耶和华向玛各的歌革所发出的信息

“耶和华的话临到我说，人子阿，你要向玛各地的歌革，……说，主耶和华如此说，……歌革阿，我与你为敌。”——以西结书38:1-3。

1．耶和华上帝可靠吗？

耶和华上帝是一个有秩序的上帝，他对所立的一切旨意都设有定时。“凡事都有定期；天下万务都有定时；……各样事务，一切工作，都有定时。”（传道书3:1,17）这是人可以确信的；日出有时，日落亦有时；潮涨有时，潮退亦有时。事实上，时间和潮水是从不等待人的，因为他们并不倚赖人，而是全由上帝所制定。上帝所做的一切事和所定的一切旨意亦如是。

2．解释耶和华上帝如何是圣经预言的作者，应验者和说明者。

² 上帝的旨意在未执行之前宣布出来就称为预言。这其实是预先写下的历史，因为所预言的事件是必定会在预定的时间内实现的，正如这些预言的永无谬误的作者所说。“你们首先要知道这点，没有任何圣经预言是从私人方面发出的。因为预言是从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动而说出上帝的话来。”“圣经都是上帝所默示的。”（彼得后书1:20,21，译自NW；提摩太后书3:16）既然全能的上帝对他的旨意的执行是负全责的，我们可以适当地将他称为预言的应验者。圣经的预言的作者和应验者同时也是这些预言的说明者和揭露者，因为唯有他才能从开始知道末后的事情。“解说岂不属于上帝吗？”——创世记40:8。

3．但以理说过些什么话证明唯有耶和华上帝能够预言将来的事件？

³ 上帝的先知但以理对这些基本的真理认识得很清楚，因为他曾宣告说:“上帝的名是应该称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候日期，废王，立王；……他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。”后来当他被带到巴比伦帝国的君王面前解梦时，他更声称只有耶和华上帝才能够揭露这些预言性的奥秘。他说:“王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的，都不能告诉王；只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。……置于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，……至大的上帝把后来必有的事给王指明；这梦准是这样，这讲解也是确实的。”（但以理书2:20-22,27,28,30,45）无可置疑地，行事均有目的的耶和华，全智全能而永恒的上帝，绝对能够预先将他伟大的旨意宣布出来，然后在他所定的时候，当这些圣经预言正在应验或行将应验之时，将它们向人解明。

4．我们处于什么时代，为什么这件事实具有重大的意义？

⁴ 以往四十年来所发生的历史事件——世界大战，地震，粮荒，疾病和苦难，犯罪和祸患，对传福音的真正基督徒的仇恨和迫害等——无可置疑地证明我们正生活在这个受撒但所统治的旧世界的末期，或称为“这事物制度的终极”时期（马太福音24:3，根据NW；马可福音13章；路加福音21章；提摩太后书3:1-5）在这方面我们留意到耶和华在圣经的预言里说过，在“许多日子之后”，“在末后的年代”，“在末后的日子”，他会向玛各的歌革发出一项特别的信息；这项宣告是极端重要的。耶和华所宣布的这个旨意在二千五百多年前被记录下来，载于以西结书第38和39章；今日这个预言正在应验中。a

歌革及其党徒

5．什么线索将歌革的身份透露出来？

⁵ 玛各的歌革是谁呢？有些字典编者以为“歌革”（英文Gog）这个字来自一个意思为“高耸，大山”b或“崇高，越过”的字根，因此比喻性地指一个“高大，魁伟有力，好战”c的人物。但最近的圣经辞典编者则认为“歌革”这名字乃出自撒马利亚文中的“gug”一字，意思是“黑暗”。d这种意见正和歌革的身份相符因为歌革其实就是魔鬼撒但。耶稣基督在复活之后曾将撒但的权柄和黑暗相并而谈；他对大数城的扫罗说:“我差你到他们那里去要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝。”这位大数城的扫罗后来成了使徒保罗，他亦同样地将撒但的统治称为“黑暗的权柄。”——使徒行传26:17,18；歌罗西书1:13。

6．为什么特别自1919年以来魔鬼撒但被称为“玛各地的歌革”？

⁶ 一切有关的事实都表明“歌革”这个神秘的名字乃是指耶和华上帝的大仇敌，自1914年以来被逐出天上的魔鬼撒但。关于这件事圣经的记载说:“在天上就有了战争:米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，又叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”于是“地和海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤的下到你们那里去了。”（启示录12:7-9,12）自1914年以来直至今日，‘黑暗覆盖着大地，浓荫遮掩着万民。’在这段时期中，黑暗和绝望之神魔鬼很轻易地迷惑了地上的居民。自从他被逐出天上以来，他的“时候（便）不多”了，他的事物制度已临近末日。不错，这正是以西结的预言所说的“末后的日子”，是“玛各地的歌革”的黑暗暴虐统治“末后的年代”。由于预言中的古“玛各地”位置的不明，这地方正好代表撒但手下的鬼魔自从被逐出天上以来在地球附近所盘据的隐形境域。

