于吃了禁果，而得罪上帝一事。最后他们不得不将自己的罪行招供出来。他们的反应饶有趣味。当亚当被迫认罪时，他试图将罪咎推在夏娃身上和甚至耶和华上帝身上。他说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”夏娃也试图逃避罪责。她说：“那蛇引诱我，我就吃了。”——创世记3:8-13。
你试过受到引诱要同样行吗？当你们被迫面对自己所做的错事时，你试图将罪咎推在别人身上吗？有些人宁愿千方百计推卸罪责亦不愿公开说：“我很抱歉。我错了。”可是，试图挽回面子并不会改变事实。亚当夏娃虽然提出借口，却仍然为所犯的罪受到处分。——创世记3:16-19。
亚拿尼亚和撒非喇是过度关心“面子”的另一对夫妇。他们试图说谎欺骗早期的基督教会，看来他们想在信徒同工当中增加他们的声誉或“面子”。上帝对此大感不悦而将他们处死。（使徒行传5:1-11）假如今日一个基督徒伪称自己在事奉上帝方面所做的工作过于他实际所做的，耶和华岂不会对事情怀有同样的看法吗？或者，我们若在其他任何方面隐瞒自己的真正面目而装出一副假面孔，耶和华岂不会不悦吗？——雅各书3:17。
基督徒需要顾全面子吗？
关心“面子”看来大部分导致不良的后果。这乃是因为事情基于一个错误前提的缘故。爱面子的人认为个人的声誉是最重要的事。这样的看法并不对。此外，爱面子的心理可能基于自骄心或自命不凡，这绝不是耶和华所喜悦的事。——箴言16:18。
诚然，圣经的确说：“名誉强如美好的膏油。”（传道书7:1）可是，这里所指的是人借着一生的善行而赢得的声誉，特别是指在耶和华眼中的名誉而言。这里所指的绝不是人无论自己是否配得而要求别人对他表示的尊敬。
不错，人若想作基督徒的监督，就必须“在教外有好名声”。（提摩太前书3:7）可是，这种“好名声”是由于当事人表现基督徒的优良品行及将家庭管理得好而赢得的。这并非由于他持有大学学位、高尚工作或花很多钱结交朋友的缘故。
显然耶稣基督并没有过度重视他在别人面前的“面子”。他曾向穷人、税吏和罪人传道而非与当时的宗教领袖来往，这看来使他在那些心高气傲的人眼中失去不少“面子”。（约翰福音7:45-48）但耶稣却始终如一地努力遵行他天父的旨意，因为他绝没有求自己的荣耀。事实上，他有一次说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。”（约翰福音8:49-54）他甘愿等待天父去荣耀他。可是，耶稣的行动却为他在上帝和一切思想正确的人面前赢得一个美好的名声。
我们的情形也一样。我们若试图荣耀自己，特别是借着隐瞒事实或装出一副假面孔的话，这显然是不对的。从长远看来，这样行亦没有任何价值。好得多的途径是关心上帝对我们的看法。耶稣自己说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”——马太福音5:11,12。
耶稣自己便有过这样经历，特别是在他被人逮捕之后。宗教领袖们审问他和试图以假见证破坏他的名誉。事后他被人耻笑和讥嘲。有人将一个荆冠带在他头上，并且给他披上一件紫袍以讥讽他是个王这件事实。（马可福音14:55-65；15:17-20）后来当耶稣垂死时，沾沾自喜的统治者们站在受苦柱四周对他冷嘲热讽。甚至他受死的方式也被犹太人视为十分可耻。（路加福音23:32-38；加拉太书3:13）在这一切事上，耶稣有试图保卫自己的名誉或挽回面子吗？绝没有。反之，圣经告诉我们他“轻看羞辱”。（希伯来书12:2）在他眼中看来，远较重要的是荣耀天父的圣名。（约翰福音17:4,11）由于采取这条良好的行径，基督的确在天上获得极大的奖赏。他为我们今日的人立下一个多么杰出的榜样！——彼得前书2:21,22。
怎样处理“面子”的难题
那末，基督徒应当怎样处理保全面子的难题呢？其实我们需要考虑到事情的两方面：我们对待别人的方式和我们对自己的看法。
