在太空时代中切合实际的智慧
“得智慧指教便有益处。”——传道书10:10
1．虽然最近人类已进入“太空时代”。为什么他的智慧必定有些不妥的地方？
最近人的智慧将他投入了所谓的“太空时代”中。可是人的智慧尚未为他打开通达天界的道路。借着他的仪器人能够深透几十万里的高空探测其中的一部份秘密。虽然具有这样的智慧，人并未能进入上帝所居的天界。在另一方面，虽然人对无边极的太空作了这么多的探测，他对创造万物的上帝却丝毫不感觉有加深认识的兴趣。所以人类在“太空时代”中的智慧是否有些不妥的地方呢？它是否切合实际呢？
2,3．（甲）科学家怎样深透进太空中而结果只表明自己好像一只没有理性的牛一样？（乙）他对所罗门所说的什么话毫不理会？
2 人类利用火箭和配备测量仪器的卫星愈深透进太空中，他愈发现证据表明有一位超乎万物的上帝和创造整个宇宙的智慧造物主存在。人无法不看见和不承认使整个宇宙产生的那种智慧，了解和悟性。但是人对自己的智慧的倚赖和对自己的成就的骄傲使他变成好像禽兽一样毫无理性。田中的一只牛虽然看见天空和地上的许多神奇景象，它却不能体会到有一位至尊全能，智慧无极的造物主将所有这些神奇的事物安排成如此和谐一致，整整有条。今日这个太空时代中自高自大的科学家们亦变成了这样。他能够看见，但却不能够理解和领悟。他极力避免承认有一位上帝存在的事实，并且否认他是需要上帝负责和应该努力学习遵行上帝的旨意的。所以他自己并没有运用他看见上帝所造的万物表露出来的品质。因此他证明他那唯物主义的智慧是不合实际的。他对几千年前一位具有实际智慧的著名国王所写的以下一段话毫不理会:
3 “耶和华以智慧立地，以［悟性］定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和［思考的能力］，不可使它们［上帝的创造物所表现的智慧，悟性和知识］离开你的眼目。”——箴言3:19-21。
4,5．（甲）所罗门王举出什么理由表明我们应该谨守这些机能？（乙）所罗门王举出的原因如何在今日这个时期特别适用？
4 但是我们为什么应该将这种智慧，悟性和知识看作与造物主耶和华上帝有关的东西而紧守在我们心眼之前呢？为什么我们应该谨守切合实际的智慧和我们的思想能力不让它受专制自私的人所管束利用呢？具有实际智慧的国王继续在他所写的书中向我们解释说:“这样它［们］必作你的生命和颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下必不惧怕，你躺卧睡着香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”——箴言3:22-26。
5 这种与耶和华上帝有关而切合实际的智慧，悟性，知识和思想能力所能带来的裨益正是我们这个时代所需要的，因为今日世人正恐惧着突然的袭击，自天而降的死亡，来自太空或深海的致命灾祸等。除了这些由人造成的危险之外，哈米吉多顿的宇宙大战亦好像一场暴风雨一样行将临到所有被上帝视为邪恶的人身上。军事科学家们很坦白地承认在飞弹战争中他们是无法建立防卫的。在哈米吉多顿大战中他们更无法防卫自己。
6,7．（甲）最近哥伦比亚大学有一个什么学生表明我们是无法仰赖人教导我们获得实际的智慧的？（乙）当美国高等法院的法官将控诉驳回时，他怎样指出我们不能仰赖属人的事物给我们智慧？
6 既然这个太空时代中的科学家们表明他们是如此缺乏悟性和了解，我们实在无法仰赖人自己给我们一种能够为人带来和平，安全和幸福生活的智慧。这里有一件事可以作为说明这点的例证。美国新泽西州有一个青年到纽约市的哥伦比亚大学求学。后来他在法庭控告这间大学要求退还他的学费和赔偿他在校内求学所花的时间。为什么呢？纽约市的世界雷讯和太阳报（World Telegram and Sun）报导说:“她说哥伦比亚大学伪称教人智慧而耽误了他。”
7 美国高等法院的法官吉劳·福利（Gerald Foley）在1958年六月十三日将这控诉驳回。他说:“凡是具有智力的人都知道智慧是无法教授的，假若我们能够为其作一界说的话。”法官并且在判词的结论中有力地指出人对无能说:“没有任何有理性的人会相信一个人或一间学校自谓能够教授智慧的声称，也没有任何有理性的人会从［这件案子所提出的］资料认为哥伦比亚大学给人一种印象暗示它能够或会教授智慧。”可是据纽约的世界电讯和太阳报报导，这个以前在哥伦比亚大学攻读的学生对法院的判决感觉不满，并且说“他会继续上诉控告该学校未能教授他智慧。”——1958年六月十四日刊。
8,9．（甲）美国高等法院的法官无权指出人唯有从什么来源才能获得智慧？（乙）所罗门承认他的智慧是从那里来的？关于智慧的裨益他说了些什么话？
