现代的基督教——有多少是真实的？
在第二次世界大战期间，荷兰人汉斯·范·米杰伦将一幅据称是十七世纪荷兰画家威梅尔最早的已知作品卖给一个德国人。这幅画被人誉为杰作。大战结束之后，范·米杰伦由于将这项艺术珍品卖给敌人而被捕。但是他却承认所谓的“威梅尔杰作”其实是他伪造的；你可以想象他的指控者感觉多么惊愕。他随即在狱中画了另一幅“威梅尔”的作品以证明他所言不虚！
这件事可以说明什么呢？这表明签名或标签并不一定证明一件东西是真实的。这可能是伪造品。以艺术作品而言，借着将可疑的画与一幅真实的原作仔细加以比较，查验其技巧和所用的材料，便可以察出真相来。
今日有数以亿万的人使用基督教的“标签”或“签名”。也许你是其中之一。但是你怎能够确知你是个真正的基督徒呢？首先，要将你自己的行为和信仰与圣经中耶稣基督和使徒的教训比较一下。其次，查考一下早期的基督徒怎样实行这些教训。第三，分析一下你自己所信奉的宗教，看看它是否与基督所立的规范相符。然后问问你自己，我所信的宗教是真正的基督教吗？我有身体力行吗？
为了帮助你作这项分析，让我们讨论一下行为的若干基本方面以确定真正的基督教究竟是什么。
战争：耶稣基督说：“凡动刀的，必死在刀下。”——马太福音26:52。
使徒保罗写道：“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。”“爱是不加害与人的。”（罗马书12:17,18；13:10）此外他也说：“［我们］不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的。”——哥林多后书10:3,4。
生于基督死后一百多年的基督教作家透得连帮助我们看出许多早期基督徒对战争和参与战事怀有什么看法：“我认为我们必须首先看看对基督徒来说参与战争是否适当。……既然主声称凡用刀的必死于刀下，我们应当把以使用刀剑为职业视为合法吗？既然和平之子甚至与人争讼也是不适当的，他会参加战争吗？”
在促进和平及保持和平方面，基督教国的记录如何呢？你所信奉的宗教对这个问题采取什么立场？请问问你自己：在这个世纪杀死了这么多人和造成这么多痛苦的两次世界大战是由什么国家发起的？信奉回教、印度教或佛教的国家吗？不是，反之他们是欧洲一些所谓的基督教国家；在信奉天主教及基督新教的政客和教士们怂恿之下，这些国家发动了两次世界大战。因此英国广播员和作家马尔恭·麦格里治(Malcolm Muggeridge)的评论的确十分适当，他写道：“在我们这时代的各场战争中，教会一向坚持上帝是在我们一边，并且毫无保留地祝福将军和政客们认为适宜的一切作战方法。……基督教创立者最明智的主张之一是，他的国不属于这世界。”
不法与犯罪：基督的教训是：“要爱人如己。”——马太福音22:39。
有什么正常的人会喜欢受人抢劫、殴打或谋杀呢？根据这个理由，没有任何真正的基督徒可以犯这种伤害同胞的罪，因为基督说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——马太福音7:12。
使徒彼得很明确地提出训示说：“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶……而受苦。”——彼得前书4:15。
透得连对于他当日基督徒的行为有什么报道呢？“在你们列出一长串被控犯了许多不同罪行的人当中，有任何杀人犯、任何小偷、任何犯了……勾引罪或偷窃浴者衣服的人曾报名是基督徒吗？……监狱里挤满的总是你们的人……你不会在那里找着任何基督徒，除非仅由于是基督徒的缘故而入狱；或者有人为了其他罪行而系身囹圄，但他却不再是基督徒了。”
目前在一般所谓的“基督教”国家中，犯罪的情形如何呢？直线上升的犯罪率，有人满之患的监狱和许多城市中人们因为害怕成为罪犯的牺牲者而不敢出外。有许多不法之徒岂不是仍然挂着“基督教的标签”吗？这些人岂不是依旧领受弥撒或圣餐？有时教会甚至为人们共知的黑社会头子举行大礼弥撒。各教会差不多没有采取任何惩戒行动使教会内部保持洁净。这些是真正基督教的证据吗？