7．歌革的组织是由什么份子组成的？

⁷ 玛各的歌革是控制现今这世界事物制度的隐形的神和统治者。（约翰福音12:31；16:11；哥林多后书4:4；以弗所书2:2）他手下有一个庞大的组织，其中包括被驱逐到地上来的隐形恶魔以及他在地上的许多显形的臣仆。因此当我们见到地上的领袖们，居高位者和列国的统治者以全力支持这个世界的神与其事物制度时，这实在不足为奇的。

8．这世界的政治家和商业家如何表明他们是歌革的盟友？

⁸ 各国的政客政治家们也许蒙然不觉，其实由于他们所召开的种种国际会议，所订立的许多和平条约和所缔结的种种联盟，他们正表明自己是站在歌革一方面与耶和华和基督对立的。工商界的巨子以及在国际上勾心斗角的资本家和金融家，亦同样是站在撒但的阵营里为歌革及其组织效力。“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者（耶稣）。”——诗篇2:1,2；使徒行传4:25-30。

9．基督教国的牧师教士们又如何？他们也是歌革的同路人吗？请解释。

⁹ 无疑这世界的统治者们是“敌挡耶和华并他的受膏者”的，因为基督曾强调说他的真正和忠心的门徒“不属世界，正如我不属世界一样”这便是为什么耶稣教导真正的基督徒要祈求上帝的王国来临的原因。他绝没有教他们为现今这行将在哈米吉多顿消灭的魔鬼世界祈求。（约翰福音18:36；17:16；马太福音6:9,10）但基督教国的牧师教士们有没有按照基督的吩咐祈求上帝的王国来临呢？绝没有！以整个阶级而论他们和列国的政府结合成一个坚强的宗教政治同盟，因此表明他们是赞成和支持现今这个和基督的王国对立的事物制度的。再者，我们时常听见他们为这个世界的繁荣和成功而祈求。这些牧师教士们经常从讲坛上和电台上发出赞美这个世界的领袖们的言论，并且祝福一些与基督敌对的人为和平计划与组织，例如联合国之类。在美国等国家，每逢立法机关开会时一定会有牧师代他们求上帝的赐福。因此由这些宗教领袖所交的朋友看来，可见他们亦不贞地成了‘这世界之友’而与耶和华上帝为敌。耶稣曾对他当日的一批类似的宗教家说:“你们是出于你们的父魔鬼，你们的父的私欲，你们偏要行。”——雅各书4:4；约翰福音8:44。

10,11．举出这世界中另外一些表明自己受歌革控制的份子。

¹⁰ 这世界的军事机构和战略家差不多在每一个国家都受到无限的财力支持，他们无疑也是歌革手中的工具。大部分的科学发明家亦一样，因为他们正率领着手下的大群研究人员和专家狂热地从事改良歌革的各种进攻性和防御性的武器。这世界的新闻社和宣传机关，借着它们的作者和发言人的花言巧语，通过报纸，电台，电影和电视等媒介，不断地颂扬现今这个事物制度，这个“恶世界”，所以他们也是受撒但利用的工具。同时可以提及的是许多文化，社会，教育和立法团体，因为他们都自觉地或不自觉地予歌革的世界组织以积极的支助。他们采用各种方式去努力企图强固，改善或延续各国政府的统治，而这些国家都是在撒但控制之下和上帝的王国敌对的。耶稣曾说:“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。”——马太福音12:30。

¹¹ 玛各的歌革无疑在地上有一大群党徒，自愿的和非自愿的都包括在内。正如以西结的预言（38:3-6）指出，歌革的军兵和党徒声势是非常浩大的。除了“罗施，米设，土巴……（还有）马匹马兵，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑；波斯人，古实人和弗人各拿盾牌，头上戴盔；歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队；这许多国的民都同着你。”向所有这些古代的民族和国家耶和华发出了他的信息，这件事预表他在今日这末世亦会有一个类似的信息向歌革现代的组织中的狐群狗党发出。

