‘在饮食上荣耀上帝’
甚至在日常生活的习惯上我们也应当考虑到我们的造物主耶和华上帝。使徒在上帝感示之下劝勉基督徒说:“所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行”。（哥林多前书10:31）然而在生活上像吃喝这样普通的事，一个人要怎样行才能荣耀上帝呢？
基督徒的饮食习惯不应损害别人的良心，以致令人跌倒。例如在有些地区中，一般人鄙视吃某种肉类或喝某种酒精饮品的人。基督徒对于自己社区中别人良心所顾忌的事不应完全置诸不理。他们也应当非常体贴其他信徒的良心所顾忌的事。他绝不想自己的饮食习惯使别人更难于接受纯真崇拜或对上帝保持忠诚。为了这缘故，使徒保罗鼓励人:“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”——罗马书14:21。
在这方面基督徒约束自己不做自己有权去作的事，便是荣耀上帝了。怎会如此呢？因为他对同胞表现真挚的爱心和深切的关怀;他不求自己的益处，乃求别人的益处。（哥林多前书10:24）借此基督徒表明，与上帝的旨意一致地，他一生专注于协助他人赢得上帝的嘉许。基督徒若渴望荣耀耶和华上帝，他就会避免狂饮滥食。饮食过度会使人感觉迟钝、头脑不清、毫无志气。饮酒过度则会使人行事愚昧。正如圣经的箴言指出:“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。凡因酒错误的，就无智慧。”（箴言20:1）在酒精的影响操纵之下的人常会说话滔滔不绝，废话连篇，举止可笑，以致受人鄙视而非为上帝增光。他虽然自称代表上帝，却反为上帝带来羞辱。
上帝所订的饮食律法之一是要人在吃喝方面有节制。或者一个人并没有狂饮滥食，但他仍然可能没有荣耀上帝。使徒保罗对提摩太所说的话清楚表明这点:“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般……禁戒食物，就是上帝所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡上帝所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因上帝的道和人的祈求，成为圣洁了。”——提摩太前书4:1-5。
请留意若有宗教组织定下规条禁止人吃某种食物，这其实是表明他们正从纯真的基督教堕落的证据。这意味到一些人若声称自己是基督徒，但却颁布某些限制饮食的规条，以此作为获得上帝嘉许的条件，他们便在实际上羞辱上帝了。这怎么可能呢？上帝赐给以色列人的律法岂不是禁止人吃某些食物吗？
诚然，以色列人接获若干饮食的律法，禁止他们吃某些走兽、飞鸟、昆虫及鱼类。（利未记第11章）可是当新约在公元33年取代了旧律法的约时，那些限制便随之而逝了。后来使徒彼得在神游的异象中拒绝吃一些被摩西律法列为不洁的动物，有声音向他说:“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”（使徒行传10:15）不错，上帝的“话”，他的授权或允准，取消了“洁净”与“不洁净”的动物之间的分别。因此，守摩西律法中限制饮食的规例，并不是获得救恩的条件。为了这缘故，使徒保罗在上帝感示之下写到:“所以在饮食上或有关节期、守月朔或安息、没有人可以批评你们，因为那些事都是未来的事的影像，但实体却属于基督。”（歌罗西书2:16,17，《新世》）
因此，基督教国的宗教组织若执行摩西律法中限制饮食的规条，无论全部抑或局部，便意味到他们否认属于基督的实体了。他们等于违背上帝的“话”，这“话”使所有可充作食物的东西均成为可以接纳。在摩西律法之外限制饮食的宗教规条也违反了上帝的启示，即“凡上帝所造的物都是好的”，故此可做食物之用。
将限制饮食的规条定为宗教责任，并非一件无伤大雅的事。反之这等于拒绝基督教的信仰和正确的知识。这也暗示上帝的“话”没有完全显明人需要作什么才能获致上帝的嘉许，因此需要有人所订的教训作为补充。这样遂贬低了上帝的“话”的重要性而抬高人为的规条。由于误解了判断真理之唯一准绳，圣经的标准，结果其他偏离真道的教训遂趁虚而入。基于上述理由，若吩咐人要服从任何限制饮食的人订规条而视之为宗教责任，这便等于羞辱了上帝。可是，有时一个明理的基督徒会暂时不吃某些食物以免使叫另一个感觉受这样的饮食规条约束的人跌倒或不悦，这个基督徒其实体贴别人;他想找寻机会帮助一个拘守规条的人摆脱约束及获得救恩。——哥林多前书9:19。
人若进食却不表谢意这同样是羞辱了耶和华上帝。因为除了上帝的“话”，之外，为食物而作的祷告也使食物成为圣洁。进食前祈祷的人承认上帝是伟大的供给者，他们将食物视为来自他的恩赐。他们承认诗篇145:15,16所表达的真理:“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”
怀具这种感激的态度对真正基督徒有健康的影响。这是个有力的理由使人避免滥用上帝所供给的东西，不滥食或浪费食物，或吃多过一个人可以合理地摄取的分量。这也促使人避免不必要地“拣饮择食”。他那感恩的态度会使甚至家道不丰的人也乐于约他。即使仅备清茶淡饭，主人家也会感觉自然而不会担心得罪客人。
我们的确有很好理由在饮食上荣耀上帝。这样行的人会避免狂饮滥食，他可以保存个人的尊严。他会诉诸别人的良心而避免作使人跌倒的事。更重要的是，借着行事与上帝的“话”一致及感谢地领受食物，他深知这是导致恒久幸福的途径而寻得真正的满足。