堕胎：我们在这里可以再次应用耶稣的格言：“你们希望人怎样待你们，就先要怎样待人。”——马太福音7:12，《当代圣经》。
你希望死亡吗？在第二次世界大战期间，纳粹党徒在集中营里杀害了数百万人。回顾以往，你会选择成为这些牺牲者之一吗？像这些牺牲者一样，被堕胎所杀死的胚胎毫无选择可言，而他们每年死亡的数目数以千万计。我们可以将使徒彼得的训示应用在这件事之上：“你们中间却不可有人因为杀人……而受苦。”——彼得前书4:15。
在这方面，第二世纪的基督徒，透得连和亚申纳哥拉斯，的评论值得我们考虑一下：“对我们来说，杀人是绝对禁止的，我们甚至不可以消灭腹中的胎儿。”（透得连）“既然我们说使用药物堕胎的女子犯了杀人罪而必须为此对上帝负责，我们会根据什么原则去杀人呢？”（亚申纳哥拉斯）
在大部分信奉“基督教”的西方国家中，堕胎的数目达到惊人的数字。例如仅在1978年，美国堕胎的官方数字便达1,157,776宗之巨！在荷兰和西德，据估计有百分之二十五的怀孕以合法或非法的堕胎加以终止。在信奉天主教的法国，数字是百分之五十。我们若将以上引自早期基督徒的话与这些令人心寒的统计数字比较，我们有理由问道，现代一般实行堕胎的“基督徒”和纵容这种行为的各教会真正属于基督教吗？
性不道德：基督教的创立者宣布：“从里面，就是从人的心里，发出恶念、淫乱、……奸淫、……放荡、……这一切的恶事，……都能使人污秽。”——马可福音7:21,22，《新译》。
基督教的海外传道员保罗同意这些恶事会使人污秽，因为他写道：“无论是行淫乱的、……奸淫的、同性恋的，……都不能承受上帝的国。”——哥林多前书6:9,10。
现在让我们再次看看第二世纪基督徒的行为：“我们对于性杂交如此深恶痛绝，以致我们认为在我们当中，甚至怀着情欲的注视也是不法的。”（亚申纳哥拉斯）“基督徒只会与女性发生关系。……基督徒丈夫除了与自己的妻子之外便不会与任何女子有染。”（透得连）
在性道德方面，现代的基督教国有跟从是熟悉世事的人所深知的。
基督教国的分子分别效忠于不同的政治早期基督徒所立的榜样吗？现代版本的‘技巧和材料’与原作一样吗？在这方面，以上引用过的马尔恭·麦格里治有感而发地写道：“在离婚、同性恋和所谓的新道德方面，现今的潮流与传统的基督教立场大异其趣；这时常受到知名的教会领袖所纵容。”
在基督教国的领域中，淫乱、通奸和同性恋正在各处大行其道。这种情形所造成的性病现今已达到蔓延普世的程度。这是真正基督教所应有的情形吗？抑或这表明我们所见到的仅是一种虚伪、可鄙的冒牌基督教？
参与政治：基督论及他的门徒说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”他也在彼拉多面前宣布说：“我的国不属于这世界。……我的国不是这世上的。”——约翰福音17:16；18:36，《新译》。
在古代罗马，政治职位和国家宗教有密切不可分的关系。早期的基督徒对这种情形有什么反应呢？《大英百科全书》解释说：“最初三个世纪的基督徒坚决反对罗马的国教。……基督徒将自己视为将临的属天之城的公民及地上的朝圣者和寄居者，……是上帝王国的成员，……这个国与现今在消逝中的世界以及其中的政治体制均没有关系。”
对于政治，现代的“基督教”采取什么立场呢？从最高层至最低层均四分五裂。教士们与世上差不多每个政党认同，从西班牙和拉丁美洲公开支持共产主义的天主教教士至在英国议院作议员的基督新教牧师以至美国大力支持右翼政党的教士不等。近年来在德国、意大利和西班牙，教士们，除了少数例外，对纳粹主义和法西斯主义的俯首贴耳组织而四分五裂。二十世纪的西班牙作家和学者米高·狄·乌南门奴(Miguel de Unamuno)说得很对：“基督徒的祖国不是属于这个世界的。”“基督教是不属政治的。”在另一方面，英国的新闻记者安东尼·勒朱恩(Anthony Lejeune)有感而发地写道：“政治教士十分活跃。……教会所提供的东西若不胜于世界所提出的，那又何必要归附教会呢？”
