‘不结婚的人更好’
“人人各有来自上帝的恩赐”
10,11．（甲）对于什么人独身是最好的选择？（乙）对于什么人婚姻是最好的选择？
10 婚姻生活享有种种带来愉快和满足的特权，这些都是上帝的恩赐；独身生活亦有其特别的权利和机会，而这些也是上帝的恩赐。你想要那一种恩赐呢？保罗论到这点时写道:“我愿意众人像我一样［他没有娶一个姐妹为妻］，只是各人领受上帝的恩赐，一个是这样，另一个是那样。”他接着结束他对已婚的基督徒和他们的婚姻恩赐所作的讨论而转过来向未婚的信徒推荐他自己的那种没有牵挂的状况，说:“我对着没有嫁娶的［处男和处女］和寡妇说，若他们常像我一样就好，倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”——哥林多前书7:7-9。
11 感觉欲火攻心的人并不具有耶稣所说的那种从修养而来的自制恩赐。由于这腐败的世界中“淫乱的流行，”感觉欲火难禁的人最好放弃他们的独身或鳏寡状态而设法获得一个合法的配偶，以免在一时冲动之下犯了奸淫。所以当保罗论到组里的“年青寡妇”时他作了一个类似的训示说:“但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的，……因为他们情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。他们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，并且他们又习惯懒惰，挨家闲游，不但懒惰［在传道方面］，又说长道短，好管闲事，说些不当的话。所以我愿意年青的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，因为已经有转去随从撒但的。”——提摩太前书5:6,11-15。
12,13．亚拿为年青的寡妇们树立一个什么模范？她所得的赏赐是什么？
12 “年青的寡妇”若想避免沉迷于肉欲或误用自己的时间精力而跟从了撒但，最好的方法便是尽力专心为上帝工作。他们可以从亚设支派的女先知亚拿所立的榜样获得很大的鼓励。她“年纪已经老迈，从作处女出嫁的时候同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁。”她怎样运用她的时间和精力呢？
13 这样:她“从不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉上帝。”她长年的守寡是否毫无酬报呢？并不。在她守寡的晚年，她看见约瑟和玛利亚将婴儿耶稣带到亚拿事奉上帝的圣殿里，使她得以亲眼目睹上帝所应许的弥赛亚:“正当那时，她进前来称谢上帝，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”（路加福音2:36-38）所以长期守寡并不是不可能的事，而且它必定会为守寡的人在事奉耶和华的工作上带来丰盛的赏赐。——提摩太前书5:3-5,9,10。
14．独身者在那些方面胜过已婚者？
14 在十九世纪之前保罗已经说:“时候减少了，”“这世界的样子将要过去了。”为了这缘故他写道:“我愿你们无所挂虑，”并且劝已婚的基督徒不要将婚姻的特权置于他们在属灵方面的机会和义务之上。在讨论挂虑这问题时，他指出不受婚姻义务牵挂的好处:“没有娶妻的是为主的事挂虑，……娶了妻的是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦，［因此便分心了。］妇人和处女也有分别，没有出嫁的是为主的事挂虑，要身体［灵性］都圣洁。已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要［缚束］你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。”（哥林多前书7:29-35）这忠告在一千九百年前对当时的基督徒个人很有帮助，在今日，自从1914年王国在天上建立以来，这世界的“末期”已过了四十余年，剩下的时间看来实在不多了，无疑保罗的忠告对我们个人是同样的有益。
15,16．在新世界社会里谁可以自由结婚？什么人最好为了上帝的王国的缘故保持独身？
15 请记得圣经绝没有禁止任何自由的基督徒结婚，不论他是监督，仆人抑或组里的一个普通传道员，是鳏夫抑或独身汉。圣经绝不强迫任何有资格结婚的人保持独身。任何人若是有足够的自制力，能够对自己的生活作适当的管束，并决心为了上帝的王国的缘故不在“现今这邪恶的事物制度”下结婚，他尽可以这样做。他可以排斥其他的诱惑而领受这恩赐，正如耶稣说:“让那能领受的去领受。”但他若不能这样做，而且认为婚姻生活对自己更适宜，他亦可以自由结婚。保罗写道:
16 “若有任何人认为他对自己的未婚身份行为不妥，他若已经过了青春期，而这又是当行的事，那末就让他如愿而行好了；他并没有犯罪。让他们结婚好了。但若有任何人在心里打定了主意，没有任何必需，对自己的思意能够作主，并且在自己心里作了决定要保持自己的未婚身份，他这样行是好的。”——哥林多前书7:36,37，译自NW。