8 我们极有理由相信最高法院会维持这个高等法院法官所作的明智判决，重申智慧是世上没有任何人建的学校所能教授的。当然这个非宗教法庭的法官无权指出智慧唯独出自一个属天的来源，那便是说，来自耶和华上帝；他的四种主要的品质乃是智慧，公平，权力和仁爱。人所具有的智慧原本亦为上帝所赋予；因此人是按照他的造物主上帝的形像和样式造成的。所以人应该比一只牛表现更多的理性，特别是在这个“太空时代”中。人应该追求贤智的所罗门王所具有的那种了解和悟性，而他的这种了解和悟性已被记录下来为我们保存在圣经的箴言一书里。所罗门王知道得很清楚他自己的智慧是从那里来的，而他亦够谦虚感恩而承认出来。他在箴言2:6-22写道:
9 “耶和华赐人智慧，知识和［悟性］都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义，公平，正直，一切的善道。智慧必入你心，你的灵要以知识为美，谋略必护卫你，［悟性］必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女，她离弃幼年的配偶，忘了上帝的盟约。…恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”
10．我们怎样看出人的智慧是不合实际的，但来自上帝的智慧却是切合实际的？
10 在这个“太空时代”中虽然人的智慧为他带来许多物质的利益和享受，但他所感受的危险亦大为增加，甚至连他的生存也深受威胁。所以这种智慧是不切合实际的。但是耶和华上帝所赐的智慧，知识，悟性和了解却绝非如此。这些来自他的恩赐能够帮助我们为人正直和行事忠诚，按照一个高于世人的标准，按照上帝的标准。试想想我们竟能够因为行事忠诚而获得全能的耶和华上帝作我们的盾牌。我们若是为人正直，这位上帝便为我们贮备了一些宝贵的东西；这东西就是“实际的智慧”，或说得比较确切一点，实际的智慧所结的果实——恒久的成功，有效的工作和工作的美好效果。这样我们便永不会蒙受真正的损失；我们永不会浪费或误用了我们的精力，因为我们正积聚一种存于上帝处的财富。这种财富是永恒的，因为耶和华是永恒的。先知摩西曾在敬拜他时对他说:“从［永远］到永远，你是上帝。”（诗篇90:2）由此我们可以放心我们的财富会永远长存，正如耶和华永远都是上帝一般。能够带来如此恒久的一种成功的智慧无疑可说是“切合实际的智慧，”健全而有效的智慧。由此看来切合实际的智慧是比今日世人所具有的智慧更进一步的。
11．十九世纪之前另外一个人在写给以弗所人的信中怎样论及智慧？
11 在贤智的所罗门之后一千年，有另一个人也论及智慧这个问题；这个人的写作在销数上超过了现今活着的任何一个作者。在他所写而后来被编入圣经里的以弗所书中，生活在十九世纪之前的使徒保罗对他的基督徒弟兄写道:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾赐给我们［与基督合一的］天上各样属灵的福气，…我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧［希腊文sophia］聪明［希腊文phronesis］，充充足足赏给我们的，都是照他自己所豫定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。”——以弗所书1:3-9。
“他旨意的奥秘”
12．为什么“太空时代”的科学家未能获得“天上属灵的福气”？
12 “太空时代”的科学家们能够在三百哩的上空引发核子爆炸，能够发射人造卫星使其环绕太阳而运行，也能够发出雷达讯号使其从金星反射回来，可是他们却未能透进“与基督合一的天上。”因此他们亦不能体会天上的“各样属灵的福气。”这件事实证明天上属灵的福气绝不是借着崇尚物质的科学可以获致的。它们唯有借着上帝所安排的方法，借着他的爱子耶稣基督才能获得。上帝的方法规定要应用他的爱子的血，那便是说，需要将耶稣基督所拥有的完美属人的生命倾倒出来作为拯救我们的一个赎价。不承认上帝的儿子耶稣基督所献的赎罪祭的科学家们绝不能赏识上帝的恩典，也不能从耶稣的赎价得益。他们不能从遗传的罪孽为他们所招致的惩罚下获得释放。他们不断地犯着的违反上帝旨意的罪也不能蒙上帝赦免。唯有凭着上帝对真心悔改的罪人所显示的丰盛慈爱他才会通过耶稣基督赐给我们这种救人生命的恩典。
13．上帝怎样“用诸般智慧聪明”将他的恩典丰盛地赐给我们信徒？