耶和华的信息是什么？

12．在预言的初次应验和最后应验中，信息都是由谁发出的？

¹² 这并不是人所发出的信息。这信息并不是人凭空虚构出来的。在以西结的预言中，他所说的话绝非出于自己的私意。反之，他屡次宣认这信息是来自那伟大全能的上帝耶和华的。“耶和华的话临到我说，人子啊，你要面向玛各地的歌革，……发预言攻击他说，主耶和华如此说，……歌革阿，我与你为敌。”（以西结书38:1-4）同一章的十四节和十七节又再度强调这一点，后来在卅九章的第一，五，十和十三节以西结先知更不厌其详地再三声明这的确是耶和华的重大信息。同样地今日向玛各的歌革发出信息的责任也是完全属于耶和华上帝的。犹之乎以西结只是上帝所用的代言人，今日奉耶和华的名发出信息的见证人亦一样。

13．耶和华向歌革及其党徒所发出的警告大意如何？

¹³ 这个信息的内容是向歌革及其党徒所发出的一个警告和判决书；这其实是告诉撒但他将临近的哈米吉多顿大战中遭遇末日的通知书。耶和华的信息大意如下:“歌革和手下的大群党徒注意——现在是你们总动员的时候了，因为你的末日已经迫近眉睫。你们已经见到我手下忠心的见证人如何摆脱了巴比伦的奴役，现在和平团结地安居着，享有丰盛的属灵的繁荣。既目击这种情形，你们便起了贪心恶意，图谋向他们那看来毫无防御的组织发动攻击。但你们要小心！因为当你们像乌云一般骤然降落想消灭我的忠心百姓时，我就会立刻制止你们的进攻，使全地的人都知道我是耶和华。我现在警告你，歌革，以及你手下的臣仆，我不久就要发烈怒，届时我的义愤之火将会全部倾注在你身上。事实上我复仇的日子将会是如此可怖以致地上的禽鱼走兽，甚至全人类都会心惊胆战。试想想看！甚至崇山峻岭都会倾倒，金城汤池亦化为平地！你的党徒会吓得心慌意乱，竟致自相残杀。我将自天降冰雹和烈火打击你和一切支持你的人。你千万不要梦想以为能够逃脱。那时天上地下凡有生气者都会知道我是耶和华！”——以西结书38,39。

14．在向仇敌发出警告这件事上，耶和华如何表现出他那无比大能和至尊的地位？

¹⁴ 耶和华并不需要对他的仇敌歌革发动突击偷袭才能获得胜利。耶和华的能力是如此高强，他可以坦然无惧地订下攻击的时间和地点，然后通知他的仇敌准备作一决战，甚至老早便详尽地将决战的最后结果预言出来。“当在万民中宣告说，要预备打仗；激动勇士，使一切战士上来。要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈；软弱的要说，我有勇力。万民都当兴起，上到约沙法谷（审判谷），因为我必坐在那里审判四围的列国。开镰吧，因为庄稼熟了。践踏罢，因为酒榨满了，酒池盈溢；他们的罪恶甚大。许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。”——约珥书3:9-14。

15．按圣经的预言看来，歌革的党徒中会有任何人能够渡过哈米吉多顿吗？

¹⁵ 这场杀戮是如此厉害以致死尸会遍布地面像肥料布满田中一般。“你要向他们预言这一切的话攻击他们，说耶和华必从高天吼叫，……必有响声达到地极，因为耶和华与列国相争，凡有血气的他必审问；至于恶人他必交给刀剑。到那日，从地这边直到那边都有耶和华所杀戮的，必无人哀哭，不得收敛，不得葬埋，必在地上成为粪土。牧人哪，你们当哀号呼喊，群众的头目啊，你们要辊在灰中，因为你们被杀戮分散的日子足足来到，你们要跌碎，好像美器打碎一样。牧人无路逃跑，群众的头目也无法逃脱！”——耶利米书25:30,31,33-35。

16．耶和华对歌革所发出的信息中尚包括一项什么邀请？

¹⁶ 在哈米吉多顿大战的灾劫之后，若非耶和华邀请地上的走兽和空中的飞鸟去分食死者的遗骸，遍布各处的死尸就会腐化而酿成瘟疫，以致存留的人身受其害了。“耶和华如此说，你要对各类的飞鸟和田野的走兽说，你们聚集来罢，要从四方聚到我为你们献祭之地，……他们必吃勇士的肉，喝地上首领的血。”这段话无疑将耶和华对歌革的组织中骄妄自大之辈的藐视表露无遗；他甚至将他们的尸骸交给野兽猛禽分食。——以西结书39:17,18。