17．在保罗的时代保持独身的人没有期望什么？
17 保罗写这段忠告的时候是在哈米吉多顿大战之前十九世纪。在这场大战之后，主耶稣手下一大群活着渡过这场灾劫的“另外之羊”都能够享有结婚的权利，但在保罗时代至死保持独身的忠心基督徒却是没有任何希望将来在地上享受婚姻乐趣的，因为他们的希望是在复活后升到天上成为基督的新妇阶级中的一分子。所以在当时保持独身的意思并不是只将婚姻延迟到哈米吉多顿之后而已。
18．结婚的人可说是怎样？可是为什么我们能够说独身的人更好？
18 十九世纪之后生活在今日这末世中因感觉有所需要而结婚的基督徒“并没有犯罪。”同样地，保持独身的基督徒“这样做是好的。”可是两者所得的权利是不同的，所以保罗写道:“放弃自己的未婚身份而结婚的人也是好的，但不放弃未婚身份的更好。”能够再结婚的寡妇亦有一条较好的途径可走。既然她的丈夫已死去，“她可以自由和她所愿的人结婚，只是限于在主里的，但她若保持现状会比较快乐些，”因为这样可以使她不致重新受丈夫的约束。我们可以肯定地相信独身是较好和较快乐的一条途径，因为这是使徒保罗的意见，而他认为这段劝告也是在上帝的圣灵引导之下而作的。——哥林多前书7:38-40，译自NW。
哈米吉多顿之后的婚姻
19．（甲）《守望台》杂志在什么时候首次指出人类的婚姻会继续到哈米吉多顿之后？什么能够解除婚姻的关系？（乙）洪水的劫后余生者从上帝获得什么祝福和命令？
19 远在1885年《守望台》杂志便肯定地向读者保证在哈米吉多顿大战毁灭了这个旧世界之后，人类的婚姻仍会继续，直到上帝认为完成了他对地球所作的原定旨意，使地上遍满了公义的人类为止。a死亡能够解除婚姻的关系，可是哈米吉多顿却不会解除那些一同渡过这场大灾难的耶和华见证人夫妇们的婚姻关系，犹之乎古代的洪水并没有解除挪亚和他的妻子以及他们的三个儿子和媳妇的婚姻关系。当他们踏出那保存他们性命的方舟而重新在地上建立对耶和华的崇拜时，他祝福他们并对他们说:“你们要生养众多，遍满了地。”当时挪亚已有三个儿子，这时上帝吩咐他的三个儿子各与自己的妻子在地上生养繁殖。在这出预言性的戏剧里，挪亚代表永生的父耶稣基督而挪亚的妻子则代表基督所娶的属灵的新妇。
20．在哈米吉多顿之后人类的婚姻会由谁安排？他为什么作这样的安排？结果会怎样？
20 哈米吉多顿之后，渡过这场灾劫的夫妇们仍然会保持他们的婚姻关系，其他以不同身份渡过这场灾难的人，例如鳏夫，寡妇，处男，处女等，则都有结婚的权利。我们现在不必为将来未婚男女的数目是否会不平衡而忧虑，将来的婚姻会由人类永生之父所安排，他就是受耶和华上帝任命去发动哈米吉多顿大战击碎大蛇这破坏婚姻的恶者底头的耶稣基督。这位永生的父耶稣基督会将他在地上的儿女从哈米吉多顿大战中拯救出来，正如耶和华拯救挪亚和挪亚一家渡过洪水，以及拯救以色列人出埃及过红海一般。犹之乎以往所有被上帝搭救的人都是属于耶和华上帝的，同样地所有渡过哈米吉多顿的劫后余生者都属于他们的救赎者耶稣基督。身为他在地上的女儿们的永生之父，他将会随自己的意思将她们许配给他所选择和喜悦的人。这样便不会再有不相配的怨偶，也不会有人在婚后感觉失望了。
21,22．那时婚姻的情形将如何？
21 那时没有人会需要为所娶的新娘付聘金给永生的父。所有的人都是他的儿女，他们都有一个共同的父亲。他们可以按照他的选择不分以往的种族肤色而通婚。届时这些公义的父母们会生养众多。上帝不会增加母亲们生产的痛苦，她们所受的待遇会和那自己先吃禁果然后复施压力引诱丈夫同吃而犯罪的夏娃所受者大为迥异。——创世记3:16。
22 那时丈夫和妻子会忠贞地衷力合作，共同居住在那由他们及他们的儿女凭耶和华通过永生之父耶稣基督所作的祝助而在地上重建的乐园里。从此夫妇会遵守他们在婚姻关系中各自的适当地位，合力履行彼此间的义务。除了有圣灵帮助之外，他们之逐渐接近完美的地步也使这件工作成为更轻易而愉快。
23．渡过哈米吉多顿的另外的羊还有其他的什么权利？
23 当他们在地上生育繁殖时，他们会同时顾虑到将来的复活。耶稣曾说所有在纪念墓里的人到了适当的时候将会听见永生之父的声音而复活过来，并且有可贵的机会在地上永享完美属人的生命。（约翰福音5:28,29）除了享有结婚的权利之外，渡过哈米吉多顿大战的‘其他的羊’更会由于死者的复活而有极丰富的服务权利；这些权利甚至在婚姻的目的已达成，地上人类已停止生育之后仍然继续存留。——使徒行传24:15。
24．那时将有什么天上和地上的证据证明婚姻是完全成功的？
24 这样，耶和华以人类的婚姻美化这个地球的旨意便大功告成了。耶和华上帝会通过永生的父耶稣基督给我们永恒的保证，婚姻在地球上必定会全然成功。婚姻会协助他完成创造地球及将人类安置其上的目的，那便是说，使一个地上的乐园布满了一族完美公义的人类，从而证实他所创立的婚姻制度是无可指责的。因此不但乐园里永远得救的人类会为此欢乐，天上伟大的丈夫耶和华与他忠顺的爱妻，他那在耶稣基督领导下的宇宙组织，也会一同欢乐。以慈祥的祖父和祖母身份，耶和华和他的宇宙组织将永远合力对他们在地上的那些敬畏上帝的子孙们表现他们的眷顾和爱护。
［脚注］
a 请参看1947年二月一日之英文《守望台》杂志中“使徒对婚姻的训示”一文及其在45,46页之脚注。