马拉维公民面对重大决定
最近在非洲东西部的马拉维国，耶和华的基督徒见证人受到猛烈的迫害；这种暴行使世界各地的基督徒大为震惊。
马拉维的大小约与美国的纽约州相当；这个国家的每个公民均受到这件事所影响。在该国的4,530,000人口中，至少每194人便有一个受到迫害。
因此每个马拉维公民所面对的问题是，我拥护正义反对压迫吗？基督曾说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子［基督的门徒］里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”我会成为基督所说的那种人吗？——马太福音10:42。
如所周知，耶和华见证人是一群爱好和平、奉公守法的人。可是在马拉维他们却饱受殴打和虐待，有些甚至被杀害。数以千计的见证人生命受到威胁，被逐出境而失去一切财产。有超过二万人逃往国外，其中有19,000人逃到马拉维之西的桑比亚；该国将他们视为不受欢迎的访客而安置在难民营中。由于所受的种种艰辛，有350人死去，其中有许多是儿童。
但是他们的迫害者对此尚未感满足。桑比亚当局伪称将他们迁往较好的营地，实际却以货车把他们运返马拉维。他们抵达之后被马拉维的武装兵士驱回各村落。有二十一位小组主持监督立即被逮捕；后来另有三位见证人在林非区被捕。
有些见证人被人用钉刺穿手掌，另一些则被人用缝衣针戳刺。有四个见证人被带往马拉维国会党的十二个支部；他们被迫步行四十英里，四日没有进食。
许多见证人被迫再度逃亡，大多数向南逃往莫三鼻给。现在该国有超过34,000个见证人安置在十二个难民营中。
马拉维的永久总统卡慕祖·班达博士是虔信宗教的人和长老会的长老。为什么这样的一个国家竟对基督徒如此仇视和虐待呢？
反对者所用的借口是见证人拒绝买党员证。但是，正如佳·胡礼在旧金山的《考察家报》1972年十月十七日刊指出：
“有一场宗教战争正在耶和华见证人和一个称为马拉维的非洲小国之间进行。
这是一场单方面的战争，暴力与信仰的交战。你很可能将他们［见证人］视为模范公民。他们敏于纳稅，照顾病人，教人识字。”
促成迫害的基本原因其实是宗教。请也留意班达在1972年九月10-16日马拉维国会党年会中所作的演说。年会在什么地方举行呢？桑巴的天主教中学。班达将耶和华见证人称为“魔鬼的见证人”，并且“质问他们为什么不上教堂及在遭遇麻烦时求上帝帮助他们。”——《马拉维新闻报》1972年九月十九日。
耶和华见证人为什么不肯买党员证呢？并不是由于他们具有任何政治倾向，因为他们对所有政治运动均绝对保持中立。反之，这完全是由于他们的良心和上帝的律法的缘故。他们唯独效忠于耶和华上帝和上帝的王国，因此他们不愿支持俗世的任何部份，正如耶稣论及自己的门徒时所说一般：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”
返国之后所受的非人虐待
加于见证人身上的暴行是由马拉维国会党的党员在该党官员授意和支持之下施行的。
接受访问的难民透露他们被带返马拉维利朗韦的旧机场之后，他们发现机场被持枪的马拉维兵士所包围。区长金韦沙·班达和慈溫堡在场对聚集的群众发表演说。此外还有梅申提、加丹玛和其他议员，以及青年团、青年先驱和妇女会的其他分子在场。班达和慈溫堡对见证人说：
‘你们去桑比亚是自愿的，并没有人驱赶你们，现在你们回来也是自愿的。没有人召你们回来。所以你们必须回到自己家里，与当地的酋长、首领和国会党主席合作，乖乖地买党员证。’
回家的人有什么遭遇呢？一个典型的例子是利朗韦区拿楷特村一位八十八岁的见证人包连尼·祖华的经历：