此外，在许多教会中教士们所持有的漂亮头衔又如何呢？耶稣告诉门徒说：“你们不要被人称为‘拉比’［“大人”——这使人想起教会领袖所采用的各种头衔，如英文的“Reverend”，“Most Reverend”等］，因为只有一位是你们的老师，你们都是弟兄。不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天父。”（马太福音23:8,9，《新译》）这清楚表明真正的基督教根本不应当有牧师和教友的分别。
宣扬“好消息”：耶稣在‘登山宝训’中说：“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”——马太福音5:14-16。
使徒保罗也鼓励人借着言词和行为发出光来：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那［公开］承认主名之人嘴唇的果子。”（希伯来书13:15）每个跟从基督的人均有权利和责任要宣扬基督教的“好消息”。
以一个群体而言，早期的基督徒有‘公开承认主名’吗？抑或他们在使徒死后便由于有教士阶级设立而立即不再如此行？以下引自尼安达博士所著的《最初三世纪的基督教及教会历史》一书的片段可以回答这个问题：
“绍塞司［公元第二世纪］，第一个撰文攻击基督教的作家，肆意讥嘲基督徒，说劳工、鞋匠、农夫，最没有学识和教养的人，竟成为福音热心的宣扬者。”
现在请问问你自己这些发人深省的问题：我的宗教鼓励和装备我积极向人传讲我的基督教信仰吗？我所信的基督教的精神有促使我到别人家里去找寻一些需要真正基督教的人吗？若没有，那一个基督教宗教真正执行基督所下的传道命令呢？——马太福音24:14；使徒行传1:8；哥林多前书9:16。
你是个真正的基督徒吗？
每个自称为基督徒的人都应当能够对这个问题提出肯定的答复。为什么呢？因为人是否蒙上帝嘉许端赖于此。基督教并非仅是一种信仰或一个标签，而是一种生活方式。你的生活方式反映出基督所立的榜样吗？你的宗教行为与我们刚考虑到的早期基督徒所表现的圣经品质一致吗？
使徒保罗劝勉我们说：“你们应当察验自己，是不是持守着信仰，也应当考验自己。”（哥林多后书13:5，《新译》）为了这缘故，我们邀请你仔细考虑以下几个问题，并且将问题所引用的经文在你自己的圣经里查阅一下。
1．你参加国家或政治的党派，即使这些派别在自称为基督徒的人当中造成分裂吗？——哥林多前书1:10；约翰福音18:36；雅各书1:27
2．你为基督徒的爱心作出怎样的定义？——哥林多前书13:4-8。
3．你有实际努力表现真正的爱人之心吗？以什么方式？——马太福音22:39；约翰福音13:34,35。
4．你对别人仁慈体贴，敏于宽恕吗？——以弗所书4:31；罗马书12:10。
5．在你的日常生活上，你避免说谎、偷窃、欺骗和使用粗言秽语吗？——以弗所书5:3-5；4:25-31。
6．你认为性道德只是无关重要的事吗？——马可福音7:20-23。
7．你在饮食方面有漫无节制的倾向吗？——箴言23:20,21；以弗所书5:18。
8．你试图以言词和行为将真正基督教的信仰传达给别人吗？——罗马书10:9,10；哥林多前书9:16。
你获得什么结论呢？今日世上有真正的基督徒存在吗？你知道有任何人真正努力效法基督而生活，同时竭力将自己的基督徒信仰和生活方式传给邻人吗？你自己所信奉的宗教实际倡导和实行真正的基督教训吗？抑或你的宗教仅好像一个漂亮的标签或签名一般？
你自己若尚未结识任何耶和华见证人，我们提议你对当地的见证人仔细观察一下，看看他们是否真正力求符合以上论及的圣经标准。你若不知道在那里可以找着他们，我们会很乐意帮助你与他们取得接触。——以赛亚书43:10-12；使徒行传11:26。
［第6页的精选语句］
在今日的基督教国里，“性道德的潮流与传统的基督教立场大异其趣。这时常受到知名的教会领袖所纵容”
［第7页的精选语句］
一个英国新闻记者写道：“政治教士十分活跃。……教会所提供的东西若并不胜于世界所提出的，又何必要归附教会呢？”