17．有什么快乐的工作等待着哈米吉多顿的劫后余生者去从事？但在此之前他们必须先做些什么？

¹⁷ 在这一场胜利的筵席结束后，遗留下来的只有遍地的白骨待人收葬。这件工作会由地上的劫后余生者担任，以便将歌革的大军的残迹彻底清除。虽然这件工作会以最有效率的方式执行，耶和华预言说仅是埋葬尸骨便需七个月之久。那时会有搜查队先行派到各地视察，将凡有尸骨遗落的地方作下标记，然后由配备锄铲的工作人员加以掩埋。（以西结书39:14,15）那些有机会参加这件清除工作的人不会将其视为一项可厌的任务，反之，他们会为能够在歌革悠长的暴虐统治结束而一切恶人都被消灭无遗之后得以存留而欢欣。哈米吉多顿的劫后余生者会很高兴有机会参加将地球改变为基督治下的一个普世乐园的准备工作。但在这快乐的日子未临到以前，我们必须将上帝向歌革发出的警告完全传播出去。

信息由谁传播？

18．谁很荣幸有机会传播耶和华向歌革和歌革的党徒所发出的警告？以西结如何是这些人的一个先模？

¹⁸ 虽然针对玛各的歌革而作的警告是由上帝发出的，但耶和华乐意任命献了身给他的人作他的使者，奉他的名和权柄发言。所以这些人很适当地称为“耶和华的见证人”。古时的先知都是为上帝作见证的使者，因此可说是今日耶和华见证人的先模。当任命以西结作他的代言人时，耶和华说:“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。……我对你所说的一切话要心里领会，耳中听闻。你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们，这是主耶和华说的。”——以西结书3:4,10,11。

19．（甲）身为耶和华的见证人之一，耶利米被授予什么权柄？（乙）耶和华差遣耶利米向谁传播他的信息？

¹⁹ 关于上帝的另一个忠心的见证人耶利米，圣经的记载说:“耶和华的话临到我说，……我已派你作列国的先知。我就说，主耶和华阿，我不知怎样说，因为我是年幼的。耶和华对我说，你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的口，对我说，我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，……所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因为他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看哪，我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地和犹大的君王，首领，祭司并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”——耶利米书1:4-10,17-19。

20．特别在哪方面以赛亚很适切地预表今日的耶和华见证人？

²⁰ 以赛亚是近代耶和华见证人的另一个先模。当他在异象中看见主耶和华在圣殿中时，他喊道:“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”当主耶和华在1918年来到他属灵的圣殿中开始审判时，他的见证人中的余民正因为工作不力，妥协和被现代的巴比伦所掳而陷于垂死及不洁的状态中。但正如以赛亚一样，近代的见证人亦蒙耶和华的恩待；他慈爱地除去他们的不义，赦免他们的罪孽，并且将更大的工作权利赐给他们。“我又听见主的声音说，我在这里，请差遣我。他说，你去告诉这百姓，……我就说，主啊，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。”——以赛亚书6:5,8,9,11。

21．今日的耶和华见证人具备充分的资格去传播耶和华的信息吗？为什么？

²¹ 今日的耶和华见证人和古时的见证人一样在至高的上帝面前负有重大的责任。“我们作基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一样。”（哥林多后书5:20）身为代表基督的真基督徒，他们切实跟从他所立的榜样。他是耶和华的一个使者和见证人，但并非自任的。（玛拉基书2:7；约伯记33:23；启示录1:5；3:14）他所传的信息乃是耶和华的信息。他并没有妄凭己意说话。（约翰福音5:19,30；7:28；8:28,42）在今日这二十世纪中的耶和华见证人亦一样。他们并没有自任为上帝的见证人。任命他们的乃是耶和华。甚至他们的名字“耶和华见证人”也不是他们自选而是耶和华所选的。（以赛亚书43:9-11；44:8）最初他们只是一个未经训练和毫无经历的“婴孩”，然而借着努力研读耶和华所启示的道以及蒙上帝的圣灵帮助与赐福，他们具备了充分的资格去执行上帝所托付的任务。“并不是我们凭自己就具备充分的资格去将任何东西认为出于自己，反之，我们之具备充分资格是出自上帝的，他确已充分地装备我们去作使者。”——哥林多后书3:5,6，译自NW。

22．（甲）耶和华见证人执行他们的任务达到什么程度？（乙）下一篇文章会解答一些什么有趣的问题？

²² 因此耶和华所任命的这些具备充分资格的使者加紧将信息传到地球的四极；国家的界限和语言的障碍都不足以阻挡他们。没有什么东西能够制止他们的活动。正和耶利米一样，他们受到剧烈的迫害和反对，但这些东西并没有克服耶和华见证人。他们也没有因为恐惧君王或独裁者，教皇或教士的禁令而退缩。至于他们在工作上获得什么进展，他们将耶和华对歌革所发出的警告传播到什么地步以及产生了一些什么结果，下一篇文章将予以论述。

［脚注］