“1973年一月一日早上，我获悉有一队青年团的团员在邻近的拿楷奥拉村向见证人找麻烦。我赶快吩咐一个年轻的弟兄跑去通知警察。不久之后一群青年团员将我捉住。他们总共有三十多人，在区主席森姆·芝唐迪，青年团主席格雷·茂谭保和青年团秘书拉菲尔·根达率领之下。他们拿一些党员证给我看，并且命令我买一张。我根据良心的理由拒绝如此行，这三个人便开始用木棍打我，其他的人则围著观看。我的手和膝伤得最厉害。他们继续打我，直至我痛极晕去为止。
“我醒过来时他们仍然围著我。他们说：‘他仍然活著，于是他们迫使我站起来，喝令我步行到慈溫巴传统法庭去。那里有四个弟兄双臂被反缚，双腿也绑住。他们将我也绑起来；我们被绑了至少一小时半之久。
“最后警察终于抵达。他们命令青年团员将我们解开。我和其他两位弟兄伤势颇重，以致警察将我们送到医院诊治。次日早上我们被带到警察局。我们呈报事情的经过，但是警方却说他们无能为力，他们吩咐我们自行回家。我们于是从利朗韦搭公路车前往茂兰根尼［在莫三鼻给］。现今我在茂兰尼根的难民营里；我很高兴住在弟兄姐妹当中。”
另一位见证人，拿楷特村的利拿迪太太，在逃往桑比亚之前房子被暴徒纵火烧毀。被遣返国之后，她和十八岁的女儿拉芭希和其他三个儿女被暴徒剥光衣服打至不省人事。她的丈夫则被警方扣留。殴打这些妇孺的暴徒是青年团的团员，他们的名字是：拿楷特村的甘迪图，签迪狄村的利那迪和马连雅，麦奇奥拉村的卡里日加和茂皮撒村的茂谭保。
北部茂里祖村的米高·雅但加从桑比亚被遣返马拉维之后，他和家人被撇下在一个野兽出没的荒野里。他们步行了数哩才搭到公路车。他回到家里之后，国会议员乃伦达派村长甘治·茂汉高，分会主席亚力克·尼亚稣鲁和两个前任分会主席，亚力克·茂汉高和茂雄尼，前往劝他买党员证。雅但加对他们说：“我因为不肯买党员证而失去了我的牙齿和我的职业。我被人痛打、财产被毀，自己被迫逃往桑比亚——这一切都由于我不肯买党员证。现在我还是不肯买。”将雅但加的答复回报乃伦达之后，他们纠集了二十个人前往雅但加家里，但是有一个友善的青年团员预先警告雅但加“他们就要来杀你了”，雅但加于是携同家人逃往莫三鼻给。
茂清治省支维太村的拿坦达·麦杜拉从利朗维机场步行了三十哩返抵家里之后，立即被青年团员将他和其他五位见证人押到马拉维国会党的林维支部。区主席珍茂西质问他们说：“你们又回来了吗？你们起先为什么要逃到国外去呢？”麦杜拉回答说由于他是个耶和华见证人，他拒绝参与政治；他不愿买党员证，因为他不想成为一个政党的党员。麦杜拉的拒绝使珍茂西勃然大怒，后者于是吩咐四个人，签巴西、韦利西、高支和查甘巴，将麦杜拉痛打一顿。珍茂西本人也用脚猛踢和践踏麦杜拉。然后他们将他的衣服脫光，再次殴打他，最后把他拖出屋外。他们也以同样残暴的方式对待其他五个见证人，但是所有见证人都保持坚定，不为所动。由于受到进一步的恐吓，他们决定逃到莫三鼻给去。
类似的事件发生于马拉维全国各地，上述仅是其中几个例子而已。在茂森巴区有七间屋被焚毀，见证人则被殴打或虐待。在茂通杜村和路生加村各有四个儿童因为缺乏食物和医院不肯收容他们而夭折。在北部的同一区（林非区），茂通杜村有二十七间屋被焚毀，茂朱马村有九间，林非镇有十四间。这个区域里的见证人故迫逃到森林里和高山上。
马拉维的公民既然目击这些暴行发生，他们正面对一个决定。他们经过多年的向往之后终于得以成为一个独立自主的国家，现在他们是否将良心和敬拜上帝的自由扼杀，或坐视他们的政府如此行而噤口不言呢？这个国家里有没有人对上述各种暴行感觉惭愧，挺身安慰援助饱受迫害的基督徒而证明自已站在基督一边呢？不错，的确有，正如下一篇文章透露。