13 这种恩典上帝慷慨地大量赐给我们，并且“用诸般智慧聪明”“叫我们知道他旨意的奥秘。”这并不是说他自己用诸般智慧聪明使我们知道他的旨意的奥秘，反之意思乃是说他借着将诸般智慧聪明赐给我们信徒而使我们明白他的旨意。保罗所说的这段话强调耶稣基督的父上帝乃是一切智慧和聪明的来源，因此不论我们具有多少这些品质，我们都是得自上帝的。除了智慧之外我们还从他获得聪明，审慎和见识。和聪明配合起来的智慧乃是切合实际的智慧，因为这是一种和上帝所显示的旨意相符的智慧。
14．（甲）保罗怎样解释上帝并没有将助人明白他的奥秘的智慧赐给他的仇敌？（乙）因此他将神圣奥秘向我们显露是什么的一种表现？
14 虽然世上的科学家们拥有许多世纪积聚下来的智慧，他们却未能揭露关于上帝的旨意的“神圣奥秘，”更不用说生命到底是什么和生命是怎样产生或获得的问题。在上帝决定将他的旨意或旨意的某一部份透露出来的时间未来到之前，他的旨意乃是他视为神圣的一个奥秘。甚至当他将自己的旨意显露出来时，他亦并不友敌不分地将其向每一个人透露。使徒保罗说:我们讲的乃是从前所隐藏，上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前豫定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道，他们若知道，就不［会］把荣耀的主钉在［受苦柱］上了。如经上所记:‘上帝为爱他的人所豫备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’只有上帝借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。”（哥林多前书2:7-10）与此一致地，所罗门王的父亲大卫也曾说:“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”（诗篇25:14）所以耶和华将他的旨意的神圣奥秘向我们显露乃是他赐给我们的丰盛恩典的一种表现。由此可见我们是多么荣幸！
15．按保罗向以弗所人所作的简略解释，关于上帝的旨意的神圣奥秘是什么？
15 关于上帝的旨意的神圣奥秘到底是什么呢？这乃是上帝定意对事物所作的一项安排。按照这项安排他将他的爱子耶稣基督立为他的宇宙组织的元首，因此天地的万物都必须一同归于他这荣耀的爱子之下。这便是上帝通过他忠心的爱子基督为他的宇宙组织所作的安排。这是一种神治的事物安排，因为这种安排是上帝所规定和由上帝通过他所立的元首，他那荣耀的爱子，而管理的。因此他现在已显露的旨意便是“要照所安排的，在日期满足的时候使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。我们也［与他合一地］得了基业，这原是那位随己意行作万事的照着他的旨意所豫定。”——以弗所书1:10-12。
16．既然知道这奥秘，我们可以怎样凭智慧和聪明行事？
16 既然我们认识了他的这项旨意，并且意识到这一切都是环绕着他的爱子耶稣基督而发展的，我们便能够按照诸般智慧聪明而行。既然我们知道上帝是“随己意行作万事的，”我们就应该明智地遵从上帝的旨意，于是我们便不致因为我们所作的自私计划和安排与上帝的旨意冲突受挫而感觉失望颓丧。我们不会自欺地以为自己有了不起的成就，但实际上我们却忽视了上帝而行事与他那无可抗拒的旨意相背，以致我们无法从他为了帮助我们获得永生而作的安排得益，也不能在以耶稣基督为元首的神治规制之下分享其福泽。
17,18．（甲）鉴于关乎基督的神圣奥秘，我们可以怎样表现切合实际的智慧？（乙）关于受造物所能获得的最高地位，保罗怎样表明谁具有上帝全能的支持？
17 可是，既然我们有机会知道了上帝对基督的旨意的神圣奥秘。我们便应该能够按照这种知识和上帝所赐的智慧聪明而行事。我们能够避免不智或不聪明的事，或任何与上帝的旨意比较起来显得不审慎和缺乏见识的事。所以，我们若承认耶稣基督是上帝升到最高地位的元首而遵从他的道理和训示，我们便可说是表现了切合实际的智慧。科学家若能够，尽管让他们用火箭将人射进太空里好了，可是绝对没有任何人，没有人任何天上或地上的生物，能够升到比上帝的爱子耶稣基督更高。没有人能够将所有的国家和政府制服在自己之下而永远保持这种至尊的地位。这并不是上帝对有罪的人类所定的旨意。按照上帝的旨意的神圣奥秘，没有其他任何人有资格成为他的王国的统治者。唯有耶稣基督才具备条件。因此唯有他才获得全能的上帝的全力支持。为了这缘故保罗对信徒说:
18 “［我］祷告的时候常题到你们，求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道…他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能力的，主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了，又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体。”——以弗所书1:16-23。
19．（甲）关于执掌世界统治权的正确知识是怎样向我们显露的？（乙）为什么这件事绝不是由任何世界政治会议或“太空时代”的国家所决定？
19 所以，能够知道至尊全能的上帝到底委派了谁执掌统治世界的大权是一件多么令人振奋的事！对于这个问题我们已经获得了正确的认识，而这种知识是上帝向我们显露的，但不是通过这个俗世的外交途径，也不是通过各政府元首或外交部长的会议，反之乃是在圣灵的启迪力量作用之下通过他的道而传给我们。荣耀的天父已经将我们的主耶稣基督立为他所久已应许的新世界王国的君王，授权给他统治天地和一切蒙上帝准许在地上居住的人。这件事绝不是由任何极峰会议，也不是由联合国的安全委员会或会员大会所决定的。这也不是由拥有最多火箭或在征服太空的竞争中进步最快的国家或国家集团所决定。这件事在很久以前，在十九世纪之前，已经决定了。而自从1914年以来，圣经所时常预言的上帝王国已经在远超过人造的飞弹和卫星所能达到的范围之外的天界中开始掌权统治了。
20．上帝的奥秘中的另一个什么要点也是政治家的会议无法阻止其实现的？
20 上帝神圣的奥秘中还有一个要点便是当基督纪元中他会从人间拣选144,000个忠心的基督徒和他所立的君王耶稣基督一同在他那属天的王国中统治。虽然世上势力强大的政治家们集合起来商讨怎样将地球划分为他们各自的势力范围，他们却绝不能阻止上帝的奥秘中的这个要点实现。
21,22．（甲）但以理所见的什么异象在1914年获得应验？（乙）异象中什么关于世界统治权的部分不久也将应验？
21 我们从圣经的预言和地上应验预言的许多事件所获得的证据都一致指出一件事实:在1914这个改变世界的年代，但以理先知所见到的以下这个异象终于应验了:“我在夜间的异象中观看，间有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前得了权柄，荣耀，国度，使各方各国各族的人都事奉他；他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”
22 不久异象中论及耶稣基督的圣徒的这部分将会获得应验:“亘古常在者来给至高者的圣民申冤，圣民得国的时候就到了。”上帝的天使对但以理解释说:“国度，权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民，他［们］的国是永远的，一切掌权的都必事奉他［们］，顺从他［们］。”——但以理书7:13,14,22,27。
23．当列国与上帝所作的决定和安排对抗之际，为什么他们所运用的是不合实际的智慧？
23 让拥有火箭和探测太空的列国为争夺世界统治权而从事冷战或热战好了。其实只要他们肯承认耶和华上帝对这个问题所采取的决定和安排以致不知不觉和上帝抗争之际，他们可能运用许多世纪积聚下来的军事智慧。他们所从事的的确是一场估计错误的战争，因为他们根据耶和华上帝在地上看来孤弱无助的见证人，羔羊耶稣基督的真正门徒，而轻看了上帝的力量。因此圣经论及这些缺乏实际的智慧和像禽兽一样没有见识的列国说:“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。”——启示录17:12-14。
未雨绸缪是明智的途径
24,25．（甲）希望在宇宙大战中站在胜方的人怀持什么态度？（乙）我们跟从羊羔所作的什么忠告？
24 希望在决定世界统治权的宇宙大战中站在胜方的人不会跟从列国继续对上帝的神圣奥秘蒙然无知。他们绝不愿被卷进任何估计错误的战争中和上帝及他的羔羊耶稣基督对抗。和“从前所隐藏，上帝奥秘的智慧”一致地，这些爱好生命和快乐的人听从羔羊耶稣基督有一次对一大群跟随他的人所作的忠告。当时的问题是，他们会不会都继续跟从他到底呢？他们是否澈底了解他们会不会都继续跟从他到底呢？他们是否澈底了解他们需要付出什么代价呢？关于这件事圣经的记载告诉我们说:
25 “有极多的人和耶稣同行，他转过来对他们说:‘人到我这里来若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己的［受苦柱］跟从我的，也不能作我的门徒。你们那一个要盖一座楼不先坐下算计花费能盖成不能呢？恐怕安了基地，不能成功，看见的人都笑话他说:“这个人开了工，却不能完工。”或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么？若是不能，就趁敌人还远的时候派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。’盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。”——路加福音14:25-35。
26．在建造一座楼或与力量胜过自己的敌人作战方面，什么会是切合实际的智慧？
26 为了使一座楼能够给人适当的安全和保护，建楼的人必须有足够的钱将楼盖到适当的高度。为了避免别人的耻笑，建楼的人甚至在未动工之前便必须凭着切合实际的智慧，先计算一下时间，材料，精力和金钱而显出自己的不智。在战争中，一个国王若想避免遭受惨败或甚至使自己和自己的军队都被敌人歼灭，他就必须聪明地计算一下。他能不能够战胜一个军队比他多一倍而装备也可能比他优越的国王呢？抑或派人求和会比较安全呢？后一条途径若是适当，较弱的国王派人来求和便是表现切合实际的智慧了。
27．列国在处理1959年的柏林危机时怎样表现俗世的智慧？可是对于将临的宇宙大战，列国却怎样没有按照切合实际的智慧而行？
27 在这个太空时代中以上的原则仍然适用。甚至在1959年的柏林危机中，列强亦看出有调解的需要而不愿冒险触发一场核子战争以致为战争的双方都带来悲惨的后果。但是关于全能的上帝行将对这个邪恶的事物制度发动的那场宇宙大战又如何呢？在这件更严重的事上列国却不觉得有和解的需要，他们并不认为需要趁哈米吉多顿尚未突然来临的今日向全能的上帝求和。但他们其实是绝不可能战胜他的。继续忽视耶和华通过他的见证人所发出的警告直到哈米吉多顿来临之日将会为这个世界的列国带来永远的毁灭。因此他们并没有表现任何切合实际的智慧。
28．启示的灵向我们表明地上的列王正被结集到什么地方？为什么我们绝不能像他们一样？
28 我们这些蒙上帝显示丰盛的慈爱和赐予诸般智慧聪明的人绝不能像俗世的统治者们一样。上帝既然‘将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道他，并且照明我们心中的眼睛，’我们就必须服从这灵的引导而行。凭着蒙上帝启迪的心眼，我们能够看见启示录所说的‘受魔鬼感示的言论’从看来动人的讲者口中发出:“［它们］出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。［他们］便叫众王聚集在一处，希伯来话叫做哈米吉多顿。”（启示录16:13,14,16，根据NW）由于具有正确的知识，我们知道列王正被结集起来在全能的上帝和他所立的万王之王手中遭受毁灭。以个人而论我们耶和华见证人都凭着实际的智慧而行，因此我们拒绝跟从依附这些列王。
29．我们怎样没有跟从世上的列王？我们怎样表明我们爱上帝过于爱我们的亲属？
29 我们已经通过上帝的羔羊耶稣基督向上帝求和；借着基督的血，我们对上帝所犯的罪过得以蒙他赦免，从而使我们能够从死亡的惩罚下获得解放。我们已经计算过代价，知道完成全部“工程”需要多少代价。我们决心作一切必须的牺牲，并且确信凭着上帝的帮助我们必定能够这样行；因此我们和自己所拥有的一切自私的财产分手，并且将自己呈献给上帝以成为他那正在统治中的爱子的门徒。这样行需要我们爱上帝过于爱自己的家人，例如父母，妻子，儿女和兄弟姐妹等。甚至我们目前在地上所享有的生命我们亦不能太过珍惜。
30,31．（甲）为什么我们必须永远作“世上的盐”？（乙）在我们成为基督徒之后，为什么中途退出是不合实际的智慧？
30 现在我们既已跟从基督作他的门徒有相当的时候，我们绝不敢在我们的决心上变成软弱。我们不敢变成好像失去了咸味的盐一样。变成这样的意思便是变成毫无用处，一方面受世人耻笑，同时亦不适宜为上帝所用，事实上反而会为上帝带来羞辱，因此正如没有味道和污杂不纯的盐一样只配被人丢在外面任意践踏。不错这种人的结局便是毁灭。
31 我们必须永远继续做“世上的盐。”（马太福音5:13）切合实际的智慧需要我们先坐下来将作基督的门徒所需的代价计算一下。所以我们若在成为基督的门徒之后不肯继续付出代价以坚持到底，那便可说是一种不合实际的智慧了。俗世的智慧可能使情形看起来中途退出是最上的良策，但这种智慧是不合实际的。这是一种不聪明的作法，因为它只能暂时带来自私的利益，最后的结局却是羞耻和毁灭。切合实际的智慧会毫无犹豫地付出所需的代价直到我们大功告成而赢得基督徒的荣耀奖赏为止！不论上帝的羔羊往那里去，我们都必须跟从他。——启示录14:4。