在对待别人方面，基督徒应当设法避免使人感觉不得不试图挽回面子。（马太福音7:12）因此，爱心和体恤之心会使监督在向人提出劝告或纠正时以一种仁慈、体贴的方式——怀着“温柔的心”——如此行。（加拉太书6:1）基督徒在向非信徒宣扬“好消息”时会以“谦恭温和的态度”机巧地如此行。（彼得前书3:15，《现译》）这样，即使对方所说的话并不正确，或发觉自己一向所信的事是虚假的，他亦不致感觉难过或尴尬。除此之外，基督徒不应当散布有害的闲话以破坏别人的名誉。——箴言16:28。
至于我们对自己的看法，我们应当意识到，我们必须具有基督徒的成熟才能避免顾全面子的陷阱。甚至约伯也曾落入这个陷阱中。诚然，他处于巨大的压力之下。他所遭受的苦难包括身染恶疾、失去儿女和受到妻子的非难。后来有三位所谓的朋友前来探视他而指责他在暗中犯了罪。这使约伯禁不住大声疾呼为自己辩护。他“自以为义，不以上帝为义。”（约伯记32:2）但是后来约伯听见以利户明智的推论，特别是受到耶和华本身的劝谕，他的思想遂得以恢复适当的平衡。于是约伯将荣耀归给上帝而非试图挽回自己的面子及为自己辩护。结果他获得丰盛的奖赏。——约伯记42:1-6,12,13。
因此，基督徒需要小心检讨自己。时常我们很难察觉真正的难题其实是顾全面子的心理作祟。可能我们试图骗倒别人，同时也骗倒了自己。人心十分诡诈，因此能够骗倒我们。（耶利米书17:9）这尤其以我们受到感情压力或突然面对难题时为然。可是，虔敬地分析一下自己的思想却可以帮助我们看出真正的情况如何。（诗篇139:23,24）一旦我们看清楚事实的真相，我们便能够像约伯一样凭着上帝的道及基督徒弟兄的帮助而恢复平衡。
时常，使我们忧虑的并非反对者的意见而是亲者对我们的看法。一个成熟的基督徒可能为了“好消息”的缘故甘愿忍受社区中其他的人对他的耻笑。但是他却发觉很难在小组里承认自己犯了错误或犯了罪，因为他认为这样行便可能失去基督徒同工对他所怀的尊重。他的儿女若做了错事，他可能感觉十分难堪而试图将事情隐瞒起来。
这甚至可能发生在基督徒监督身上。可是，处于这种情况中的长老若公开承认自己的难题，他反而会造益小组而为别人立下正确的榜样。思想正确的人会因为他的忠实而尊敬他。在另一方面，企图避免罪咎或掩饰自己或家人所做的事则是懦夫所为。这也可能导致说谎的恶果。两者均是上帝所深恶痛绝的事。——启示录21:8。
三种可贵的基督徒品质
因此，我们需要培养一些可以帮助我们克服顾全面子的欲望的基督徒品质。这些品质是什么呢？其中之一是诚实。（希伯来书13:18）我们若珍视诚实的美德，就不会希望装出一副假面孔；但顾全面子则差不多总是要我们如此行。这也许相当困难。由于这缘故，我们也需要谦卑和勇气的品质帮助我们保持诚实，对自己及对别人皆然。（箴言15:33；哥林多前书16:13）除此之外，谦卑可以克服使我们渴望顾全面子的虚伪自骄心。
不错，勇气、诚实和谦卑可以帮助我们避免顾全面子的陷阱。保罗说有些人将他视为愚人。（哥林多前书4:10）你若深知你所行的是上帝的旨意，你介意别人将你视作愚人吗？抑或你由于害怕别人的意见而不敢做对的事？青少年特别需要有勇气、诚实和谦卑才能紧守立场拥护公义的原则而非试图顾全面子及附和大众。——彼得前书4:4。
耶稣将事奉上帝的人比作“无用的仆人”。（路加福音17:10）你对自己怀有这样的看法吗？抑或你认为自己相当重要？保罗鼓励我们不要“自视太高，过于所当看的。”（罗马书12:3，《新译》）他也劝勉我们“不要自私自利，也不要贪图虚荣，只要谦卑，看别人比自己强。”——腓立比书2:3，《新译》。
圣经清楚表明，在基督徒的组织里，顾全面子或沽名钓誉是没有立足之地的。谦卑、勇气和诚实这几种重要的基督徒品质是与顾全面子完全背道而驰的。怀有这样的想法可能并非易事，特别是我们若在一种将面子看得重要过一切的文化中长大的话。但是，凭着上帝的圣灵之助，基督徒是可以在行事方式方面作出改变的。只要他们真正想如此行，甚至‘激励他们头脑的力量’也可以改变。（以弗所书4:23，《新世》）因此要留意避免顾全面子的种种危险。要看清楚这是堕落的肉体的一个陷阱而竭力加以避免！