抑或国家，若妄图不顾上帝的安排而行事及违反他为了引导他的受造物而设立的道德标准，都必定会招致祸患。

30．关于上帝对待以往的人的方式，什么是我们可以确知的？

³⁰ 上帝在以往如何对待一般尊重或藐视他所订的公义行为标准的人其实对我们这些生活在今日的人有莫大的关系。为什么呢？保罗，耶稣基督的使徒之一，回答说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗马书15:4）同时，我们可以放心上帝对人类行为所订的标准是不会改变的，因为圣经很适切地将耶和华描述为“众光之父，……在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1:17）他的确是永不改变和永远长存的上帝。

基督徒的道德

“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”——罗马书8:6。

1．借着将他的爱子派到地上来，耶和华开始了一项什么重大的改变？为什么？

因为亚伯拉罕在血统上的后代不断偏离耶和华为他们的行为所立的公义标准，耶和华终于将他们舍弃而不再将他们视为他的特别产业。他开始将另一群人召集起来成为一个为他带来赞美的新国家。他没有像以往一样借着一个普通的人（摩西）将这个由他的敬拜者所构成的新国家召集起来，反之这次他将自己的儿子从天上差到地上来“成为罪身的形状。”（罗马书8:3）借着耶稣，他为人预备了将他们从罪与死的势力下救赎出来的工具以及供人跟从的完美榜样。——彼得前书2:21。

2．耶稣“成为罪身的形状”是什么意思？为什么这对于上帝的旨意是适宜的？

² 虽然上帝的儿子“成为罪身的形状”，这意思并不是说“两种绝对相反的原则，属人的无知和不完美与属神的全智和完美”，在基督耶稣身上汇合起来，像罗马天主教的神学家汤麦士·亚奎奈所声称一般。不，因为耶稣并不是半神半人。他“虚己取了奴仆的形象，成为人的样式”;但是他虽然成为人，圣经却向我们保证他是“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人”的。（腓立比书2:7;希伯来书7:26）身为一个完美的人，耶稣遂能够在顺服和忠诚方面受到亚当和夏娃所受的同一考验。他所采取的途径可以表明他对耶和华的公义标准所怀的态度。

3．在耶稣出现之前，人类受着怎样的一种统治？

³ 当耶稣出现时，人类已在罪的暴虐统治下受了很久的痛苦。正如基督的使徒保罗说，“罪在他们必死的身上作王。”（罗马书6:12）